Đây là thời điểm thích hợp để toàn thể Giáo Hội nhìn lại đời sống đức tin của mình dựa trên nền tảng  Tin Mừng  Cứu Độ của Chúa Kitô, Đấng đã đến trần gian làm Con Người để rao giảng Tin Mừng, và  hy sinh “ hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người.” ( Mt 20: 28)

Nghĩa là mọi người trong Giáo Hội – Hàng Giáo Phẩm, Giáo sĩ, Tu sì và Giáo dân - đều được mời gọi để canh tân, củng cố  và sống niềm tin của mình vào Chúa Kitô cách  hữu  hiệu hơn nữa để ứng phó với những thách  đố của thời đại  tục hóa (vulgarism) tôn thờ khoái lạc (hedonism) vô thần (atheism) và phi  luân (amoralism), là những  đặc trưng  của “văn hóa sự chết” đang lan tràn ở khắp nơi trên thế giới ngày nay để lôi cuốn biết bao người vào hố diệt vong . Diệt vong vì  không có  niêm tin vào một Quyên Lực , hay  một Đấng Tối Cao  mà người tín hữu chúng ta tôn thờ là Thiên Chúa, Đấng dựng nên và thưởng phạt  con người về những việc mình làm trong cuộc sống trên đời này. Vì không có niềm tin này, nên người ta tự do sống thác loan, làm những sự dữ và tội ác  không sao tả cho siết được.. Thực trạng này phải là mới ưu tư hàng đầu của những ai muốn sống niềm tin có Thiên Chúa cực tốt cực lành, đã sai Con Một là Chúa Kitô đến trần gian vì “ muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý.” ( ! Tm 2 : 4)

Nhưng muốn được cứu độ và nhận biết chân lý thì phải thực sự và thực tâm tin  Chúa Kitô và thể hiện niềm tin ấy  cách cụ thể  bằng thực hành hay sống theo Tin Mừng Cứu độ của Người.

Thật vậy, Phúc Âm Sự Sống hay Tin Mừng Cứu Độ mà Chúa Kitô đã rao giảng và trả giá bằng chính mạng sống của Người trên thập giá cách nay trên 2000 năm, cho đến nay vẫn còn xa lạ  đối với  đa số người trên trái đất này , vì  hiện còn  trên 5 tỷ người chưa biết Chúa Kitô  và  đang còn  ở ngoài Giáo Hội Công Giáo là phương tiện hữu hiệu nhất để chuyên chở ơn cứu độ của Chúa Kitô đến cho  mọi dân mọi nước trên khắp địa cầu cho đến ngày mãn thời gian .

Vì thế,  sứ mang Phúc âm hóa thế giới vẫn là trọng trách và là mối ưu tư hàng đầu của Giáo Hội . Và để thi hành sứ mang này cách hiệu quả hơn, Giáo hội cần nhìn lại chính mình để xem Tin Mừng của Chúa Kitô đã thấm sâu vào tim óc của mình đến đâu  cũng như  đã biến đổi chính mình ra sao,  trước khi  tiếp tục sứ mạng phúc âm hóa người khác, tức mời gọi thêm nhiều người nữa đón nhận và tin Chúa Kitô là Đấng cứu chuộc duy nhất của nhân loại.

Đó là lý do Giáo Hội  mở Năm Đức Tin để toàn thể Giáo Hội được dịp kiểm điểm đời sống đức tin của mình trước khi quảng bá đức tin ấy cho những người  chưa nhận được Tin Mừng  này.

Ngày 22 tháng 9 vừa qua, nhân tiếp kiến một số đông tân Giám mục ở Rôma, Đức Thánh Cha Biển Đức  16 đã lưu ý các tân Giám mục về sứ mệnh phúc âm hóa như sau :

   “Công cuộc Phúc âm hóa quả thực không phải là công việc của các chuyên gia  mà là  của toàn thể dân Chúa trong Giáo Hội dưới sự hướng dẫn của các chủ chăn. Mỗi thành viên của tập thể tín hữu ở trong và cùng với cộng đồng Giáo  Hội phải cảm thấy mình có trách nhiêm công bố và làm nhân chứng cho Tin Mừng.”  (Evangelization , indeed, is  not a work of specialists, but of the entire people of God under the guidance of theirs Pastors. Every member of the faithful , in and with the ecclesial community must feel responsible  for proclaiming  and witnessing to  the Gospel. (L’Osservatore Romano, September 26,2012, p.5)

Đây chính là sứ mệnh mà Chúa Kitô đã trao phó cho các Tông Đồ trước  tiên và cho toàn thể Giáo Hội ngày nay trước khi Người về Trời:

“ Anh  em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo. Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ; còn ai không tin thì sẽ bị kết án.” ( Mc 16 :16)

Như thế loan báo Tin Mừng hay Phúc Âm hóa thế giới phải là sứ mênh quan trọng nhất của Giáo Hội nhận lãnh từ chính Chúa Kitô sau khi Người hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại  của Thiên Chúa qua khổ hình thập giá, chết , sống lại và lên Trời.

Nhưng muốn cho công cuộc  Phúc âm hóa được kết quả mong muốn thì người công bố phải là người chứng tá cho Tin Mừng  mình loan truyền cho người khác, như Đức Thánh Cha đã nhắc nhở các Tân Giám Mục trên đây. Nghĩa là chính mình phải sống Tin Mừng ấy cách  đích thực  và sâu đậm  thì mới có sức thuyết phục người khác tin điều mình rao giảng cho họ.

I- Trách nhiệm ngôn sứ  và nhân chứng  của người Tông Đồ.

Thật vậy, người Tông Đồ xưa và nay là người được Chúa kêu goi cách riêng đi rao giảng và làm chứng cho Tin Mừng.Thế giới xưa và đặc biệt ngày nay, đã và đang thách đố niềm tin  Kitô  Giáo  và những ai rao giảng Tin Mừng của Chúa với  thực trạng của “ văn hóa sự chết” chối bỏ Thiên Chúa và mọi giáo lý của Người  để quyến rũ  con người vào đường hư mất đời đời.

Vì thế cho nên “khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng.” ( 1 Cor 9: 16) như Thánh Phaolô đã nhắc nhở chính mình và những ai được ơn goi đi rao giảng Tin Mừng Cứu Độ của Chúa Kito, là linh dược để chữa lành mọi bệnh tật của linh hồn và bảo đảm hy vọng được sống hạnh phúc với Chúa trên Nước Trời mai sau.

Nói khác đi, để đối kháng với  mọi thách đố của “văn hóa sự chết” chỉ có Phúc Âm  sự sống của Chúa Kitô mới  có sức hóa giải mọi  độc hại  của  các  tà thuyết vô thần, tôn thờ tiền bạc và của cải  vật chất , chuộng khoái lạc vô luân vô đạo, dừng dưng  trước sự đau khỏ , nghèo đói của người khác. Đó là bộ mặt  của thế gian trống vắng niềm tin, và nhuộm đầy  mầu sắc của  sự dữ  sự gian ác, sự ô uế, sự bất công và thiếu tình người .

Nhưng cho được thuyết phục người khác nghe và tin Chúa Kitô, người Tông Đồ phải là người chứng tá  trung thực  của Tin Mừng mình rao giảng.

Cụ thế, nếu người Tông Đồ cũng ham mê  tiền của và hư danh trần thế, để vận động hay mua chuộc ai  hầu  được tiến cử vào các chức vụ lãnh đạo trong Giáo hội hoàn vũ hay địa phương, -  hoặc  tệ hại hơn nữa -  làm tay sai cho thế quyền để mưu  lợi ích cá nhân, thì chắc chắn sẽ không thể  giảng sự khó nghèo của Phúc Âm  và thuyết phục được ai sống tinh thần khó nghèo này  và  khiêm tốn phục vụ  theo gương Chúa Kitô, Người đã sống lang thang, khó nghèo đến nỗi  “không có nơi tựa đầu, trong khi con chồn có hang, chim trời có tổ.” ) Mt  8: 21)  

Như vậy, nếu dính bén vào của cải  trần thế,và chạy theo danh vọng hư hèn thì đã khinh chê tinh thần khó nghèo của chính Chúa Kitô.

Mặt khác, để nói lên sự khinh chê về những ham muốn danh vọng hư hão  trên đời này  và cũng để trả lời các môn đệ đến hỏi Chúa xem ai là người lớn nhất  trong Nước Trời, Chúa Giêsu đã nói với  họ như sau : “ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất Nước Trời.” (Mt 18 : 4)

Đó chính là gương phục vụ sáng chói mà Chúa Giêsu đã nêu cao khi Người cúi mình rửa chân cho các môn đệ trong Bữa tiệc Ly sau hết trước khi Người bị trao nộp và tử nạn trên thập giá để đền tội thay nhân loại và cứu chuộc cho muôn người.khỏi chết đời đời vì tội.

Như thế, sống đức tin cho có chiều sâu và có sức thuyết phục người khác trong Năm Đức Tin này  cũng đòi hỏi cách riêng người Tông Đồ lớn nhỏ ngày nay phải nhìn lại đời sống đức tin của chính mình, xem mình có thực sự sống cốt lõi của Tin Mừng hay chưa và ,  - và đặc biệt - đã  thực sự sống tinh thần khó nghèo của Chúa Kitô ” Đấng vốn giầu sang phú quý, nhưng đã tự ý trở nên khó nghèo vì anh  em ,  để lấy cái nghèo của mình mà làm cho anh  em trở nên giầu có.” ( 2 Cor  8: 9) ?

Nếu người Tông Đồ mà không là mẫu mực đức tin, đức cậy , đức mến , kèm với  tinh thần phục vụ khiêm tốn  và khó nghèo theo gương Chúa Kitô,  thì làm sao có thể thuyết phục được ai nghe mình giảng dạy về những nhân đức này nữa ? Chúa nói: “ Ai có tai nghe thì nghe.” ( Mt 13 : 43; Mc  4: 23; Lc 8: 8)