|
|
Audio: "Hạnh Các Thánh Tử Đạo Việt Nam" sách do HĐGMVN Xuất Bản năm 2018
|
|
Điểm Tin Giáo Hội Hoàn Vũ và Giáo Hội Việt Nam Tuần Này, Do Xuân Hương và Hồng Việt Phụ trách.
|
|
|
|
|
|
Cách tính 40 ngày mùa Chay - Vì sao lễ Tro thường hay rơi vào dịp Tết ta?
|
|
Thứ Tư Lễ Tro: Lịch sử và ý nghĩa thần học phụng vụ
|
|
Nếu Ngài Muốn (nhạc Mùa Chay)
|
|
|
|
Hành Trình 40 Ngày Mùa Chay
|
|
|
|
|
|
Lễ Tro năm nay sẽ vào ngày thứ Tư, 6 tháng 3, 2019.
Giáo Hội quy định (CIC - Code of Canon Law, 1249-1253) luật Ăn Chay và Kiêng Thịt trong suốt Mùa Chay như sau:
|
|
Các Phép Lạ Của Thánh Cả Giuse - 7 Phần
|
|
Tháng Thánh Giuse - 10 Phần
|
|
Bài giảng về Gương Thánh Giuse, do Lm. Paul Xuân Đường ...Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam.
|
|
|
|
Tạ Ơn Thánh Cả Giuse - Diệu Hiền
|
|
|
Hành Hương Đất Thánh 2009: Đại Thánh Đường Mẹ Truyền Tin
Nguồn: www.KinhMungMaria.com
|
|
Viết về người cha
|
|
Các Bài Suy Niệm của cha Tràn Xuân Nhàn(41-50)
|
|
Source: www.KinhMungMaria.com
|
|
Thánh Giuse và cây cầu thang kỳ diệu
Nguồn: www.KinhMungMaria.com
|
|
Thánh Giuse dạy sống cảnh nghịch đời
Nguồn: www.KinhMungMaria.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Cảm ơn anh Viêt, Chị Kim Hà và các thành viên GCM. 30 chiếc radio đã nhận được từ anh Việt hôm tết nguyên đán nay đã trao tận tay người dùng trong đó có Đức Cha Anphong Nguyễn Hữu Long, Giám mục chính tòa Giáo phận Vinh.
|
|
Các Bài Suy Niệm của cha Tràn Xuân Nhàn(31-40)
|
Nói về tiên tri Samuen, Thánh Kinh có câu:
“Yavê ở với ông, Người không để rơi xuống đất một lời nào Người đã phán với ông. Và - toàn thể Israen - đều nhìn biết Samuen đáng tin là tiên tri của Yavê” (1Samuen 4.19-20).
Nếu về tiên tri Samuen mà người ta còn nói được như thế, thì phải nói sao về các lời và sứ điệp của Mẹ Thiên Chúa, Ðức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương các tiên trỉ
Do tư cách Ðức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, là Nữ Vương các Tiên tri vô cùng cao trọng như thế, nên lời và sứ điệp của Ðức Mẹ có giá trị cao hơn tất cả các lời của các Tiên tri, các Tiến sĩ, các thánh hết thay thảy, chỉ ở dưới lời Thiên Chúa trong Kinh Thánh và Thánh Truyền mà thôi.
|
|
Thánh Vịnh Đáp Ca CN-3C-Mùa Chay
|
|
Suy Niệm Phúc Âm CN-3C-Mùa Chay
|
|
Phụng Vụ Lời Chúa CN-3C-Mùa Chay
|
|
Suy Niệm Lời Chúa CN-3C-Mùa Chay
|
|
|
|
Lễ Ðức Mẹ Nhận Tin (hay lễ Truyền Tin) được mừng đầu tiên tại Giáo hội Ðông phương vào Chúa nhật I mùa Vọng từ thế kỷ IV hay thế kỷ V để kính nhớ mầu nhiệm Nhập Thể. Ðến thế kỷ VII, lễ này lan sang Giáo hội Tây phương để kỷ niệm Ðức Trinh Nữ Maria chịu thai Ngôi Lời Nhập Thể, đồng thời kỷ niệm Chúa Kitô được xức dầu làm Thượng Tế và làm Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người. Ðức Sergiô (657-701) lập bốn lễ: Lễ Ðức Mẹ tịnh tẩy, dâng Con vào đền thờ, lễ Truyền tin, lễ Sinh nhật Ðức Mẹ, và lễ Ðức Mẹ lên trời. Mỗi dịp lễ này, ngài truyền dạy tổ chức cuộc rước Ðức Mẹ từ nhà thờ Thánh Adrianô về đền thờ Ðức Bà Cả tại Rôma. Thánh Phêrô kim ngôn đã giảng nhiều trong lễ Truyền tin.
|
|
Chín tháng trước lễ Mừng Chúa Giáng Sinh, Hội thánh mừng lễ Truyền tin để tưởng niệm một biến cố quan trọng có một không hai trong lịch sử nhân loại: Đức Maria được chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế, Con Thiên Chúa. Ngỡ ngàng trước biến cố quá lớn lao xảy đến với mình, Đức Maria cảm thấy bối rối. Nhưng sau khi được Sứ thần Chúa giải thích cặn kẽ mọi điều, Đức Maria đã cung kính đáp lại bằng hai tiếng “Xin vâng”. Và từ sau giây phút ấy, Ngôi Lời đã làm người trong lòng Trinh Nữ Maria do quyền năng Chúa Thánh Thần. Giáo hội Công Giáo đã chính thức mừng kính lễ này từ thế kỷ VII.
|
|
Lễ Mẹ Truyền Tin: Kính Mừng Maria
Nguồn: www.KinhMungMaria.com
|
|
Thiên Sứ Gabriel truyền tin cho Đức Maria là một cuộc đối thoại. Các nhà chú giải đã chia ra ba sườn chính về thể văn mà thánh Luca sử dụng trong cuộc đối thoại của khung cảnh Truyền Tin.
|
|
Lễ Truyền tin được mừng đầu tiên tại Giáo hội Đông phương vào Chúa nhật I mùa Vọng từ thế kỷ IV hay thế kỷ V để kính nhớ mầu nhiệm Nhập Thể. Đến thế kỷ VII, lễ này lan sang Giáo hội Tây phương để kỷ niệm Đức Trinh Nữ Maria chịu thai Ngôi Lời Nhập Thể, đồng thời kỷ niệm Chúa Kitô được xức dầu làm Thượng Tế và làm Trung Gian giữa Thiên Chúa và loài người
|
|
Thiên Chúa không chấp nhận Satan, và Satan luôn chống lại Thiên Chúa, vì Satan cực kỳ kiêu căng , còn Thiên Chúa tuyệt đối khiêm nhường.
Tình yêu và đức khiêm nhường là sự thánh thiện hằng hữu của Thiên Chúa toàn năng, toàn ái, giàu có, chí thánh.
Biến cố Truyền Tin cho thấy tình yêu và lòng khiêm nhường vô cùng sâu thẳm của Thiên Chúa.
|
|
Trong trình thuật truyền tin cho Maria (x. Lc 1, 26-38), Yuse được
nhắc đến như là một người thuộc dòng dõi vua Đawit, đã đính hôn với
Maria (x. Lc 1, 27). Việc nhắc tên Yuse chỉ nhắm đến việc liên hệ của
ông với dòng tộc vua Đawit, còn việc đã đính hôn với Maria không được
nhấn mạnh. Ở câu 32 và 33 của đoạn truyền tin nói rõ đến việc người
con Maria sẽ sinh thuộc dòng tộc Đawit và sẽ là vua thuộc nhà Đawit
trị vì vương quốc vĩnh viễn như lời ngôn sứ Nathan đã nói trong sách
thứ hai Samuel. Nhưng lại khẳng định, người con đó được tác sinh bởi
“Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp
bóng trên bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa” Lc 1, 35), chứ hòan tòan không bởi Yuse.
|
|
Thánh Augustinô viết : " Thiên Chúa đã chọn một người mẹ mà Ngài đã tạo dựng, Ngài đã tạo dựng người mẹ mà Ngài đã chọn "(x. Bài giảng 69, 3, 4).
|
|
Tôi quá đỗi ngạc nhiên đến bái lạy trứơc Mầu Nhiệm Đức Maria. Bài Tin Mừng hôm nay theo thánh Luca 1, 26 – 38 ngắn đến độ lột tả được gần như tất cả phẩm chất siêu nhiên của một con người hèn kém nhưng cao cả,
|
|
Chín tháng trước ngày mừng sinh nhật Chúa Giêsu, Giáo Hội cử hành trọng thể lễ Truyền Tin, kỷ niệm sự mạc khải quan trọng khi thiên thần Gabriel mời gọi trinh nữ Maria làm Mẹ Thiên Chúa. Mặc dầu Lễ Truyền Tin rõ ràng liên hệ chặt chẽ với Mùa Vọng và Giáng Sinh, nhưng vẫn được trọng kính vào Mùa Chay. Các bài đọc trong thánh lễ cho phép chúng ta suy tưởng tới sự liên hệ mật thiết giữa sự thụ thai và sinh hạ của Chúa Giêsu và cao điểm của sứ mạng cứu chuộc của Ngài là hiến mạng sống mình trên thập tự.
|
|
Nghe lời Thiên sứ truyền tin
Trái tim Đức Mẹ bối rối
|
|
Các Bài Suy Niệm của cha Tràn Xuân Nhàn(1-10)
|
|
Lời Chúa hôm nay mời gọi mọi người sám hối, vì Thiên Chúa là Đấng luôn nhân từ hay thương xót, Ngài luôn động lòng trước nỗi thống khổ của con người, Ngài luôn thương và cứu giúp con người.
|
|
Người ta nghĩ rằng những người Galilê nói đến trong bài Phúc Âm hôm nay là những nạn nhân bị đàn áp trong một cuộc nổi dậy chống quân La mã, có lẽ xảy ra trong khuôn viên Đền Thờ Giêrusalem.
|
|
Kiên nhẫn (nhẫn nại) là trạng thái chịu đựng trong hoàn cảnh khó khăn – tinh thần và vật chất, nghĩa là can đảm và kiên trì đối mặt với điều trái ý mà không tỏ vẻ khó chịu, bồn chồn hoặc thất vọng. Kiên nhẫn là một đức tính giúp đạt sự thành công ở đời, đồng thời cũng là nhân đức trong đời sống tâm linh.
|
|
Hành trình đức tin của tổ phụ Abraham là mẫu gương sáng ngời soi chung cho mọi người ở mọi nơi và trong mọi thời.
|
|
Người ta kể lại rằng vào thế kỷ đầu của Kitô giáo, trong thành phố Alexandria, có một vị ẩn sĩ rất nổi danh tên là Hôrôniô. Ông đã bỏ cuộc sống xa hoa của kinh hoàng tráng lệ để vào ẩn tu trong sa mạc.
|
|
Các Bài Suy Niệm của cha Tràn Xuân Nhàn(21-30)
|
|
Các Bài Suy Niệm của cha Tràn Xuân Nhàn(11-20)
|
|
Lễ Thánh Giuse Bạn Trăm Năm Đức Trinh Nữ Maria - Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
|
|
|
|
Có ai đó đã nói rằng: "lầm lỗi là của con người, tha thứ là của Thiên Chúa".
|
|
Điều làm chúng ta khó sám hối đó là cảm thấy mình ở trong tình trạng an toàn.
|
|
Tại sao có người cho rằng những người bị giết hay bị chết trong bài Tin Mừng là những kẻ tội lỗi? Đức Giêsu có quan niệm như thế không? Ngài có đồng ý với việc xét đoán người khác kiểu đó không? Lập trường Ngài thế nào?
|
|
Có một nhà thiên văn vừa mới hoàn chỉnh được chiếc viễn vọng kính của mình. Ông đặt chiếc viễn vọng kính ấy lên sân thượng, và đêm đêm, ông nhìn các vì tinh tú trên bầu trời.
|
|
Ngày xưa, cha ông chúng ta không cần tới những phương tiện hiện đại để biết được thời tiết, trái lại, họ chỉ dựa vào những hiện tượng trong thiên nhiên, mà cũng biết được nắng mưa, như tục ngữ đã diễn tả:
- Gió đàng nam vừa làm vừa chơi.
|
|
Trong cùng một thời gian, dân chúng tại Phi Luật Tân đã xúc động mãnh liệt vì hai vụ án:
|
|
|
|
|
|
Có một câu chuyện về một cây vĩ cầm như sau: Cây vĩ cầm bị rạn nứt, người ta dán lại và đem ra bán đấu giá. Người bán đấu giá nghĩ rằng chẳng nên phí thời giờ chăm chút nó làm gì.
|
|
Đang khi Chúa Giêsu khuyên giục các thính giả ăn năn, thì có người thuật với Chúa Giêsu chuyện rùng rợn về vụ Philatô giết hại những người Galilê.
|
|
Mùa Chay là mùa sám hối. Sám hối là đổi mới tâm hồn. Muốn đổi mới tâm hồn, phải đổi mới cách nhìn về con người và cuộc đời, về bản thân và tha nhân. Hôm nay, Chúa Giêsu dạy ta những cách nhìn thời cuộc và biến cố theo tinh thần của Người.
|
|
Nếu hôm nay có người đến nói với bạn: “Anh chỉ còn đúng một năm nữa để sống thôi”, bạn sẽ làm gì trong năm cuối cùng đó của cuộc đời? Bạn sẽ tự nhủ: “Ồ, ta cứ sống đi đã. Lúc nào chết tính sau”, hay bạn sẽ tính toán: “Dẫu sao thì cũng còn 365 ngày nữa. Tới ngày thứ 300, ta bắt đầu chuẩn bị cũng còn kịp chán.”
|
|
Ngày 25-5-1989 : "Các con yêu dấu ! Bây giờ, Mẹ mời gọi các con hãy mở ngỏ tâm hồn cho Thiên Chúa. Các con hãy nhìn xem, thiên nhiên đang rộng mở chính mình cùng ban phát sự sống và hoa trái như thế nào. Cũng thế, Mẹ mời gọi các con hãy sống với Thiên Chúa và hoàn toàn suy phục Người.
|
|
Sứ thần Gabriel truyền tin cho Trinh Nữ Maria (Lc 1:26-38; Is 7:10-15) là một sự kiện trọng đại và cao cả, liên quan mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể.
|
|
Đoạn Tin Mừng đề cập tới hai ‘tai nạn’ rất thời sự nhưng chỉ mang tính tượng trưng: một hoàn toàn ngẫu nhiên là ngọn tháp đổ, và một vì chủ đích chính trị là cuộc tàn sát trong đền thờ; những biến cố tương tự như thế sẽ xảy ra hàng ngày như cơm bữa trong đời sống bất cứ ai.
|
|
Bài Tin Mừng kể lại hai câu chuyện thời sự và một dụ ngôn. Chúa Giêsu đã dùng hai mẩu thời sự này để dạy một bài học về việc phải ăn năn sám hối. Rồi Chúa kể dụ ngôn “cây vả” để nhấn mạnh thêm yếu tố: phải khẩn trương ăn năn sám hối.
|
|
Khi một người có vẻ gian ác gặp tai ương hoạn nạn, chúng ta vẫn thường đưa ra nhận xét: ác giả ác báo, đúng là hắn bị trời phạt.
|