5 cách
chứng minh có THIÊN CHÚA theo thánh Toma
(St. Thomas Aquinas, on the Truth of the Catholic Faith, book one, Image
book, 1955, p. 85 và tiếp theo)
1. Chuyển biến (Motion)
Kinh nghiệm cho thấy các sự vật quanh ta có sự chuyển vận rõ rệt: (chuyển
về bản thể: Sinh, diệt. Chuyển về phẩm
tính: Tốt, xấu. Chuyển về lượng tính: Thêm, bớt. Chuyền về hành động: Bắt đầu,
chấm dứt. Chuyển về nơi chốn: Đây, đó.) - mà chuyển biến này không thể tự nó
"Whatever is being moved is being moved by another" (bất cứ cái gì bị
động đều phải nhờ một căn nguyên khác). Vậy điều cần là phải nhờ một căn nguyên
khác giúp nó chuyển biến, nhưng ta không thể giả thử một chuỗi vô tận chuyển biến
như vậy mà không thấy mâu thuẫn, nên phải nhân rằng có một nguyên nhân tự mình
chuyển biến mà không nhờ căn nguyên khác. Nguyên nhân đó chính là Thiên Chúa.
2. Nguyên nhân tác động (Efficient cause)
Theo kinh nghiệm ta thấy trong vũ trụ có những nguyên nhân tác thành tùy
nhau. Ví dụ: Con tùy cha, búa tùy thợ ... mà không thể mỗi nguyên nhân tác
thành lại tùy thuộc nhau một chuỗi vô cùng. Vậy điều cần là phải có một nguyên
nhân tác thành hoàn toàn dộc lập: Nguyên nhân đó chính là Thiên Chúa.
3. Sự vật bất tất (Contingency of things- không cần thiết, có cũng được,
không cũng được)
Chung quanh ta có những vật có cũng được, mà không có cũng chẳng sao, gọi
là bất tất. Nhưng vật bất tất thì không đủ lý do để hiện hữu - mà không thể cứ
đi mãi tới vô tận chỉ toàn những vật bất tất. Vậy phải có một vật tất hữu
(necessery being) cần thiết phải có và tự mình mà có.
Vật tất hữu ấy chính là Thiên Chúa.
4. Cấp bậc hoàn hảo (grade of perfection in being)
Trong vũ trụ, cũng như trong nhân loại có hơn có kém - Mà đã có hơn có
kém thì phải có cái tốt nhất là căn nguyên của mọi cái các khác. Vậy cái tốt nhất
chính là Thiên Chúa.
5. Trật tự vũ trụ (The order of the world)
Mọi vật trong vũ trụ dầu muôn muôn ngàn thứ, cũng hành động theo một trật
tự lạ lùng hướng về đích riêng từng loại, và các loại đều hướng về đích chung,
(khoáng vật nuôi thực vật, thực vật nuôi động vật, trời đất xoay vần đều hoà .
. . ) - Mà chỉ con người trí tuệ mới có thể lựa chọn đích riêng mình. Vậy trật
tự vũ trụ tạp đa đòi một trí khôn cực kỳ thông minh, khôn ngoan điều khiển; Trí
khôn thông minh đó chính là Thiên Chúa.
Từ tất cả các chứng minh trên cho ta kết luận:
Có một động lực tiên khởi, một nguyên nhân tất hữu, một hữu thể tối cao,
một nguyên nhân quản trị vạn vật theo trí tuệ và ý muốn, là hạnh phúc cao cả,
là hạnh phúc chúng ta, là Thiên Chúa đáng ca tụng muôn đời.
xuanha.net ---------------------------------------
Five ways to prove there is a God
following
words by St.Thomas of Aquinas
1.
Motion
The
experience of motion gives us opportunity to see that everything around us very
clearly has motion. Motion about essence: birth, and death; motion about
quality: good, or bad; motion about quantity: additions or reductions; motion
about action: beginnings, or endings; motion about places: here or there. All
these motions cannot move by themselves. "Whatever is being moved is being
moved by something else." Therefore the necessary motions must resort to
the other things that help them move, but we cannot assume that the chain of
endless motion that we do not see is contradictory. Therefore, we must believe
and accept that there must be a cause of motion by itself, but it is not
dependent on another cause. That cause or source is God.
2.
One Depends on the Other
The
experience gives us opportunity to see that in this universe actions make an
effect upon cause. For example: a child depends on father; a hammer depends on
the workman, but everything in this universe can not depend on the other thing
in a chain forever. Therefore, it is necessary to have the thing completely
independent. The one Thing does not depend on anything is God.
3.
Contingency of things
Contingency
of things means the things "have it" or "don't
have"--either is o.k. But contingency of things is not enough reason to
present, and they cannot go on forever. Therefore, this universe must have the
thing necessary being. The thing necessary being for this universe is God
4.
Grade of perfection in being
In
this universe and also in human beings, some have more and some have less; some
have good and some have bad. But if there are more and less, or good and bad,
therefore some must have the best thing which is the cause of everything. The
best thing is God.
5.
The Order of the World
Everything
in this universe, including all actions, follow the order going forward in
their special ways, each kind goes forward to its private purposes, and all
kinds go forward to the public purpose. For example: minerals feed plants;
plants feed animals; the sky, moon, earth all revolve in a regular pattern. But
only human beings with intelligence can choose their private purposes.
Therefore, this universe with so many things in it, must have an extreme
intelligence behind it, prudent to command. That extreme intelligence, and the
One prudent is God.
--
All
the above points lead us to conclude: there first is a motive, a necessary
being, a thing higher than anything or anybody, and one that is totally
independent from all the rest and one who is the cause administer of
everything. One who is highest in intelligence. He is our happiness--- God, who
is the highest, totally independent, and worthy of our compliments and love
forever.
NguyenHyVong