bong toi khong ua anh sang :: Bóng Tối Không Ưa Ánh Sáng :: <font Color="green"> Suy Niệm <font/>

Thay đổi kích cỡ chữ đọc:

Bóng Tối Không Ưa Ánh Sáng

Thứ Bảy, Ngày 27 tháng 12-2014

Bóng tối không ưa Ánh sáng

I. Nguyên nhân bắt đạo

Năm 1533, có người Tây tên là Inekhu đi đường biển vào giảng đạo Thiên Chúa ở làng Ninh Cường và làng Quần Anh, thuộc huyện Giao Thủy. Sau đây là vài nguyên nhân dẫn đến sự băt đạo:

1- Luật một vợ, một chồng của Thiên Chúa Giáo làm cho vua, quan, và nhiều người vợ của vua, của quan không bằng lòng. Một vương phi (vợ của vua) đã sai một quan gửi đến Linh mục Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes, người đã có công rất lớn trong việc hành thành chữ Quốc Ngữ mà chúng ta dùng ngày nay), một lá thư, có nội dung như sau:

“Hỡi các Tây Giang Đạo Trưởng, sao các người đến giảng trong nước ta một đạo lý trái với tục đa thê của nước ta? Các người chỉ cho phép thần dân của ta được có một vợ, một chồng, khi mà ta muốn có thêm nhiều tôi trung. Từ nay ta cấm các người không được truyền bá đạo sai trái ấy nữa. Nếu bât tuân lệnh ta thì các người phải biết rằng mất đầu, thì cái chân không thể đứng vững nữa, nghiã là ta sẽ trừ diệt nguyên nhân sâu xa ra khỏi nước ta.”

2- Vua Gia Long là người quảng đại và tốt với dân, đã có lần nói với Đức cha Bá Đa Lộc: “Đạo của ngài là đạo tốt lành nhưng nghiêm khắc quá, ai mà có thể giữ được? Tôi không thể nào chỉ cưới có một vợ.”

3- Có một vị quan get Đạo, đã nói, các thừa sai (Linh mục, tu sĩ) lấy mắt người chết làm hạt ngọc, rồi nhét bông vào mắt thay thế; vị quan còn nói thấy trong nhiều nhà thờ, có nhiều hạt ngọc như thế.

Vua Gia Long nói: “Nếu quả thật có như vậy, họ sẽ bị trừng phạt; ngược lại nếu ngươi bịa chuyện sẽ bị chém đầu”

Ông quan vội vã nhận là chỉ nge nói như thế thôi. Vua Gia Long ra lệnh chém đầu vị quan này, nhưng Đức cha Bá Đa Lộc đã can thiệp và hắn được tha.

4- Một số sư sãi, thầy cúng, thấy dân chúng theo Đạo, bỏ chùa thì vu cáo là nghi lễ bên Đạo là phù phép giết người. Các Đạo trưởng (Linh mục) là phù thủy cao tay đến để phù phép giết hại nhân tài, tướng giỏi, và một khi không còn nhân tài, tướng giỏi thì họ sẽ nổi loạn. Và vào những năm mất muà, hạn hán, hoặc bão lụt ...,mấy sư sãi này nói, là tại Thiên Chúa Giáo rao giảng ở nước ta, làm cho thần phật nổi giận gây tai họa cho dân chúng ...

5- Có một quan lớn, một hôm mời Linh mục Đăc Lộ đến dinh của ông mà không nói trước lýdo. Khi Linh mục đến thì đã có nhiều người và nhiều sư sãi ở đó. Vị quan cho biết hôm nay ông muốn Linh mục giảng đạo Thiên Chúa trước mặt khách của ông. Hầu hết họ thích nge, chỉ có một số sư sãi bất mãn thường ngắt lời, và đưa những lý lẽ rút ra từ sách Nho, sách Lão để phản đối.

Linh mục Đắc Lộ nhường lời cho Thầy giảng Y-nha-sô.

( Linh mục Đăc Lộ huấn luyện cho một số thanh niên Việtnam yêu mến Đạo và muốn dấn thân truyền giáo. Linh mục dạy họ kiến thức về đạo và quan sát cách sống của họ. Sau vài năm theo dõi và huấn luyện, ngài phong cho họ chức Thầy Giảng. Thầy giảng thường là người trẻ, chưa lập gia đình và phải tuyên hứa sống độc thân và vâng lời các Linh mục. Thầy giảng Y-nha-sô là người Việtnam. Y-nha-sô là tên thánh. Các giáo sĩ Tây phương thường gọi tên thánh của các Kitô hữu, và bút ký của các ngài cũng thường chỉ ghi tên thánh )

Trong cuộc tranh luận về tôn giáo giữa Thầy giảng Y-nha-sô và các sư sãi có địa vị cao cấp thời đó. Các sư sãi đuối lý, thua liểng xiểng.

Thua trong một cuộc tranh luận không phải là điều xấu. Điều xấu là không có lòng khiêm nhường, không dám chấp nhận sự thật, không đủ can đảm chấp nhận chân lý, nhưng lại mang trong lòng sự thù hận và tìm cách trả thù. Một số sư sãi này đã tìm cách gây ảnh hưởng với những ông vua chỉ biết có đạo Phật, để nhờ tay vua tiêu diệt Thiên Chúa Giáo. Cũng có sư sãi xin vào Đạo. Trong suốt thời gian bị bắt Đạo, vua quan Việtnam đã giết hơn 130, 000 người Công giáo chỉ vì họ theo Đạo Thật.

Ngày hôm nay, Cộng sản tàn ác và thâm độc hơn hằng triệu lần, là chúng đã và không ngừng bịa chuyện, vu khống qua mọi phương tiện chúng có, để đánh phá Công Giáo; Cộng sản cũng đã và đang đánh đập, bỏ tù, vu khống đủ các thứ tội, và giết... những ai dám bày tỏ lòng yêu tổ quốc và yêu dân tộc Việtnam, vì không muốn Việtnam bị đồng hóa, bị mất vào tay giặc Tàu.

II. Có ai mộ mến Phật hơn tôi?

Thầy thuốc Nghiêm, 72 tuổi, sinh quán tại Phương Tây, tỉnh Quảng Nam. Ông có tánh nóng nẩy và rất sùng Phật giáo.

Manuel là một giáo dân đã mời Thầy thuốc Nghiêm đến chữa bịnh. Trong lúc thầy thuốc chữa bịnh thì bịnh nhân nói về tôn giáo. Sau 3, 4 bận, giáo dân này đã chinh phục được ông về với Chúa. Việc Thầy thuốc Nghiêm về với Chúa, đã làm chấn động những người Phật giáo thời đó.

Sau khi được ơn trở về, ông có tên là Gioan Nghiêm, ông cộng tác đắc lực với Linh mục, trong việc kêu gọi nhiều người gia nhập Đạo. Ông thường nói: “Có ai mộ mến Phật hơn tôi? Có ai làm những điều dị đoan hơn tôi? Thế mà nhờ ơn Chúa, từ khi nhận Phép Rửa Tội, tôi hoàn toàn đổi mới”.

Tại Làng Phúc, có một người bị quỷ nhập, cha mẹ của người bị quỷ nhập mời Thầy thuốc Gioan Nghiêm đến để cầu nguyện. Ban đầu Gioan Nghiêm hỏi người bị quỷ nhập về đạo Phật, thì nó nói những điều làm cho nhiều người theo đạo Phật phải hổ thẹn. Quỷ trong người bị quỷ nhập thú nhận, là Đức Trinh Nữ Maria bắt buộc nó phải nói sự thật. Nhiều người lúc đó góp tiền có ý định xây chùa, nhưng sau khi nge quỷ trong người bị quỷ nhập nói nhiều điều nhãm nhí của Phật giáo, họ đã đổi ý và xin góp tiền để xây nhà thờ kính Đức Trinh Nữ Maria.

Khi hay tin có lệnh bắt đạo, Gioan Nghiêm đã nói với các Kitô hữu: “Chúng ta còn làm gì ở đây nữa? Hãy đi để cùng chêt với các cha và vì Đạo Thật của Chúa chúng ta.”

Gioan Nghiêm đã đến nơi đang bắt đạo và xưng mình có Đạo. Khi ông bị bắt, người con của ông là một nhà sư, tìm mọi cách để cứu ông, khuyên ông chỉ cần nói một lời chối Đạo thì được ra về, nhưng ông đã bịt tai không muốn nge.

Khi Gioan Nghiêm ngồi trong tù, có một lính gác cảm mến, vì biết ông là thầy thuốc rất tận tình, nên xúi ông trốn đi, và anh bằng lòng chịu hình phạt của quan trên. Nhưng ông nói: “Tôi muốn chêt vì Chúa của trời đất hơn là sống mà phải lén lút không dám xưng Đạo Thật trước mặt người đời.”

Trước khi bị hành quyết, Gioan Nghiêm hát Kinh Tin Kính, đầu của ông bị chém lià khỏi cổ, nhưng mặt vẫn tươi và nở nụ cười.

III. Đấu lý giữa Quan bắt đạo và Đạo trưởng

Dưới đây là đoạn đấu lý rất lý thú giữa Quan bắt đạo và Đạo trưởng Phêrô Nguyễn Văn Tự. Đạo trưởng nói:

- Tôi luôn tôn kính ba cha.

Quan bắt đạo hỏi:

-- Ba cha nào?

- Thiên Chúa là Cha trên trời, là Chúa Tể, là Vua; và cha dưới đất là đức vua; và cha thấp hơn nữa là cha của tôi.

-- Tôt lắm. Nhưng đạo trưởng nghĩ lại đi. Nếu vua là cha thay cho Chúa, ngài truyền cho đạo trưởng phải bước qua thập giá mà đạo trưởng không vâng lời, vậy đạo trưởng không làm vua phật ý sao?

- Không phải vậy, khi vua và cha tôi truyền cho tôi làm điều xấu, như bước qua thập giá, là dấu chỉ của Cha trên trời, làm sao tôi có thể theo được?

-- Nhưng tại sao có nhiều người phản bội đạo trưởng tại làng Đức Trãi?

- Tôi dạy họ mỗi ngày, nhưng cũng giống như quan vậy, quan có nhiều đứa con, đều muốn cho họ trưởng thành, tốt lành; vậy tại sao có người vâng lời, có người không tuân theo?

-- Dân làng Đức Trãi đã bước qua thập giá, tại sao đạo trưởng vẫn bướng không theo?

- Tôi đã nhận ân huệ của Chúa rất nhiều, Ngài đã cho tôi gấp trăm, gấp ngàn lần sánh với dân làng Đức Trãi, như vậy Ngài muốn tôi làm thủ lãnh dẫn dắt họ ra trận. Khi thấy kẻ thù, họ thất đảm chạy tán loạn, khổ cho họ. Còn tôi là tướng trận, tôi phải can đảm và trung thành với Chúa tôi. Nếu tôi cũng hèn nhát như họ, thì thà rằng tôi bị chém đầu và liệng xuống sông, hay bị một cơn bịnh không thể chữa được còn hơn; và vì thế tôi phải trung thành và chiến đấu cho tới cùng. Ngay chính quan đây, quan là tướng lãnh của vua, mỗi ngày quan lãnh gấp trăm lần lính, còn họ chỉ lãnh một phần, vì it lương nên họ đói, và vì đói nên khi thấy kẻ thù đến họ chạy trốn. Vậy quan có bắt chước họ mà chạy trốn không? Nếu quan băt chước thì khổ cho quan, vì vua sẽ không tha cho quan.

-- Sau khi chêt đạo trưởng đi đâu, vì đạo trưởng trung thành với Vua trời đất? Và những người ở Đức Trãi chối đạo sẽ đi đâu?

- Những ai trung thành, hoặc những ai đã chối đạo mà ăn năn trở về với Chúa cũng được về trời. Còn những người quyết tâm chối Chúa cho đến cùng sẽ trở về lòng đất.

-- Trời và lòng đất có nghiã là gì?

- Xin quan hãy hiểu câu châm ngôn sau đây: “Sinh ký, tử quy”. Đời sống là một cuộc hành trình, còn chết là đi về nhà.

-- Đi về đâu?

- Về nơi hạnh phúc cho những người tốt, và hoả ngục là chổ cho những kẻ xấu. Chính quan là bạn của vua, được sống sung túc trong nhà lầu nguy nga; còn tôi làm mất lòng vua phải đeo xiềng xich và phải tống ngục.

-- Ai là tốt, ai là xấu?

- Người tốt là người thực hành đạo lý của Trời, người xấu là người không thực hành đạo lý của Trời, hay những người theo đạo mà ăn ở bội bạc, phản đạo.

-- Vậy những người xấu là ai? Có phải là những người ở làng Đức Trãi đã chối đạo không? Vua và những người không theo đạo có phải sa hoả ngục không?

- Phải sa hỏa ngục.

-- Tôi là quan trung thành với vua của tôi, cũng như đạo trưởng trung thành với Chúa của đạo trưởng. Tại sao một người được lên thiên đàng, một người phải xuống lòng đất?

- Chắc quan hẳn sẽ không tin lời tôi nói, vì những lời này sẽ làm chướng tai quan.

-- Hãy cứ nói đi

- Quan đã trung thành với vua, thật đúng. Nhưng quan đã chọn lầm chủ. Thí dụ cụ thể, quan ra một tỉnh khác, quan gặp một ông vua, vua cho quan sống trong lầu cao, lại đặt quan làm thị trấn, quan nhậm chức.

Nhưng sau một thời gian, vua thật của quan tới với đoàn tuỳ tùng. Đương nhiên vua sẽ coi quan như người chống đối, và vua đó sẽ chém đầu quan.

Quan không nhịn được cười, tỏ vẻ khâm phục cách nói chuyện của đạo trưởng lễ phép và đồng thời cũng rất chân thật. Tỏ sự ngưỡng mộ, quan sai lính rót trà cho đạo trưởng, và tiếp tục câu chuyện.

-- Tại sao đạo trưởng không thờ cúng cha mẹ tổ tiên?

- Khi cha mẹ tôi còn sống, tôi rất mực trọng kính các người, tôi lo lắng và săn sóc chu đáo, nhưng khi các ngài chết, các ngài không còn ăn uống nữa. Cha mẹ của quan đã mất, mà quan vẫn còn thờ cúng chuối oải như là các ngài còn sống, nếu các ngài ăn được, các ngài đã dùng rồi. Còn như vàng bạc tiền nong gửi cho họ bằng cách đốt đi, nếu giả như họ dùng được, tại sao quan không đốt vàng thật hay tiền thật? Làm vậy không phải là một trò diễu cợt người chết ư?

IV. Kết

Trần gian có nhiều tôn giáo, nhưng chỉ có một Đạo Thật. Trần gian có nhiều con người, nhưng chỉ có một Thiên Chúa hằng hữu, toàn năng, đã tạo dựng mọi loài, mọi vật hữu hình và vô hình từ hư vô.

Thiên Chúa: “Chỉ có Ta là Chúa, không có chúa nào khác. Các ngươi không được tôn thờ tạo vật nào trước mắt Ta.”

Những ai tôn thờ tạo vật là lạc lối. Lạc lối không phải là điều đáng xấu hổ, vì có phàm nhân nào toàn hảo? Điều đáng xấu hổ là không dám nhận mình đã lạc lối và không dám đứng lên trở về với Thiên Chúa.

Thực tế cho thấy, chỉ có thánh nhân là biết nhận lỗi, còn kẻ hèn thì chối lỗi. Thiên đàng không có chổ cho kẻ hèn, mà là chổ dành cho những ai biết mình là tội nhân, và xin Thiên Chúa tha thứ.

NguyễnHyVọng

-- Dựa theo tác phẩm: “Dòng Máu Anh Hùng” của Vũ Thành;

Và “Thầy Giảng Anrê Phú Yên” của Phạm Đình Khiêm --

In trang

Trở về