Chúng ta biết thuyền các Tông Đồ gặp sóng gió sau khi Đức Giê-su hóa bánh cá cho dân ăn no nê. Đó là dấu chỉ người Ki-tô hữu dù mỗi ngày được ăn Bánh Hằng Sống (rước Lễ), nhưng vẫn còn gặp sóng gió. Có nhiều loại sóng gió :

* Sóng gió Chúa cho phép xảy đến để huấn luyện con người, như núi lửa, động đất, bệnh tật, sự chết. Sóng gió này xảy ra trong một giai đoạn. Sở dĩ Chúa cho phép sự dữ này xảy đến là muốn nhắc hết mọi người : Trái đất  chỉ là quán trọ, ai cũng phải chuẩn bị cho ngày ra đi định cư nơi Quê Hương vĩnh viễn. Muốn được thế, phải luôn chuẩn bị cho ngày chết của mình. Ông Pascal, nhà Toán học, Vật lý và Triết gia nói : “Vũ trụ có khả năng đè bẹp tôi, nhưng tôi vẫn hơn cả vũ trụ, vì vũ trụ không biết gì về chiến thắng của nói, còn tôi, tôi biết về sự chết của mình”. Như vậy ông Pascal có ý nói : Người nào biết chuẩn bị hành trình cho ngày ra khỏi thế gian, người ấy quý hơn giá trị cả vũ trụ cộng lại.

Vậy để chuẩn bị cho ngày ra đi cuối đời, Chúa muốn ai cũng nhớ đến thân phận yếu hèn của mình, bất lực trước đòi hỏi nên giống Cha trên trời (x Mt 5,48) mà ăn năn sám hối, xin Chúa thương xót. Chính vì vậy mà thánh Tông Đồ đã khiêm tốn và can đảm thú nhận tội mình với giáo đoàn Roma : “Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong xác thịt tôi. Thật vậy, muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm” (Rm 7,18-19). Khi cầu nguyện, Tông Đồ Phao-lô đã nhận ra rằng Chúa cho phép sự dữ xảy đến để ông khỏi tự cao tự đại về những mạc khải cao siêu Chúa ban và để quyền năng của Thiên Chúa được thể hiện trọn vẹn trong con người yếu đuối ! (x 2Cr 12,7-10).
Như thế các loại sóng gió trên cần thiết phải xảy đến để con người biết sợ tội, biết sợ sự chết mà sống tốt hơn.

* Sóng gió do tại lỗi con người tác động vào thiên nhiên không đúng ý Chúa. Ngày nay chính quyền các nước trên thế giới luôn cảnh giác về nạn phá rừng cách bừa bãi, hoặc thải khí độc  hay hóa chất vào môi trường sống. Bởi vì  nếu không ngăn chặn được việc làm vô trách nhiệm này, thì chắc chắn sinh nhiều bão tố, lụt lội, hoặc làm thay đổi khí hậu trái đất, sẽ gây tai họa lớn cho loài người, và nó sẽ không dừng lại theo thời gian. Nhưng sóng gió kinh hoàng nhất, gây hậu quả khủng khiếp hơn nữa là con người không thực  hành Lời Chúa,chỉ làm theo ý mình. Đan cử :

1/ SÓNG GIÓ DO TỘI ADAM, EVA NGHE SATAN XÚI GIỤC NÊN ĐÃ HÀNH ĐỘNG THEO Ý MÌNH, mà không quan tâm, không tin tưởng vào giá trị Lời Chúa, hậu quả gây sóng gió : vợ chồng đố kị nhau, con cháu họ chém giết nhau, gây oán thù mỗi ngày mỗi gia tăng (x St 3-6).

Những sóng gió trên đây xảy ra trước Phục Sinh, không độc ác, không đau đớn bằng những sóng gió gây ra bởi những người Đức Giê-su đã tuyển chọn. Vì không thực hành lời Mẹ Maria dặn “Giê-su bảo gì cứ làm theo” (Ga 2,5). Thực vậy, trình thuật thuyền các môn đệ gặp sóng gió trên biển (x Mt 14,22-33 : Tin Mừng) báo trước sóng gió Hội Thánh phải đương đầu, sau khi Chúa Giê-su đã đánh gục tử thần đi vào vinh quang với Cha. Bởi vì những chi tiết xảy ra trong trình thuật này được lặp lại sau khi Chúa Giê-su từ cõi chết sống lại :

           Như vậy, sóng gió về Đức Tin sau Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa Giê-su vẫn diễn ra dường như bất tận. Đan cử :

1. Những người được Chúa Ki-tô cứu chuộc vẫn còn gặp đau khổ : Các môn đệ đều bị hành hạ, bị giết chết chỉ vì nhiệt tình giảng Tin Mừng ; các tín hữu, nhất là giáo đoàn Roma suốt 300 năm bị đế quốc Roma trù dập không trông sống nổi! Nhất là ông Phao-lô dù được Chúa ở cùng, nhưng ông không thoát khỏi nỗi đau khổ bởi những người đồng chủng, đồng đạo gây nên, vì họ chỉ tin vào thế lực Luật Mô-sê mà được trở nên công chính, chứ không tin vào Chúa Giê-su. Bởi đó họ đã gây đau khổ cho ông, như ông nói : “Lòng tôi rất đỗi ưu phiền và đau khổ mãi không ngơi. Quả vậy, giả như vì anh em đồng bào của tôi theo huyết thống, mà tôi bị nguyền rủa và xa lìa Đức Ki-tô, thì tôi cũng cam lòng. Họ là người Israel, họ đã được Thiên Chúa nhận làm con, được Người cho thấy vinh quang, ban tặng các Giao Ước, Lề Luật, một nền phụng tự và các lời hứa ; họ là con cháu các tổ phụ, và sau hết, chính Đức Ki-tô, xét theo huyết thống, cũng cùng một nòi giống với họ”            (Rm 9,2-5 : Bài đọc II). Mỗi lần ông bị người đồng chủng, đồng đạo tấn công, họ đều đánh ông tối đa 39 roi (x 2Cr 11,24). Tông Đồ của Đức Giê-su đau khổ như thế cũng chẳng lạ gì, ngay vị đại ngôn sứ Ê-ly-a sau khi đã thành công dâng lễ trên núi Carmen, ông còn giết luôn các tư tế thờ thần Baal, nên ông bị vua Akhaz truy nã, ông vội chạy trốn lên núi, xin Chúa ra tay che chở,trong lúc ấy ông chợt thấy gió xé núi non, đập vỡ đá, rồi lại thấy động đất, sau lại thấy lửa bốc cháy, ông tưởng là Chúa đang bày tỏ sức mạnh đến để bênh đỡ ông, nhưng ông không thấy Chúa hiện đến, sau đó ông nghe tiếng gió hiu hiu, lúc đó Chúa mới hiện diện, ông lấy áo choàng che mặt rồi ra đứng ở cửa hang đón Ngài (x 1V 19,9a.11-13a : Bài đọc I). Chúa đến trong làn gió hiu hiu là báo trước ngày Chúa Giê-su ra tay cứu độ loài người, Ngài lội xuống sông Gio-đan để ông Gioan làm phép rửa, lúc ấy Thánh Thần Chúa xuất hiện qua làn gió hiu hiu nghe như tiếng chim câu bay đến (x Mt 3,16b). Chúa Thánh Thần là Dầu Chúa Cha dùng xức trên Chúa Giê-su, để Ngài thi hành quyền Vua cứu độ loài người
2. Giáo sĩ bỏ việc chính mà làm việc phụ. Cụ thể các môn đệ vì được dân tín nhiệm, họ bán cả tài sản lấy tiền đặt cả dưới chân các ông, để các ông phân phát đồng đều cho mọi người, không còn người giàu, kẻ nghèo (x Cv 2,42t). Vì quá bận rộn công việc này nên các ông đã xao nhãng việc cầu nguyện và giảng Lời. Hậu quả gây sóng gió trong cộng đoàn, vì trong việc phân phát lương thực hằng ngày, các bà góa bị bỏ quên (x Cv 6, 1-7).

Sự cố trên ngày nay vẫn còn tiếp diễn nơi hàng giáo sĩ, hầu  hết các ngài bận rộn lo việc mục vụ như xây Nhà Thờ, chăm lo cho người nghèo, hoặc tổ chức những lễ hội linh đình, nên không còn giờ để cử hành các Bí tích cách tích cực và chu đáo, nhất là không đủ giờ đọc kỹ các Bài đọc  trong Thánh Lễ, để tìm ra sợi dây giáo lý xuyên suốt theo đúng quy định trong Hiến Chế Phụng Vụ số 24 : “Trong việc cử hành Phụng Vụ, Thánh Kinh giữ vai trò tối quan trọng. Thực vậy, Hội Thánh trích từ Thánh Kinh những Bài để đọc, những Bài để dẫn giải trong Bài giảng. Phải xúc tiến việc canh tân, phát triển và thích ứng Phụng Vụ, cần phải phát huy lòng mộ mến Kinh Thánh đậm đà và sống động”, và số  52 : “Bài giảng phải căn cứ vào Thánh Kinh, để trình bày các mầu nhiệm Đức Tin và những quy tắc cho đời sống Ki-tô giáo trong suốt chu kỳ năm Phụng Vụ, rất đáng được coi như một phần của chính Phụng Vụ”. Bởi thế, nếu không giảng đúng quy luật Phụng Vụ này, thì không còn phải là giảng Lời Chúa, trở thành kẻ nói dối, Kinh Thánh nặng lời kết án loại này : “Nơi con người, nói dối là điều đê tiện xấu xa,kẻ dốt nát cứ luôn mồm nói dối. Trộm cắp còn đỡ hơn nói dối, nhưng cả hai đều chuốc lấy hư vong.  Kẻ quen nói dối là kẻ vô liêm sỉ,nỗi nhục không bao giờ rời xa nó.” (Hc 20,24-26).

Thực vậy, ngôn sứ Kha-nan-gia tự cho mình nhân danh Thiên Chúa mà nói những điều đẹp lòng mọi người : dân không còn cảnh lưu đày, ông chứng  minh bằng việc lấy gông gỗ đang đeo cổ ngôn sứ Giê-rê-mi-a mà bẻ nát quăng đi. Nhưng hành động ấy ông chỉ dối gạt, không đúng ý Chúa, nên Chúa phán với ngôn sứ Giê-rê-mi-a rằng : “Hãy đi nói với Kha-nan-gia Chúa phán thế này : ngươi đã bẻ gãy cái gông bằng gỗ, thì hãy làm những cái gông bằng sắt thế vào. Quả thật, Ta sẽ quàng một cái ách bằng sắt vào cổ tất cả các dân này, khiến chúng phải làm tôi Nabukodonosor, vua Babylon. Ngay cả những giống vật ngoài đồng, Ta cũng trao cho nó”. Như vậy ông Kha-nan-gia vì nói dối mà dân phải khổ hơn trước, và ông phải chết vào tháng thứ bảy năm ấy (x Gr 28,1-17).

Ngày nay rất nhiều chủ chăn không có tinh thần giảng giống Chúa Giê-su,cũng chẳng giống các Tông Đồ. Thực vậy, ta cứ đọc Tân Ước cho thấy

1.                              Đức Giê-su giảng cho dân tới ba ngày, họ phải bỏ việc, bỏ ngủ, nhịn ăn để nghe Ngài, mà chẳng thấy ai phàn nàn. Đức Giê-su thấy thế Ngài chạnh lòng thương, nói với các môn đệ : “Ta xót thương dân này bởi đã ba ngày rồi họ lưu lại với Ta mà không có gì ăn! Để họ nhịn đói mà lui về thì Ta không muốn, kẻo họ xỉu mất dọc đường” (Mt 15,32). Nhưng không phải lúc nào Ngài giảng cũng được mọi người chấp nhận. Đan cử có lần Đức Giê-su giảng về Bí tích Thánh Thể, một chủ đề quan trọng nhất, thế mà toàn dân và nhiều môn đệ phê bình Ngài ăn nói sống sượng, nên nhất loạt quay gót bỏ đi! Dù vậy Ngài cũng không hối hận vì bài giảng của mình, Ngài còn thách thức cả Nhóm Mười Hai : “Cả các ngươi, các ngươi không muốn bỏ về hay sao?” (x Ga 6,22-71).

2.                              Ông Phao-lô đến phục vụ tại Trôa suốt một tuần lễ, ngày cuối cùng ông giảng tới sáng khiến anh Êutykho từ lầu ba ngủ gật nhào đầu xuống đất, anh đã chết. Thế mà ông Phao-lô không cho ai đưa xác anh đi, ông ôm anh đặt nằm dưới chân và tiếp tục giảng cho đến sáng. Chấm dứt bài giảng anh Êutykho cũng hòa vào dòng người ra về trong vui vẻ. Điều này chắc chắn là nhờ Đức Tin của ông Phao-lô, vì ông xác tín rằng cứ giảng Lời Chúa, không làm ai phải chết, dù có chết cũng sống lại bình an (x Cv 20,7t).

Nhìn hai mẫu giảng như trên, cho chúng ta xác tín : Người giảng Lời Chúa có quyền bắt người khác nghe, không chiều theo ý ai. Thánh Phao-lô nói : “Nếu tôi luôn làm hài lòng người đời, tôi không còn là nô lệ của Đức Ki-tô” (Gl 1,10), và giáo dân phải quảng đại, phải từ bỏ những nhu cầu cần thiết cho thân xác để có nhiều giờ đến nghe Lời Chúa để không thua các tín hữu thuở ban đầu.

Tiếc rằng bữa ăn nuôi thân xác ai cũng thích ngồi lâu để dùng nhiều món, chẳng ai quan tâm đến thời giờ. Trái lại bữa ăn nuôi linh hồn thì người ta rất sợ nghe giảng nhiều điều! 
Để nhấn mạnh người giảng Lời cần có nhiều giờ để trình bày nhiều điều giống Chúa Giê-su và người nghe cần phải quảng đại dành nhiều thời gian mới đón nhận được tất cả những điều Chúa muốn nói. Thánh sử Luca ghi lại cho chúng ta hai chứng từ đáng phải suy nghĩ :

1.                              Người giảng cần có nhiều thời giờ. Đức Giê-su mới lên 12 tuổi theo cha mẹ đi lễ đền thờ Giêrusalem, cuộc lễ kéo dài một tuần, sau khi mọi người ra về, Ngài còn trốn cha mẹ ở lại để trao đổi giáo lý với các bậc tấn sĩ (x Lc 2,41-52). Rõ ràng Đức Giê-su muốn Phụng Vụ Lời Chúa không phải chỉ được kéo dài trong Thánh Lễ theo Luật, mà cần phải bổ túc thêm.

2.                              Người nghe cần phải quảng đại dành nhiều thời gian. Ông hoạn quan nước Á, dù là người ngoại giáo ông cũng đi lễ ở đền thờ Giêrusalem, lễ xong trên đường về, ngồi trên xe ông mở Sách Thánh đọc, dù không hiểu, Chúa thương tình sai Phó tế Philip đến giải thích Thánh Kinh và ban Thánh Tẩy cho ông (x Cv 8,26-40). Điều này Kinh Thánh muốn nhấn mạnh : Cả đến người ngoại sau khi dự Lễ ra về còn muốn tiếp tục tìm hiểu Lời Chúa. Trong khi đó những người “đạo gốc” thì chỉ muốn Phụng Vụ Lời Chúa càng vắn càng tốt!

Nhìn vào Hội Thánh trên hoàn vũ, nhiều nước trước đây có sức truyền giáo mạnh, nhưng hôm nay chẳng còn mấy người muốn đến Nhà Thờ, vì họ đã không thực hành lời Đức Maria dạy : “Chúa bảo gì cứ làm theo”, mặc dù xác tín Lời Chúa rất cần thiết trong cuộc sống như trình bày ở trên. Kìa sau lụt Hồng Thủy, con cháu Noe muốn xây dựng tháp Babel chạm Trời để lưu danh muôn thuở, khi họ còn chung một ngôn ngữ, tháp cứ thế mà vươn lên, nhưng khi họ bất đồng ngôn ngữ, thì việc xây tháp bất thành (x St 11). Con cháu Noe đó chính là hình ảnh những người qua nước Bí tích Thánh Tẩy vào Hội Thánh như vào tầu Noe xưa (x 1Pr 3,20t). Ngày nay nhiều người Công Giáo bỏ đạo hoặc không muốn đến Nhà Thờ, cũng chẳng hy vọng kết thúc cuộc đời sẽ được “chạm Trời” (lên Thiên Đàng), trừ khi các Nhà Thờ Công Giáo, mọi chủ chăn đều dựa vào các bản văn Kinh Thánh mà Hội Thánh đã chọn đọc trong Thánh Lễ, để trình bày các mầu nhiệm Đức Tin và những  quy tắc cho đời sống Ki-tô giáo trong suốt chu kỳ năm Phụng Vụ (x Hiến Chế Phụng Vụ số 52).Có như thế, hàng giáo sĩ mới thực hiện giáo huấn của Công Đồng Vat.II trong Sắc Lệnh Đời Sống Các Linh Mục số 4 : “Dân Chúa được quy tụ trước nhất là nhờ Lời Chúa, Lời này đặc biệt phải tìm thấy trên môi miệng các Linh mục, vì Linh mục mắc nợ giáo dân về Lời Chúa”.

Đức Hồng y Yves Congar, một Thần học gia nổi tiếng, ngay trước khi chưa được tấn phong Hồng y, ngài đã đóng vai trò quan trọng trong việc soạn thảo các Bản Văn CĐ Vat.II, cho nhận xét rất chí lý : “Tôi có thể trích dẫn một loạt các bản văn để quả quyết rằng : một giáo xứ suốt ba mươi năm không có Thánh Lễ,chỉ nghe giảng Lời cách cặn kẽ, thì chắc chắn về mặt Đức Tin của họ rất vững mạnh và Đức Ái sống động tuyệt vời, hơn hẳn một giáo xứ  suốt ba mươi năm giáo dân chỉ dự Lễ  mà không được nghe giảng”.

Chính vì vậy mà thánh Phao-lô nói : “Đức Ki-tô đã chẳng sai tôi đi làm phép rửa, nhưng sai tôi đi rao giảng Tin Mừng, và rao giảng không phải bằng lời lẽ khôn khéo, để thập giá Đức Ki-tô khỏi trở nên vô hiệu” (1Cr 1,17).

Đức Giáo hoàng Gioan Phaolo II đã lưu ý và nhắc nhở cho các mục tử : “Một nỗi nguy hiểm thường xảy ra nơi các giáo sĩ, là họ quá hăng say trong những công việc của Chúa, mà quên mất Chúa là Chủ công việc”.
Thánh Augustin nói mỉa mai : “Bạn chạy khỏe lắm, nhưng trật đường mất rồi”.

1. Sóng gió gây chia rẽ trong Hội Thánh. Dựa vào các sự cố Hội Thánh gặp sóng gió trên đây, ta có quyền xác tín rằng đó lý do làm cho nhiều tín hữu ly khai với Hội Thánh. Thật vậy,

1.                              Sở dĩ có anh em Chính Thống Giáo hoặc Anh Giáo, vì họ không tin Đức Giáo hoàng là thủ lãnh Chúa đặt làm dấu chỉ hiệp nhất trong Hội Thánh thay quyền Chúa Giê-su.

2.                              Sở dĩ có nhiều giáo phái Tin Lành, vì họ không tin quyền giáo huấn Chúa trao riêng cho Hội Thánh, họ xác tín rằng ai tin vào Chúa Giê-su cũng có Chúa Thánh Thần soi sáng để hiểu Kinh Thánh và đem ra thực hành, họ đã không quan tâm đến lời xác tín của thánh Phao-lô : “Thiên thần nào từ trời đến giảng Tin Mừng khác chúng tôi, thì đó là đồ chúc dữ!” (Gl 1,8).

Về Quyền Giáo Huấn, ta biết Chúa chọn ai và cho ai công bố Lời Chúa là quyền tự do của Ngài, Chúa đã trao thì không bao giờ rút lại, dù người ấy có điều bất xứng. Đan cử

1.                              Bà Miriam và ông Aharon thấy ông Mô-sê lấy vợ ngoại người Kush, là gây gương xấu, cho nên họ nói với nhau : “Dễ chừng Thiên Chúa chỉ phán dạy ngang qua ông Mô-sê hay sao? Người đã không phán dạy ngang qua chúng ta nữa đó ư?” Chúa liền lên tiếng trách : “Tại sao các ngươi dám nói phạm đến Mô-sê tôi tớ của Ta”, và khí nộ Thiên Chúa bừng cháy phạt họ : Bà Miriam bị phung hủi như tuyết” (x Ds 12).

2.                              Ông Phê-rô được Cha trên trời mạc khải riêng cho, và Đức Giê-su đã đặt ông làm nền tảng xây dựng Hội Thánh. Thế nhưng sau đó ông Phê-rô bị Đức Giê-su mắng là satan, vì ông đã khuyên Thầy đừng nộp mạng mình cho kẻ ác, đó là dấu Chúa không thương  (x Mt 16,17-23). Thế mà Đức Giê-su vẫn trao sứ mệnh chăm sóc Hội Thánh cho ông một cách dứt khoát, cụ thể ba lần Ngài tra hỏi ông về tình yêu đối với Ngài, mỗi lần ông thưa có, thì Ngài lại trao cho ông quyền chăn dắt đoàn chiên của Ngài (x Ga 21,15t).

Hai chứng từ trên cho ta xác tín rằng : Chúa đã trao quyền công bố Lời Chúa cho ai, Ngài không bao giờ rút lại, dù người đó còn bất xứng!

Vậy muốn được Chúa “đổi phong ba thành gió thoảng nhẹ nhàng, sóng đang gầm bỗng  đâu im tiếng, họ vui sướng vì trời yên biển lặng, và Chúa dẫn đưa về bờ bến mong chờ” (Tv 107/106,29-30), thì ta hãy cầu nguyện : “Lạy Chúa xin tỏ cho chúng con thấy tình thương của Chúa, và ban ơn cứu độ cho chúng con”(Tv 85/84,8 : Đáp ca). Vì “mong đợi Chúa, tôi hết lòng mong đợi, cậy trông ở Lời Người” (Tv 130/129,5 : Tung Hô Tin Mừng).

THUỘC LÒNG
Với ai yêu mến Thiên Chúa, thì Ngài đồng công cộng tác biến mọi sự nên tốt đẹp! (Rm 8,28)
http://phaolomoi.net
Linh mục GIUSE ĐINH QUANG THỊNH