Hai lực lượng phản chống Kitô giáo là cộng sản và "hồi giáo" chẳng những đã được bí mật bao gồm ở nơi thời điểm của Biến Cố Fatima và địa điểm của Biến Cố Fatima, như trên đã suy diễn và trình bày dựa vào các dữ kiện lịch sử, mà còn được chất chứa trong cả Bí Mật Fatima phần thứ hai và phần thứ ba nữa. Có thể nói, phần thứ hai của Bí Mật Fatima liên quan tới cộng sản và phần thứ ba của Bí Mật Fatima liên quan đến "hồi giáo".

Bí Mật Fatima phần thứ hai liên quan tới cộng sản

Thật vậy, trong phần thứ hai của Bí Mật Fatima, phần về dự án cứu độ, chúng ta thấy Mẹ Maria đã hiển nhiên nói đến chủ nghĩa cộng sản nói chung và chế độ cộng sản ở Nga nói riêng, thứ tự như sau:

1- Mẹ báo trước rằng sắp sửa xẩy ra một trận chiến tranh dữ dội hơn nữa là Thế Chiến Thứ II, sau Thế Chiến Thứ I, như Mẹ vừa nói ngay trước đó: "Chiến tranh sắp chấm dứt, nhưng nếu người ta không thôi xúc phạm đến Thiên Chúa, một cuộc chiến khốc liệt hơn sẽ bùng nổ trong đời Đức Piô XI". Ngoài ra, Mẹ cũng báo cho biết trước cả sự kiện xuất hiện chế độ cộng sản ở Nga, một lực lượng "bắt bớ Giáo Hội cùng Đức Thánh Cha" nữa: "Khi các con thấy ánh sáng lạ lùng chiếu giữa ban đêm, thì các con hãy biết rằng đó là điềm lạ vĩ đại Thiên Chúa muốn cho các con hay Ngài sắp sửa trừng phạt thế giới tội lỗi, bằng chiến tranh, đói khát và việc bắt bớ Giáo Hội cùng Đức Thánh Cha".

2- Mẹ tiết lộ cho biết một phương thế để cứu riêng Giáo Hội và chung thế giới khỏi hiểm họa Nga cộng đó là Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ, bằng việc hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ cũng như bằng việc rước lễ đền tạ vào các Ngày Thứ Bảy Đầu Tháng, bằng không thế giới và Giáo Hội sẽ bị khốn đốn với quốc gia cộng sản này: "Để ngăn ngừa điều này, Mẹ sẽ đến để xin dâng hiến Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và xin rước lễ đền tạ các ngày Thứ Bảy Đầu Tháng. Nếu người ta nghe lời Mẹ yêu cầu, Nước Nga sẽ trở lại và sẽ có hòa bình; bằng không, Nước Nga sẽ truyền bá lầm lạc khắp thế giới, gây chiến tranh và bách hại Giáo Hội".

3- Mẹ tiết lộ tình trạng khốn đốn của chung thế giới và riêng Giáo Hội gây ra bởi Nga cộng, thế nhưng cuối cùng, như Mẹ cho biết trước là "Nước Nga sẽ trở lại" sau khi Đức Thánh Cha "hiến dâng Nước Nga cho Mẹ", nhờ đó "thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình": "Người lành sẽ chịu tử vì đạo; Đức Thánh Cha sẽ chịu nhiều đau khổ; các nước khác nhau sẽ bị hủy diệt. Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình".

Lịch sử quả thực đã hoàn toàn ứng nghiệm lời tiên báo của Mẹ ở câu cuối cùng của phần thứ hai Bí Mật Fatima: "Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình".

1- "Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng". Lời tiên báo này có thể hiểu là Trái Tim Mẹ sẽ thắng cộng sản như mục đích xa và "thắng" Đức Thánh Cha như mục tiêu gần. Vì không "thắng" Đức Thánh Cha thì Nước Nga sẽ không bao giờ trở lại, vì việc trở lại của Nước Nga hoàn toàn lệ thuộc vào việc Đức Thánh Cha hiến dâng Nước Nga cho Mẹ, một việc vô cùng tế nhị về chính trị, trong khi Giáo Hội chuyên về thiêng liêng và đức tin. 

Ở đây chúng ta cũng phải thông cảm với các vị giáo hoàng, từ Đức Piô XII (1939-1958) trở đi, đã không làm hay lưỡng lự không làm, hoặc làm song không trọn vẹn, việc hiến dâng Nước Nga này theo ý muốn của Trời Cao. Nếu các ngài hiến dâng Nước Nga cho Mẹ là các ngài tin theo mạc khải tư (private revelation), những gì không buộc tin như mạc khải Thánh Kinh (biblical revelation), và là những gì các ngài không biết có thực sự như vậy hay chăng, và nếu làm theo mà thực tế không xẩy ra thì các ngài đã tin theo dị đoan, một việc làm vô cùng tác hại tới thế giá của chung Giáo Hội cũng như của riêng vị đại diện Chúa Kitô trên trần gian trong vai trò dẫn dắt Giáo Hội sống đức tin. 

Để biết được cuộc hành trình khó khăn thế nào trong việc “Đức Thánh Cha hiến dâng Nước Nga”, chúng ta hãy nghe chị Lucia, vào năm 1940, trong Thư gửi cho Cha Linh Hướng đề ngày 18/8, xác nhận như sau: "Con nghĩ rằng Chúa lấy làm hài lòng khi có ai cố gắng để làm cho Vị Đại Diện của Người trên thế gian làm hiện thực ý muốn của Người. Thế nhưng Đức Thánh Cha chưa làm điều này. Ngài hồ nghi về sự thật của nó và Ngài có lý của Người... Con rất thông cảm với với Đức Thánh Cha và con cầu nguyện rất nhiều cho Ngài” ("Documents on Fatima & the Memoirs of Sister Lucia", English Edition by Fatima Family Apostolate 1992, page 336).

Trong Thư đề ngày 18/5/1936, chị Lucia đã viết cho cùng Cha Linh Hướng của chị về việc chị cảm thấy khó khăn trong vấn đề làm sao để Đức Thánh Cha tin tưởng hầu thực hiện ý muốn của Thiên Chúa, đến nổi chị đã đặt vấn đề thẳng với Chúa và được Người trả lời như sau: “Con đã thân tình nói với Chúa về vấn đề này, và cách đây không lâu con đã hỏi Người rằng tại sao Người không làm cho Nước Nga trở lại mà không cần đến việc Đức Thánh Cha phải hiến dâng? ‘Vì Cha muốn cho toàn thể Giáo Hội nhìn nhận rằng việc hiến dâng này là việc toàn thắng của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, để sau này Giáo Hội phổ biến lòng tôn sùng này và đặt lòng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria song song với lòng tôn sùng Thánh Tâm Cha” (cùng nguồn trích dẫn trên, trang 286).

2- "Đức Thánh Cha sẽ dâng hiến Nước Nga cho Mẹ". Như trên đã nói, để làm một việc hoàn toàn theo mạc khải tư không biết có thật hay chăng, chính Mẹ Maria phải nhúng tay vào đời tư của các vị giáo hoàng của Mẹ, chẳng hạn Đức Piô XII, vị giáo hoàng đã được tấn phong giám mục vào chính ngày giờ Mẹ hiện ra ở Fatima lần đầu tiên, 13/5/1917, và Đức Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng bị ám sát tại Quảng Trưòng Thánh Phêrô vào chính ngày kỷ niệm Mẹ hiện ra lần đầu tiên ở Fatima, đó là ngày 13/5/1981, hai vị giáo hoàng đã cố gắng thực hiện việc hiến dâng này, thứ tự thời gian như sau:

- Lần đầu tiên vào ngày 31/10/1942, kỷ niệm ngân khánh Biến Cố Fatima, nhưng Đức Piô X chỉ hiến dâng toàn thể loài người, không phải Nước Nga; 

- Lần hai vào ngày 7/7/1952, lễ kính hai vị thánh quan thày của sắc dân Nga là Thánh Cyrilô và Mêthôđiô, lần này Đức Piô XII quả thực có ý hiến dâng Nước Nga cho Mẹ nhưng một cách kín đáo, tuy nhiên, ngài lại không hiệp cùng với hàng giám mục trên thế giới như Trời Cao mong muốn, như bức thư Chị Lucia đệ trình cho ngài ngày 24/10/1940 về việc giáo hoàng cần phải hiệp dâng cùng với hàng giáo phẩm toàn cầu nữa;

- Lần ba vào ngày Lễ Hiện Xuống mùng 7/6/1981, tại Đền Thờ Đức Bà Cả, nhưng chỉ qua phát thanh chứ không trực tiếp hiện diện, vì sức khỏe của Đức Gioan Phaolô II chưa cho phép sau biến cố bị ám sát chết hụt hơn 3 tuần lễ;

- Lần bốn vào ngày 13/5/1982, kỷ niệm đúng một năm được cứu mạng, Đức Gioan Phaolô II đã đến tận Linh Địa Fatima để hiến dâng Nước Nga cho Mẹ, nhưng các vị giám mục trên thế giới chưa kịp hiệp thông với ngài vì thư ngài gửi các vị không tới tay các vị đúng lúc;

- Lần thứ năm vào ngày 25/3/1984, Lễ Mẹ Thai Lời, Đức Gioan Phaolô II, hiệp cùng với các vị giám mục trên thế giới, long trọng hiến dâng chung thế giới và riêng Nước Nga cho Mẹ theo bản kinh do chính ngài dọn để cùng đọc chung như được ngài gửi đến cho các vị trong bức thư từ ngày 8/12/1983 để đề phòng chậm trễ như lần 13/5/1982. Và lần hiến dâng này đã được Chị Lucia công nhận là thành hiệu trong bức thư ngày 8/11/1981. Sau đây là lời nguyện cầu tiêu biểu và chính yếu nhất (trong bản kinh dài) biến đổi thế giới của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong biến cố hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ.:

“Chúng con hôm nay đặt mình trước nhan Mẹ trong năm mừng kỷ niệm ơn cứu rỗi. Chúng con xin hợp với tất cả mọi chủ chăn trong Giáo Hội làm thành một thân thể và một tập đoàn, đúng như ý của Chúa Kitô muốn các tông đồ hiệp nhất với thánh Phêrô. Trong mối liên kết hiệp nhất này, chúng con đọc những lời hiến dâng mà chúng con muốn bao gồm một lần nữa hy vọng của Giáo Hội cũng như lo âu đối với thế giới ngày nay. Bốn mươi năm về trước, rồi 10 năm sau đó, tôi tớ của Mẹ là Đức Giáo Hoàng Piô XII, chứng kiến cảnh khổ đau của gia đình nhân loại, đã phó thác và hiến dâng cả thế giới cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ, đặc biệt là nhân dân mà Mẹ yêu thương và quan tâm cách riêng. Cũng thế giới của mọi người và mọi dân tộc này trước mắt của con hôm nay đây, con xin lập lại việc phó thác và hiến dâng mà vị tiền nhiệm của con đã thực hiện ở Tòa Thánh Phêrô: thế giới của kỷ nguyên thứ hai đang kết thúc, thế giới tân tiến, thế giới của chúng con hôm nay! Một cách đặc biệt, chúng con xin phú thác và hiến dâng cho Mẹ tất cả những người và những dân nước cần được phú thác và dâng hiến. Chúng con chạy đến với sự bảo hộ của Mẹ, Thiên Chúa Thánh Mẫu: xin đừng chê chối lời cầu xin chúng con dâng lên Mẹ trong cơn khẩn trương của chúng con”.

3- "Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình". Sau cuộc hiến dâng Nước Nga này, Trời Cao đã thực sự giữ lời hứa trong việc làm cho Nước Nga trở lại. Bằng cách, đúng một năm sau cuộc hiến dâng lịch sử này, tức vào Tháng 3/1985, vị Tổng Bí Thư Cộng Sản Liên Bang Sô Viết trẻ nhất trong các vị bí thư trước đó xuất hiện, đó là nhân vật mang tên Mikhail Gorbachev. Nhân vật quan trọng này đã được Trời Cao sai đến ngay sau cuộc hiến dâng để giúp vào việc làm biến đổi lịch sử Đông Âu (bao gồm cả Liên Bang Nga) nói riêng và Âu Châu nói chung. Ông đã đích thân đến gặp Đức Gioan Phaolô II hai lần, một vào ngày 1/12/1989, khi Biến Cố Đông Âu sắp sửa kết thúc, và một vào ngày 18/11/1990, trước khi Liên Sô tự động giải thể chế độ cộng sản vào chính Lễ Giáng Sinh 25/12/1991.

4- "Thế giới sẽ được ban cho một thời gian hòa bình". Nếu Nước Nga trước 1917 không ở dưới chế độ cộng sản thì vào ngày 25/12/1991 tự động giải thể chế độ cộng sản này thì đó là một hành động "trở lại", và nếu Nước Nga thời cộng sản là cái ngòi chiến tranh, cụ thể là trường hợp sắp sửa xẩy ra Thế Chiến Thứ 3 vào đầu tháng 10/1962, khi Nga mang phi đạn nguyên tử đến Vịnh Cuba nhắm thẳng vào Hoa Kỳ thời Tổng Thống Kennedy, đã "trở lại", thì quả thực thế giới "được ban cho một thời gian hòa bình". Kéo dài bao lâu? Bí Mật Fatima phần thứ hai kết thúc tại đây, hoàn toàn không cho biết về thời gian hòa bình này. Nhưng câu trả lời có thể được tìm thấy ở phần ba của Bí Mật Fatima là những gì bí mật tiếp nối phần hai. Có thể nói, căn cứ vào mối liên hệ của hai phần cuối này của Bí Mật Fatima này thì hết thời cộng sản sẽ sang tới thời "hồi giáo", vì phần thứ ba của Bí Mật Fatima liên quan tới "đám lính", hình ảnh tiêu biểu cho "hồi giáo". Đó là lý do, chúng ta có thể khẳng định rằng thời gian hòa bình chỉ kéo dài 10 năm trời, từ 1991 đến 2001, tức là từ khi Nước Nga trở lại ngày 25/12/1991 tới biến cố khủng bố tấn công Mỹ quốc ngày 11/9/2001.

Bí Mật Fatima phần thứ ba liên quan đến "hồi giáo"

Nếu ở phần thứ hai của Bí Mật Fatima, cộng sản nói chung và Nga cộng nói riêng được Mẹ Maria hiển nhiên nói đến thế nào thì ở phần thứ ba của Bí Mật Fatima "hồi giáo" chỉ được tỏ hiện nơi một hình ảnh tiêu biểu trong toàn thị kiến mà thôi. Để biết được đâu là hình ảnh tiêu biểu về "hồi giáo" trong phần ba của Bí Mật Fatima này, chúng ta cần nhìn lại một cách kỹ lưỡng, theo thứ tự, những diễn cảnh khác nhau ở phần này:

Diễn cảnh thứ nhất cho thấy "Đức Mẹ" và "vị Thiên Thần": Mẹ Maria cố ý ra tay ngăn cản lưỡi gươm lửa ở trong tay vị thiên thần đang chĩa xuống thế giới như muốn hủy diệt loài người tội lỗi: "Một vị Thiên Thần cầm một lưỡi gươm cháy lửa nơi tay trái; thanh gươm chớp chớp phát ra những ngọn lửa như muốn thiêu đốt thế giới; tuy nhiên, những ngọn lửa ấy đã bị tắt mất trước ánh quang sáng ngời từ bàn tay phải của Đức Mẹ phát ra chiếu về phía vị Thiên Thần, bởi thế, lấy bàn tay phải của mình mà chỉ xuống trái đất, vị Thiên Thần đã kêu lớn tiếng rằng: ‘Hãy ăn năn đền tội, hãy ăn năn đền tội, hãy ăn năn đền tội!’".

Diễn cảnh thứ hai cho thấy "vị giám mục áo trắng" và một đoàn người Kitô hữu: đoàn người Kitô hữu bao gồm vị giám mục mặc áo trắng được coi như Đức Thánh Cha, cùng với các vị giám mục, linh mục và tu sĩ nam nữ đang tiến lên một ngọn núi dốc đứng là nơi có cây Thập Giá ngự trị trên đó như tột đỉnh cho cuộc hành trình đức tin mãnh liệt của họ: "Một vị Giám Mục mặc Áo Trắng, ‘mà chúng con có cảm nhận đó là Đức Thánh Cha’, trong một vùng sáng mênh mông là Thiên Chúa, ‘giống như người ta thấy mình đi ngang qua trước một tấm gương soi’. Các vị Giám Mục, Linh Mục, Tu Sĩ nam nữ khác đang tiến lên một ngọn núi dốc đứng, trên đỉnh có một cây Thập Giá lớn, được làm bằng những thân cây nứt nẻ như loại thân cây điên điển còn vỏ".

Diễn cảnh thứ ba cho thấy "một thành phố lớn" chỉ còn một nửa thành phố là đang thoi thóp sống, nơi được vị giáo hoàng trước khi tiến lên đỉnh núi băng ngang qua, ngài đã cầu nguyện khi chứng kiến thấy những chết chóc trên đường: "Trước khi tiến lên tới đỉnh núi, Đức Thánh Cha đã băng qua một thành phố lớn, một nửa đã bị tàn rụi, còn một nửa kia thì đang run rẩy loạng quạng lê bước với đầy những đớn đau và buồn khổ, Ngài cầu nguyện cho các linh hồn của những thi thể Ngài gặp thấy trên quãng đường đi".

Diễn cảnh thứ tư cho thấy "một đám lính" xuất hiện bắn chết cả vị giáo hoàng đang quì cầu nguyện dưới chân Thập Tự Giá lẫn đoàn người Kitô hữu, trong đó có đủ mọi tầng lớp thành phần giáo dân: "Tiến tới đỉnh núi rồi thì khi đang quì ở dưới chân cây Thập Giá lớn, Ngài đã bị một đám lính bắn các đầu đạn và mũi tên đến hạ sát, cũng lần lượt bị sát hại như thế có cả các vị Giám Mục, Linh Mục, Tu Sĩ nam nữ cùng với thành phần giáo dân ở các tầng lớp và vai trò khác nhau".

Diễn cảnh thứ năm cho thấy "hai Thiên Thần" thu tích máu tử đạo của những vị bị sát hại để vẩy trên những ai tìm đến cùng Thiên Chúa: "Dưới hai cánh Thập Giá có hai Thiên Thần, mỗi vị cầm trong tay mình một bình nước thánh bằng pha lê để chứa đựng máu của các vị Tử Đạo và hai vị dùng máu ấy vẩy trên những linh hồn đang tìm đường đến cùng Thiên Chúa”.

Ở đây chúng ta nên đặc biệt để ý đến diễn cảnh 3 và 4.

Trước hết, diễn cảnh 3 cho thấy "một thành phố lớn" ở bên dưới ngọn núi dốc đứng, mà nếu căn cứ vào lịch sử, và vào thời điểm phần thứ ba của Bí Mật Fatima được công bố vào Đại Năm Thánh 2000, thì "thánh phố lớn" này ám chỉ Âu Châu, một thế giới Tây phương văn minh nhất thế giới, đang bá chủ toàn cầu về cả chính trị, kinh tế lẫn văn hóa. Thế nhưng, thế giới Tây phương này, như thị kiến cho thấy, "một nửa đã bị tàn lụi", mà nếu căn cứ vào những gì đã xẩy ra trước Năm 2000, thì "một nửa đã bị tàn rụi" này chính là thế giới cộng sản, bao gồm Đông Âu năm 1989 và Liên Bang Sô Viết năm 1991. "Còn một nửa kia thì đang run rẩy loạng quạng lê bước với đầy những đớn đau và buồn khổ", so sánh với số phận của "một nửa đã bị tàn lụi" là thế giới cộng sản Âu Châu thì có thể nói một nửa còn lại này chính là thế giới tư bản, một thế giới tuy chưa "bị tàn rụi" như nửa kia nhưng chủ nghĩa duy thực lợi và duy thực nghiệm cũng đang ngấp ngoái trong nền văn hóa sự chết.

Sau nữa, diễn cảnh 4 cho thấy "một đám lính" ở ngay trên đỉnh của ngọn núi dốc đứng, mà nếu cũng căn cứ vào những dữ kiện lịch sử xẩy ra trước năm 2000, thì có thế nói "đám lính" này là thành phần Hồi giáo cuồng tín cực đoan chuyên khủng bố sát hại. Không phải hay sao: "vị giám mục mặc áo trắng" trong thị kiến của phần ba Bí Mật Fatima này đã ứng nghiệm nơi Đức Gioan Phaolô II, vị giáo hoàng đã bị ám sát ở Quảng Trường Thánh Phêrô ngày 13/5/1981, khi đang mặc áo trắng của vị giám mục Rôma, và tên sát thủ quốc tế bấy giờ bắn ngài không phải là một tay Hồi giáo người Thổ Nhĩ Kỳ tên là Ali Agca hay sao?

Vấn đề được đặt ra ở đây liên quan tới "hồi giáo", thành phần được tiêu biểu nơi hình ảnh "một đám lính" trong thị kiến của phần ba Bí Mật Fatima, đó là tại sao "đám lính" này lại có thể leo lên được tới đỉnh của một ngọn núi dốc đứng, một hình ảnh tiêu biểu cho cuộc hành trình đức tin vô cùng cam go bất khả thắng vượt nếu không có một đức ái trọn hảo mạnh hơn sự chết, mà chỉ có thành phần Kitô hữu anh dũng "theo Con Chiên đến bất cứ nơi nào Con Chiên tới" (Rev 14:4) mới đạt tới?

Vấn đề rất hợp tình hợp lý này có thể được giải đáp như sau: Nếu chúng ta thấy Đồi Canvê là nơi Chúa Kitô tử giá chẳng những có thành phần người lành, tiêu biểu như Mẹ Maria, Thánh Gioan và Mai-Đệ-Liên, thì cũng có cả kẻ dữ nữa, tiêu biểu như các vị trong hội đồng kỳ mục Do Thái, thì trên đỉnh của ngọn núi dốc đứng này cũng thế, cũng có cả thành phần Kitô hữu trọn lành chứng nhân của Chúa Kitô và cả "đám lính" sát hại nữa. Nếu hội đồng kỳ mục Do Thái đã nhân danh Thiên Chúa để khủng bố sát hại Con Thiên Chúa (xem Mt 22:70-71) thì thành phần Hồi giáo cuồng tín cực đoan được tiêu biểu nơi hình ảnh "đám lính" trên đỉnh núi dốc đứng trong thị kiến của phần ba Bí Mật Fatima cũng nhân danh Thiên Chúa để khủng bố Tây phương được họ đồng hóa với Kitô giáo, một Tây phương văn minh hầu như đã lên đến tột đỉnh về nhân quyền và hết sức lạ lùng tân tiến về khoa học cùng kỹ thuật nhưng sa đọa đã tới tận cùng về văn hóa, luân lý và đức tin.