Medjugorje: Ai là người vô tín?

Ai là người đã không nhận biết tình thương của Thiên Chúa?

“Hỡi các con bé nhỏ, hãy cầu nguyện một cách đặc biệt cho tất cả những ai đã không nhận biết tình thương của Thiên Chúa. Hãy cầu nguyện để trái tim họ được cởi mở và gần gũi thân mật với Trái Tim Mẹ và Trái Tim Chúa Giêsu Con Mẹ, ngõ hầu Chúa và Mẹ có thể biến đổi họ thành những con người hoà bình và biết yêu thương. Cám ơn các con đã đáp lại lời kêu gọi của Mẹ ». (Tđ 25.01.2004)

Mirjana là một trong sáu thị nhân được Ðức Mẹ trao cho đủ 10 bí mật liên quan đến những hình phạt vì tội lỗi thế giới, và cô có trách nhiệm cầu nguyện cho những người vô tín (không tin).  Cô nói các bí mật thật bi đát, mỗi lần cô nhìn thấy một kẻ vô tín là cô nghĩ ngay đến những gì đang chờ đợi họ, và cô không thể nào chịu đựng nổi, bởi vì họ đang tiêu phí cuộc đời mình trong những sự vật sẽ qua đi mau chóng.

Vậy theo Mirjana, ai là người vô tín? Cô cho biết Ðức Mẹ có nói, ngay cả những người con trung thành nhất của Mẹ là kẻ được Chúa yêu thương mà đã không nhận biết Thiên Chúa yêu thương để lấy tình thương mà đáp trả.

Chúng ta xem ra tốt lành thánh thiện đấy…, nhưng có những lúc này lúc khác, chúng ta vẫn không có lòng tin. Nhiều người nghĩ là mình có lòng tin, thế nhưng còn có nhiều phần trong bản thân mình thật sự chưa tin. Nhiều người đến nhà thờ chỉ vì ‘truyền thống giữ đạo’ của ông bà cha mẹ, hoặc vì thói quen, đến để nhìn ngắm nhau, hoặc chỉ để làm tròn bổn phận vì luật buộc; thực chất là họ không tin. Đến nơi thờ phượng thật sự là để tìm, gặp và ở lại mãi mãi với Thiên Chúa, chứ không phải đến để nhờ Ngài trong một thời điểm nào đó rồi thôi, như cần lính chữa cháy; bởi lẽ họ không nhận biết Thiên Chúa là Tình Thương, nghĩa là họ không biết Thiên Chúa đã yêu thương họ như thế nào, Ngài muốn ở với họ luôn mãi. Do đó họ không có khả năng thờ phượng và yêu mến Ngài cho phải đạo hiếu thảo làm con.

Cha Slavko Barbaric linh hướng nói: “Lời cầu nguyện của chúng ta có thể thật sự là vô thần, nghĩa là cầu nguyện mà không có Thiên Chúa. Vô thần, khi chúng ta cầu nguyện chỉ nhắm đến việc tìm kiếm những gì ta cần, thay vì phải tìm kiếm Thiên Chúa và ý muốn của Người. Nếu cầu nguyện chỉ là cầu xin, chỉ nhắm đến những nhu cầu, thì lối cầu nguyện này là vô thần, vì nó không tìm kiếm Thiên Chúa mà chỉ để cầu xin những ơn của Ngài mà thôi! Cầu nguyện đích thật là ở với Chúa Giêsu, cầu nguyện là yêu mến Ngài” (Echo de Medj 172)

Theo những điều Mirjana đã chia sẻ, thì những người ‘vô tín’ cũng giống như ‘đơn vị tiếp vận sự dữ’ trong nhân loại. Nếu loại tiếp vận này không còn nữa, thì tội ác không còn chân đứng, hay ít ra chỉ còn ảnh hưởng yếu ớt trên mặt đất. Ðức Mẹ nói: “Tội ác ngày nay đang hoành hành trên thế giới là vì có những người vô tín. Chiến tranh trong gia đình (gây gỗ, tranh chấp, giận dữ, ly dị, phá thai, huỷ diệt sự sống …), chiến tranh vũ trang, sự chia rẽ, tự sát, nghiện ngập, (nghiện rượu, ma tuý…là tự sát từ từ)..v.v….,tất cả những sự việc đó xảy ra là do những kẻ vô tín”. Ðức Mẹ không gọi họ là kẻ vô tín, nhưng là những kẻ đã không nhận biết tình thương của Thiên Chúa. Ðức Mẹ yêu thương họ vì Người là Mẹ của họ, nhưng Mẹ rất đau khổ vì họ. Nếu các bạn thấy được, duy chỉ một lần thôi, những giọt nước mắt chảy trên mặt Mẹ vì thương đoàn con chưa tin vào tình thương của Thiên Chúa, thì lập tức các bạn sẽ quyết định cầu nguyện cho họ mỗi ngày! Mỗi lần cầu nguyện như thế là bạn lau khô nước mắt Mẹ.

Người Kitô hữu chúng ta hãy tự xét mình xem mình thật sự có đức tin chưa, cụ thể là khi vào Nhà Chúa ngự cũng là Nhà Cha của mình không? Tôi có giữ mình lễ phép trang nghiêm, có thực lòng cung kính thờ phượng Thiên Chúa đang thật sự ngự trên bàn thờ và trong Nhà tạm không? hay là chỉ trang nghiêm vừa đủ lúc cử hành Thánh Lễ mà thôi, vừa xong Lễ là tôi tự do đi đứng nói chuyện đùa giởn thoải mái như ở nhà, mà không ý thức là mình đang ở trong Nhà Chúa, trước sự hiện diện và ánh mắt nhìn xem của Chúa từ nơi Nhà tạm? Chưa kể có nhiều bạn nữ cứ tự nhiên ‘ăn mặc tươi mát’ trước Thánh Nhan Chúa như ở phòng trà, gây ra sự lo ra chia trí thèm muốn cho mọi người đang chú tâm làm việc thờ phượng Chúa.

Tuyên xưng đức tin: tôi tin có một Ðức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng…, tôi thờ phượng, tôn kính và yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn và trên hết mọi sự, phải không? Khi bạn chịu phép Rửa tội, người đỡ đầu hoặc chính bạn xin Hội Thánh cho bạn đức tin và bạn xác tín rằng đức tin cho bạn sự sống đời đời. Bạn biểu lộ đức tin và lòng yêu mến đó như thế nào? Lúc Chủ tế dâng Mình và Máu Thánh Chúa lên cao cho mọi người thờ lạy, vì đây là mầu nhiệm đức tin cao trọng nhất, theo bạn, nếu trong điều kiện tối thiểu cho phép, thì bạn thờ lạy Chúa Giêsu Thánh Thể như thế nào là cao trọng nhất? Cứ việc đứng vòng tay cúi đầu là đủ, hay là bạn biều lộ đức tin của mình bằng cách khiêm nhượng quỳ gối chấp tay cúi đầu cung kính thờ lạy và yêu mến Thánh Thể thật sâu thẳm trong lòng? Chẳng lẽ phải có bàn quỳ thì bạn mới quỳ thờ lạy Thánh Thể sao? Bạn đứng mà thờ lạy Thiên Chúa như những người xung quanh, tức là bạn e ngại điều gì hoặc sợ dư luận cười chê bạn hơn là bạn kính sợ Thiên Chúa, và việc tôn xưng Ngài lên cao trọng nhất chỉ là lý thuyết suông, và trong thực hành, chăng lẽ bạn lại là người vô tín sao? “Trước Thánh Nhan Ta mọi gối phải quỳ lạy” (Isaia 45,23 và Rm 14,11).”Khi nghe Danh Thánh Giêsu thì trên trời, dưới đất và trong hoả ngục, mọi gối phải quỳ xuống thờ lạy! (Pl 2,10). Còn Thánh Thể thì sao? Khi hiệp lễ bạn có lòng cung kính cao nhất đối với Chúa Giêsu Thánh Thể không? Bạn có kết hiệp thật mật thiết với Chúa Giêsu với một đức tin chân thật và với một lòng mến nồng nàn không, hay chỉ có lạnh nhạt, hờ hững, bề ngoài? Bạn có cám ơn Chúa sau rước lễ cho tử tế không? Bạn có nhận thấy có nhiều người vô tình coi thường, xúc phạm Bí tích Thánh Thể mà họ không biết? Bạn có biết tại sao Thánh Phaolô phải cảnh báo: “ai ăn và uống mà không phân biệt được Thân Thể Chúa là ăn và uống án phạt mình. Vì lẽ đó, trong anh em có nhiều kẻ ốm đau suy nhược và cũng có lắm người đã chết.” ( ICr 11, 27-30) (ốm đau và chết về phần linh hồn, là đánh mất sự sống đời đời). Theo bạn, thế nào là ‘phạm sự thánh’? Để vụn Bánh Thánh rơi xuống đất khi rước nhận Chúa có làm Chúa bị tổn thương không?

Như vậy, đức tin đâu phải là chiếc áo khi cần thì mặc vào, hoặc để làm cho ta nên dáng vẻ xinh đẹp bên ngoài! Không phải những thực hành đạo đức bề ngoài làm nên đức tin và đức mến. Ðó là đức tin hữu danh vô thực, không có ích gì. Tôi ăn uống thực phẩm thì thực phẩm biến thành máu thịt cho cơ thể tôi được mạnh sức. Tôi ăn và uống Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô và sống bằng Lời Chúa cũng vậy, sẽ làm cho linh hồn tôi được nuôi dưỡng và được mạnh sức trên đường tiến về nhà Cha. Như vậy đức tin như là máu thịt, là gân cốt, là thành phần nội khởi trong chúng ta, bất khả phân ly với chúng ta và sống động trong chúng ta. Ðấy mới là đức tin chân thật, do Thiên Chúa ban tặng bằng giá Máu của Con Thiên Chúa trên đồi Canvê, và Mầu nhiệm Thập giá được hiện tại hoá trong Thánh Lễ hằng ngày trên bàn thờ. Ðức tin này cho ta niềm hy vọng và dẫn chúng ta đến sự sống đời đời.

Nhiều người trên mặt đất không nhận biết Chúa Giêsu là Cứu Chúa. Những Kitô hữu không sống đời Kitô hữu cũng đã bỏ quên Thiên Chúa, không còn tin gì nữa, mà chỉ tin vào chính mình! Ðức Mẹ dạy rằng những người có đức tin, đừng lý luận suy nghĩ gì nữa, nhưng hãy thực hành cầu nguyện nhiều, chay tịnh, hy sinh hãm mình đền tội và vui chịu đau khổ, để yêu thay đền thay, mà dâng lên Thiên Chúa như chiếc áo choàng phủ trên những người vô tín và phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa. Mẹ bảo nếu một người trong gia đình sống thực hành đức tin như thế thì cả nhà sẽ được chúc lành. (ICr 7,14) (Mẹ Ðến Lần Cuối, số 260,261).

Ai có lòng trong sạch sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.

“Các con thân yêu, hôm nay Mẹ kêu gọi các con bước vào một con đường khó nhọc và đau khổ để các con hiệp nhất với Con của Mẹ. Mẹ kêu gọi các con hãy nhìn nhận tội lỗi và xưng thú hết hoàn toàn các tội lỗi các con, để được thanh tẩy. Một trái tim không trong sạch thì không thể ở trong Con của Mẹ và ở với Con Mẹ. Một trái tim không trong sạch thì không thể sinh được hoa trái là tình yêu và sự hiệp nhất. Một người có trái tim không trong sạch thì không thể làm điều ngay chính. Đó không phải là mẫu gương về vẻ đẹp tình yêu Thiên Chúa cho những người xung quanh nó và cho những ai vẫn còn chưa thấu hiểu được tình yêu ấy. Vậy hỡi các con, hãy quy tụ xung quanh Mẹ, lòng đầy phấn khởi, đầy ước muốn và biết đợi chờ, và Mẹ khẩn cầu Thiên Chúa Cha Nhân Từ để, qua Chúa Thánh Thần, Ngài đặt Con Mẹ, niềm tin, vào trong trái tim trong sạch của các con. Hỡi các con, hãy nghe lời Mẹ và cùng với Mẹ lên đường.” (Tđ. 02/7,2011 qua thị  nhân Mirjana).

Một trái tim trong sạch, không chỉ hiểu về vấn đề xác thịt, nhưng còn phải hiểu đó là một người có lòng ngay thẳng, sống công chính, không gian dối che đậy, giả hình đạo đức trước mặt người đời. Có một trái tim thanh khiết trong một thân xác trong sạch là được ở với Thiên Chúa. Người hiền lành thì không có tư tưởng độc ác và những ước muốn xấu xa. Thiên Chúa nhìn thấu suốt những gì kín nhiệm trong lòng chúng ta, chúng ta không thể che giấu Ngài. Những lầm lỗi, tật xấu của chính mình mà không biết nhìn nhận đúng là mình lầm lỗi, nếu cố tình hoặc e thẹn che giấu thì không thể xưng thú tội ấy ra, và do đó không thể có sự tha thứ của người khác và của Chúa. Che giấu tội là một trọng tội rất nghiêm trọng!

Ôi, nhận biết mình lầm lỗi là cả một nhân đức: nhân đức sám hối. Nhờ đức khiêm nhường sâu thẳm mà tôi nhận biết mình tội lỗi để sám hối và từ bỏ, nhờ những hoàn cảnh thanh tẩy Chúa gởi đến...

Lạy Đức Mẹ khiêm nhường và thinh lặng, xin ban cho con sự thinh lặng của đức khiêm nhường để con thành thật với chính con và thấy rõ tình trạng tâm hồn con. Amen.

 
Simon Maria Trần,