Lung Linh

Bàn về giảng dạy, người ta thường chia làm 3 nhóm:

Nhóm thứ nhất: Thầy giảng nghiêng về luân lý đạo đức, làm lành, lánh dữ. Điều này thì dễ giảng nhất vì nó thuần túy lý thuyết. Vừa hé môi ra là người nghe đã bíêt nói gì rồi.

Thế mà có vị còn soạn khá công phu, phân tích chi tiết cho bài giảng theo bài bản nghiêm chỉnh nhưng cuối cùng, không mang lại hiệu quả bao nhiêu.

Nhóm thứ hai: Thầy giảng thích trích dẫn thánh phụ này, nhà thần học kia..để bải giảng của mình thêm vài ký lô uy tín. Nhưng cũng vẫn còn luẩn quẩn trong vòng lý thuyết.

Tất nhiên là loại thầy giảng này khá hơn nhóm thứ nhất, nhưng cũng vẫn còn xa rời thực tế. Sau khi nghe giảng xong, người ta có thể thích thú, bàn tán xôn xao, ca ngợi hết lòng. Nhưng về nhà, sống giữa đời thì không biết đường nào mà thực hiện trong cuộc sống đạo của mình.

Nhóm thứ ba: dày công nghiên cứu Thánh Kinh, các nhà tư tưởng, nhưng bao giờ cũng phân tích và nêu lên một vài suy nghĩ mới tích cực, một vài quan niệm đột phá vượt lên trên những quan niệm thông thường. Và đặc biệt là họ chia sẻ những kinh nghiệm, nhưng cảm nghiệm sống động, rất thực tế nhưng rất đỗi lung linh ngay trong cuộc đời của chính họ hoặc của những người khác cùng tần số.

Dù cảm thấy vừa lạ tai, có thể đôi khi nghịch tai !!! nhưng một số người với tâm hồn cầu tiến mở lòng đón nhận và nhờ đó đời sống đạo của họ tích cực hơn, mạnh mẽ hơn, xác tín hơn, chứ không giữ đạo theo kiểu trước đây theo thói quen: Ai sao tôi vậy. Amen !

Tất nhiên cũng có một số người khác rất khó chịu khi đối mặt với những tư tưởng, quan niệm vượt ra khỏi truyền thống. Đặc biệt là các đấng làm thầy, bất cứ quan niệm nào khác với những gì đã được học trong Đại chủng viện đều bị coi là nguy cơ rối đạo.

Cụ thể như :

Thí dụ thứ nhất : Ý bề trên là ý Chúa – không cần biết bề trên phán như thế nào. Không cần biết bản thân bề trên bê bối ra sao…

Một đấng đã từng tuyên bố trên tòa giảng : Cụ lúc nào cũng đúng. Mà nếu cụ có sai thì cũng là sai PHẢI !!!

Một đấng được thiên hạ tôn sùng như thánh sống đã từng dậy dỗ trinh nữ : “Có phúc lắm mới được vị Tư Tế khai mở Nụ hoa Phụ nữ” !!!

Thế thì làm sao thiên hạ có thể cứ nhắm mắt mà tin bừa ý bề trên là ý Chúa cho được?

Ấy là chưa kể chuyện có thật : Một thanh niên quen 3 cô gái, cô nào cũng vừa có ưu điểm lẫn khuyết điểm. Thanh hiên đó hỏi 3 vị bề trên . Vô tình mỗi vị phán một câu. Không ngờ kết quả là mỗi vị khuyên lấy một cô khác nhau. Chàng thanh niên lúc đó thực sự rối bòng bong. Không biết nên lấy cô nào cho đúng ý Chúa ???!!!

Thí dụ thứ hai :

Một đấng quả quyết rằng :

Muốn nhận Thánh Thần thì phải đến với Chúa Giêsu, rồi Chúa Giêsu ban Thánh Thần cho.

Nhưng làm cách nào để đến với Chúa Giêsu thì không cần biết.

Bằng chứng khi được hỏi rằng : Ngài là người dẫn đường, ngài có thể chia sẻ kinh nghiệm : gặp gỡ Chúa Giêsu như thế nào không ? và Chúa Giêsu đã ban Thánh Thần cho ngài như thế nào ??

Tắc tịt !!! Ngài bèn phán rằng : Muốn đến với Giêsu, anh em phải chia sẻ Lời Chúa với nhau và lúc đó Chúa sẽ dạy mỗi người cách đến với Chúa.

Nhưng thưa Ngài, anh em chia sẻ Lời Chúa với nhau cả hơn mười năm trời.. sao vẫn chưa thực sự gặp gỡ Đức Kitô… Chỉ gặp gỡ ngoài miệng khi ông ổng lên hát vang trời : Gặp gỡ Đức Kitô biến đổi cuộc đời mình !!!

Cứ thế mà hát cho ‘át tiếng chim trong rừng’, nhưng chẳng cần quan tâm tới biến đổi cuộc đời mình sau hơn mười năm theo Chúa !!!

Ý Chúa nhiêu khê như thế, tuy nhiên hễ nghe ai nói ý bề trên không phải là ý Chúa vì rất nhiều lý do chủ quan lẫn khách quan...Các đấng chụm đầu vào nhau bàn tán và tìm mọi cách để chứng minh kẻ tuyên bố như vậy là sai thần học, có nguy cơ rối đạo, khiến cho người đọc sẽ rất hoang mang. Từ nay không còn tin tưởng vào bề trên nữa, và như thế thì rất tai hại. Người ta sẽ lầm đường lạc lối hết !!!

Mới nghe có vẻ có lý quá, nhưng khi chạm vào thực tế. Nhìn vào cách sống của bề trên, cách đối xử với người đồng hành, thường thường thiên hạ sẽ khó chấp nhận được đó là cách thể hiện ý của Chúa. Vì nó có thể trái tai gai mắt quá đỗi hoặc bị lạc vào trong bát quái trần đồ như chàng thanh niên đứng trước ngã ba đường chọn vợ.

Bây giờ, chúng ta cùng nhau nghiên cứu xem Đức Giêsu giảng như thế nào mà người ta lại khen: ‘như có thẩm quyền’.

Thầm quyền ở đây không phải là giọng nói uy linh của các tổng lãnh thiên thần.

Thầm quyền ở đây không phải như ông vua ra lệnh bắt người ta phải làm điều này, phải tránh điều kia..

Thầm quyền ở đây không phải là nói những chuyện trên trời, những lý luận cao siêu không ai hiểu nổi. Hoặc trích dẫn kinh sư này, ngôn sứ kia chỉ để hu ma người nghe.

Thầm quyền ở đây không phải là dùng quyền của một vị Chúa cao sang quyền phép bắt người ta phải vâng lời tối mặt. Bằng chứng là sau khi giảng một hồi, Đức Giêsu đành phải tuyên bố : Ai có ai thì nghe. Rõ ràng là Ngài không ép được ai phải nghe theo Ngài.

Vậy thầm quyền này đặt trên nền tảng nào ?

Thật vậy, không phải tôi tự mình nói ra, nhưng là chính Chúa Cha, Đấng đã sai tôi, truyền lệnh cho tôi phải nói gì, tuyên bố gì.

Và tôi biết : mệnh lệnh của Người là sự sống đời đời. Vậy, những gì tôi nói, thì tôi nói đúng như Chúa Cha đã nói với tôi.” (Ga 12:49-50)

Chúa Cha nói gì vậy ??

Chúa Cha nói nhiều lắm nhưng chúng tôi chỉ khoái một vài câu thôi

Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy. (Ga 15:9)

Thật vậy, chính Chúa Cha yêu mến anh em, vì anh em đã yêu mến Thầy, và tin rằng Thầy từ Thiên Chúa mà đến. (Ga 16:27)

Đây cũng chính là một trong những cốt tủy của Kitô Giáo.

Như vậy có nghĩa là dù giảng gì, chúng ta cũng phải xoay quanh cốt lõi : tấm lòng yêu thương của Chúa Cha bao phủ con cái của Ngài.

Thêm vào đó, Đức Giêsu chia sẻ kinh nghiệm sống gắn bó của mình với Chúa Cha.

Ngày đó, anh em sẽ biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, anh em ở trong Thầy, và Thầy ở trong anh em. Ga 14:20

Này đến giờ - và giờ ấy đã đến rồi - anh em sẽ bị phân tán mỗi người một ngả và để Thầy cô độc một mình. Nhưng Thầy không cô độc đâu, vì Chúa Cha ở với Thầy. (Ga 16:32)

Thầy và Cha Thầy là một (Ga 10 :30)

Như vậy muốn giảng như người có thẩm quyền thì người rao giảng cần 2 điều kiện :

1. Nhận ra Chúa yêu thương mình và sống ngay trong tâm hồn mình.

2. Tập sống trong Ngài – nói theo ngôn ngữ Thánh Vịnh chính là : Hãy nếm thử và hãy nhìn coi… cho biết Chúa thiện hảo nhường bao !! - để chia sẻ lại những cảm nghiệm sinh động trong cuộc sống kết hiệp với Chúa ngay trong lòng mình.

Có như thế, may ra người nghe mới rút ra được chất ngọt qua những chia sẻ chân thành của mình. Và đây chính là giảng như có thẩm quyền.