MỄ DU CÓ CẦN ĐƯỢC

GIÁO HỘI CÔNG NHẬN KHÔNG ?

Thế giới Công giáo đang trông ngóng phán quyết chung cuộc của Đ.G.Trưởng Phanxicô về sự kiện Mễ Du, nhất là mới đây sau cuộc Tông du đến Sarajevo, trên chuyến phi cơ trở về Rôma (ngày 7-6-2015), Đ.G.Trưởng Phanxicô có trả lời phỏng vấn về vấn đề Mễ Du, thì các lời phát biểu của Ngài – theo các báo chí thuật lại không biết thực hư thế nào – khiến người thì lạc quan phấn khởi, người thì phân vân e dè, người ta đoán già đoán non, người thì cho là thế này, người cho là thế kia…

 - Có người nghĩ rằng : Không nên mong Giáo Hội công nhận, vì công nhận rồi, sự kiện Mễ Du sẽ mất hấp dẫn và trở nên tầm thường như những nơi hiện ra khác, tốt hơn là cứ để như hiện nay, giáo hữu sẽ sống sốt sắng, ra sức thi hành sứ điệp của Đức Mẹ hăng say, chẳng phải người đời vẫn nói :

“Tình chỉ đẹp khi còn dang dở,

Tình hết vui khi đã vẹn câu thề” ?

- Nhưng có người lại phản bác : Không phải thế ! Dù cho đi có được Giáo Hội công nhận, thì sự kiện Mễ Du sẽ không trở thành tầm thường và rồi bị quên lãng như những sự kiện hiện ra khác ! Vì sao ? Vì Mễ Du không chỉ là việc Đức Mẹ hiện ra ban ơn suông, hay cứu giúp một trường hợp hoạn nạn của giáo dân, v.v…Cái độc đáo làm cho sự kiện Mễ Du trường tồn và sống động là “các sứ điệp” ! Hàng vạn các sứ điệp ! Để kêu gọi loài người hoán cải và hướng dẫn con cái bước lên đường thánh thiện ! Giống như trường hợp Đức Giêsu, sở dĩ đã tồn tại qua thời gian và không gian là vì Chúa Giêsu đã ban những sứ điệp Tin Mừng ! Đã hai ngàn năm rồi, các sứ điệp Tin Mừng vẫn sống động và làm cho sự kiện Giêsu không bị quên lãng!

- Thế nên người ta vẫn cầu mong cho sự kiện Mễ Du sớm được Giáo Hội công nhận, vì hiện nay, xảy ra tình cảnh là ở nhiều nơi, kể cả ở VN, những vị chức sắc trong Giáo Hội vẫn dựa vào việc Giáo Hội chưa công nhận mà cấm phổ biến sứ điệp Mễ Du, có nơi còn công khai phi bác, phỉ báng, coi sứ điệp Mễ Du là giả mạo, ngụy tạo để phỉnh gạt…Do vậy, kế hoạch cứu thế giới của Đức Mẹ bị chận lại phần nào mà chậm tiến triển, đang khi “cứu bệnh như cứu hỏa”, cứu thế giới ngày nay đang lâm trọng bệnh có nguy cơ bị diệt vong …

Báo Avvenire, (nước Ý), ngày 28-03-95 có trích đăng lời phát biểu của cha Stephane de Fiores, chủ tịch của Liên hiệp Thánh Mẫu học :

“...Nếu Thiên Chúa cử Mẹ Thánh của Người đến và nếu chúng ta quay mặt đi chỗ khác, đó là một sự khinh dể những săn sóc hết sức tế nhị của Thiên Chúa đối với nhân loại. Không, nếu chúng ta khép kín trước các dấu lạ đó, chúng ta sẽ tỏ ra cứng lòng trước một sự khả dĩ là mặc khải của Thiên Chúa...

“Chúng ta phải nhớ rằng Đức Maria muốn nói với chúng ta rằng trong Giáo Hội và trong thế giới đang có một cái gì đó không chấp nhận được. Như thế cốt để đánh động lương tâm Kitô hữu. Đấy là một dạng tiên tri : Đức Trinh Nữ muốn chuẩn bị Giáo Hội trước những khó khăn tương lai”

- Nhưng lại có một tiếng chuông khác : Nhân đọc trong cuốn CÁC CHỨNG TỪ VỀ MẸ, bài 62, trang 234, thấy người ta phỏng vấn Don Amorth, một linh mục chuyên gia trừ quỉ nổi tiếng của thành Rôma, về vấn đề công nhận của Giáo Hội đối với những sự kiện hiện ra của Đức Mẹ, hoặc sự kiện tượng Đức Mẹ khóc chảy máu mắt, v.v… thì theo ngài, sự công nhận chính thức của Giáo Hội lại không cần thiết lắm :

“Theo tôi, không cần uy quyền Giáo Hội can thiệp vào. Đức Hồng Y Ratzinger (Tổng trưởng Thánh Bộ Giáo lý Đức tin hồi đó) có lý khi nói : Những sự kiện ấy không thêm gì cho đức tin, bởi vì đức tin chúng ta không căn cứ trên các tượng Đức Bà khóc, mà trên Lời Thiên Chúa. Tuy vậy, phải nhìn nhận là có các phép lạ, và chính Đức Giêsu đã luôn làm nhiều phép lạ trong suốt lịch sử Giáo Hội, cốt để củng cố Lời Thiên Chúa (Mc 16.20). Ngay cả hiện nay, các thánh được phong hiển thánh cũng bởi vì đã làm các phép lạ, (nhờ bằng chứng đó, Giáo Hội biết là Thiên Chúa đã tôn vinh các thánh trên thiên đàng,)

“Tôi rất tâm đắc với thái độ của Giáo Hội những thế kỷ đầu tiên, khi những cuộc hiện ra của Đức Mẹ và những phép lạ không đòi một sự công nhận chính thức nào (của Giáo Hội). Chính dân chúng, với lòng sùng mộ của họ, đã cho những sự kiện đó một giá trị. Ví dụ : những cuộc hiện ra ở Monte Berico thuộc miền Vicenza chưa bao giờ được chính thức công nhận, thế mà từ bao nhiêu thế kỷ, dân chúng đã đến đó để cầu nguyện với Đức Trinh Nữ. Rồi ở Caravaggio..., ở Tre Fontane (Ý, 1947) cũng vậy... Nhiều Giám mục và Hồng Y đã đến dâng Thánh lễ ở đó...

“Tôi nghĩ phương pháp đó hay : chúng ta đã quá quen với việc cứ muốn có công nhận chính thức. Theo ý tôi, nó không cần thiết... Cảm thức đức tin cũng nặng ký lắm ! (Cảm thức đức tin nghĩa là đức tin nhạy bén của giáo hữu : họ biết nhận ra đâu là việc Chúa làm.)

 […] “Tôi nghĩ việc coi trọng cảm thức đức tin của dân Chúa là điều đúng, bởi vì như Công Đồng Vaticăng II nhắc nhở, đó cũng là một dấu hiệu của sự vô ngộ (sự không sai lầm). Dĩ nhiên, khi nói : “cảm thức đức tin của dân Chúa”, tôi muốn nói là của mọi tín hữu, gồm linh mục và Giám mục nữa, đấy là một con đường thông qua đó Chúa Thánh Thần nói.

“Người ta nói rằng : óc duy lý đã thâm nhập quá nhiều vào những tầng lớp cao của Giáo Hội : bất hạnh thay, điều đó lại đúng ! Chúng ta cần phải gỡ bỏ cái óc duy lý ấy và trở về với sự đơn sơ của Tin Mừng và của các Kitô hữu tiên khởi, họ cầu nguyện thế này : “Lạy Chúa, xin Ngài giương tay để thực hiện những việc chữa lành, những điềm thiêng dấu lạ, bởi Danh Thánh Tôi Tớ Ngài là Đức Giêsu” hầu mọi người tin” (Cv 4.29-30).

Họ cầu nguyện như thế đó, họ không sợ phép lạ hay các việc hiện ra. Còn ngày nay, chúng ta hầu như coi các việc đó đến quấy rối chúng ta. Không, họ cầu xin như thế là để cho Lời Thiên Chúa (đang được rao giảng) được củng cố thêm. Ngày nay Giáo Hội khôn ngoan lắm - có lẽ hơi quá khôn ngoan – cứ sợ rằng dân chúng chuộng cái giật gân, sẽ nhìn các sự kiện ấy vì hiếu kỳ, chứ không với một tinh thần muốn ăn năn hối cải và cầu nguyện.”

- Vì đề cao giá trị của cảm thức đức tin của giáo dân như thế, nên cha đã phải lắc đầu khi đề cập đến những người đang cứ chờ đợi cho đến khi các cuộc hiện ra được Giáo Hội phán quyết. Trong một buổi phỏng vấn của Radio Maria, ngày 15 tháng 09 năm 2011, cha nói khá nặng lời: “Bởi cố tình lơ là không chú ý đến các cuộc hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria ở Mễ Du, nên có một số rất đông những người Công Giáo đã chứng tỏ rằng họ chẳng khác gì với những người ngoại giáo. Trong số rất đông những người này, có cả các Giám Mục và các Linh Mục.

“Trong một Sứ Điệp của Đức Mẹ Mễ Du ban ngày 25-08-2011, Đức Mẹ than thở : “Có nhiều người đã đáp lại, nhưng còn có vô số người không muốn lắng nghe hoặc đón nhận lời kêu gọi của Mẹ.” Thật cay đắng làm sao ! Sau hơn ba mươi năm ! Hơn ba mươi năm rồi đấy ! Hiện nay nếu đó là người ngoại giáo không lắng nghe lời Đức Mẹ nói, thì tôi còn có thể hiểu được. Nhưng anh chị em là một người Công Giáo, điều đó không thể tha thứ được. Anh chị em hãy là một người Công Giáo !”

 “Ngay cả có các Linh Mục và Giám Mục thậm chí không muốn nghe nói đến Mễ Du. Không phải là các Ngài đã đến nơi đây và sau đó có một quyết định công bằng sau khi tận mắt xem thấy những gì ở đây. Không có đâu.”

 “Trong Cựu Ước, Thiên Chúa đã phái các ngôn sứ đến cảnh cáo dân Do Thái bất trung. Hiện nay, ở đây, để cảnh cáo sự bất trung của dân Công Giáo, cũng của các Linh Mục, Thiên Chúa phái Mẹ của Người đến với chúng ta ! Đã 30 năm rồi ! Lẽ nào người ta vẫn còn không muốn lắng nghe ? Lẽ nào - với những người cho rằng mình thông thái khôn ngoan – vẫn phải chờ đợi cho đến khi Giáo Hội công nhận Mễ Du ? Họ thật là dại dột!”

(Lược trích bản văn của Jn. M. Mai Thy Sơn, dịch theo Mạng Truyền Hình Mễ Du Ngày Nay, đăng trong tập “Để bạn hiểu rõ hơn về Mễ Du”, trang 80 tt ).

                                    Lm. Phêrô Hoàng Minh Tuấn, CssR.