LÀM SAO ĐỂ KHÔNG XÉT ĐOÁN VÀ NÓI HÀNH NÓI XẤU ANH EM?

Kính thưa quý bạn! Thống Hối Liên Lỷ (nick name FB) xin phép được chia sẻ:  Thành  thật mà nói thì: một trong những điều lỗi bác ái mà đa số chúng ta thường hay mắc phải đó là xét đoán và nói hành; nói xấu anh chị em mình.

Trong mạc khải “Chúa và Tôi”; khi vị thụ khải là bà Gabrien Bossis nói xấu người vắng mặt thì Chúa Giêsu mắng bà ấy liền: “Con có câm miệng ngay không!” Tuy nhiên cũng không dễ tránh tội xét đoán và nói hành nếu không ý thức rõ ràng về tội này; cho nên thánh Bonaventura đã tố cáo 4 cách nói xấu:

1- Khi người khác có sự tốt còn kín; thì tôi tìm cách che dấu đi kẻo người ta biết mà khen.

2- Khi người khác có sự tốt đã trống; thì tôi tìm cách gièm  pha để người ta nghi ngờ  mà bớt khen.

3- Khi người khác có sự xấu còn kín; thì tôi tìm cách khui ra để người ta biết mà chê.

4- Khi người khác có sự xấu đã trống; thì tôi tìm cách thì tuyên truyền rộng ra để cho nhiều người biết mà chê thêm.

Thông thường chúng ta vẫn cho tội xét đoán nói hành là tội nhẹ; nhưng nếu ai đã cảm nhận Tình Chúa Yêu Con và lòng Con khao khát Yêu Chúa; thì ta sẽ thấy: trong khi chúng ta là tạo vật ty tiểu hèn hạ; thân phận tội lỗi xấu xa ghê tởm; mà lại cả gan xúc phạm đến Thiên Chúa Tình Yêu Toàn Năng là Đấng Ngàn Trùng Uy Linh Cao Cả; là Vua trên hết các vua; là Chủ Tể của Muôn Loài; mà Đấng ấy; không những là Đại Ân Nhân của mình; lại còn cho mình được Danh Phận làm con của Thượng Đế và yêu thương mình bằng trọn vẹn Tình Yêu Cao Cả Vô Biên của Một Vị Thiên Chúa Tình Yêu Toàn Năng. Thì không có điều gì xúc phạm đến Ngài mà lại có thể nói là nhẹ cả. Cho nên tôi phải biết rằng: Nếu Ngài không yêu tôi; thì tôi; chỉ là một tạo vật ty tiểu hèn hạ của Ngài; mà lại dám  xúc phạm đến Vua Trời thì tội tôi cũng đã nặng lắm rồi. Huống hồ Ngài lại yêu tôi bằng trọn vẹn Tình Yêu Cao Cả Vô Biên của Một Vị Thiên Chúa Tình Yêu Toàn Năng. Cho nên càng cảm nhận được Tình Ngài yêu tôi nhiều bao nhiêu; thì tôi lại càng thấy tội tôi nặng nề bấy nhiêu. Mà Tình Ngài yêu tôi thì Bao La vô hạn lượng; vậy thì tội lỗi của tôi nặng nề biết bao!... Vậy nên tội xét đoán và nói hành nói xấu có nhẹ hay không thì tôi phải tự biết.

Và như thế; qua việc ít phạm hay không phạm tội xét đoán và nói hành nói xấu anh em. Chính điều đó sẽ cho ta thấy ta có yêu Chúa hay không? Đồng thời cũng biết nhiệt độ lòng mến Chúa của chính mình?

Nguyên nhân của tội xét đoán và nói hành thường là do lòng kiêu căng ganh tỵ; khi người khác có gì hơn mình thì lấy làm khó chịu; hoặc khi được người khác sửa lỗi cho nhưng không khiêm nhường chấp nhận; và cũng không biết tạ ơn Chúa đã cho người anh em nhắc nhở mình mà lại quay lại moi móc khuyết điểm của anh em; một cách rất tự nhiên mà không thấy đó là tội; là xúc phạm đến Thiên Chúa. Mà cũng có khi người ta phạm tội xét đoán và nói hành chỉ vì kiêu căng như muốn nói rằng: người đó xấu như thế đó; còn tôi không có như vậy! Nhưng thật ra chúng ta cũng chẳng khá hơn ai; vì có khi trong quá khứ mình cũng đã phạm tội mà mình đang chê bai xét đoán nói hành nói xấu anh em đây. Hoặc mình chưa phạm là nhờ ơn Chúa gìn giữ; chứ không phải mình tốt lành gì. Không biết tạ ơn Chúa mà lại còn kiêu căng lên mặt xét đoán anh em; thì Chúa rút ơn lại ta sẽ sa ngã nặng nề.

Con người ganh tỵ vì luôn muốn mình trổi vượt hạng nhất; mà không biết tạ ơn Chúa về tất cả những vì mình có: Thân xác hình hài; tài năng trí tuệ; vật chất của cải; những người thân yêu; và cả tài sản thiêng liêng. Chưa hề một lần biết mở miệng tạ ơn Chúa vì đã được Chúa ban ơn quá nhiều; dù mình không xứng đáng. Lại còn ghen ghét kẻ hơn mình. Nếu biết quy hướng mọi sự về Thiên Chúa. Thì đã biết dâng lên Chúa lòng cảm tạ tri ân sâu thẳm vì muôn ơn lành hồn xác Chúa đã ban cho mình.

Và cũng biết tạ ơn Chúa vì mọi ơn lành hồn xác mà Chúa đã ban cho người anh em con; dù cho Chúa ban còn nhiều hơn ban cho con bởi vì người anh em con sống đẹp lòng Chúa hơn con; hay đơn giản chỉ vì Thánh Ý Chúa muốn ban cho họ hơn con; vì đó là quyền của Chúa; mà chẳng ai có quyền phân bì hay trách móc; vì nào Chúa có mắc nợ ai? Và nào ai dám đòi hỏi quyền lợi gì với Chúa?

Một điều rất quan trọng mà mọi người cần hiểu; cảm nhận; để nhớ và sống. Đó là Khiêm Nhường. Khi được hỏi: Phải luyện tập nhân đức nào trước tiên? Thánh Augustino trả lời: Khiêm Nhường! Nhân đức thứ hai? Thánh Augustino trả lời: Khiêm Nhường! Nhân đức thứ ba? Thánh Augustino trả lời: Khiêm Nhường!...

Khiêm nhường không phải là hạ mình; vì sự thật không phải là tôi cũng có một tầm cỡ; một thứ hạng nhất định nào đó; nhưng vì khiêm nhường nên tôi tự hạ xuống thấp hơn.

Khiêm nhường là nhìn nhận sự thật. Sự thật: Thiên Chúa là  tất cả! Còn tôi chỉ là hư vô; hư vô; hư vô trong bản thể hư vô cả trong hành động nữa; nhưng nhất lại là một cái hư vô đầy tội. Tôi chẳng có gì; ngoại trừ một thứ. Đó là tội lỗi. Tội lỗi là thứ tôi không muốn có; không muốn nhận là của mình. Nhưng tôi lại phạm rất nhiều tội trong tư tưởng lời nói việc làm và những điều thiếu sót. Khi Chúa ban cho tôi nhận ra những chân lý này; nếu tôi có lòng yêu Chúa; muốn sống đẹp lòng Chúa cho Chúa được vui và cho Đức Mẹ không còn phải Khóc Máu vì tôi; thì tôi sẽ luôn ý thức về những điều mình đã được Chúa ban cho nhận thức. Và hằng cầu xin Chúa ban ơn  gìn giữ tôi sống khiêm nhường; lánh xa dịp tội; nhất là yêu thương phục vụ Chúa trong mọi người; vì cả nhân loại đều là con cái của Thiên Chúa; con cái của Đức Mẹ và là anh em của tôi.

Để chống lại cơn cám dỗ xét đoán và nói hành; nói xấu anh chị em mình. Thì tôi phải Thống Hối Liên Lỷ; Thống Hối Liên Lỷ chứ không phải nói hành nói xấu liên lỷ.

Con người ganh tỵ là bởi kiêu căng; kiêu căng là bởi dại dột; dại dột là bởi mù tối; mù tối là vì không được Thần Khí Tình Yêu soi dẫn; không được Thần Khí Tình Yêu soi dẫn là vì không có lòng Yêu Chúa trên hết mọi sự. Có thể nói tội nào cũng bởi kiêu căng. Kiêu căng là chỉ yêu chính mình; chứ không hề Kính Yêu Chúa. Và khi không kính yêu Chúa thì cũng đâu cần gì phải kính yêu tha nhân. Có kính yêu Chúa thì mới vì yêu Chúa mà vâng lời; noi gương Chúa mà quỳ xuống cởi áo ra thắt lưng lại rồi rửa chân cho anh em; nghĩa là phải khiêm nhường; phải coi mình thấp kém rốt bét trong mọi người thì mới chân thành yêu thương bác ái được. Nếu không yêu thương bác ái thì: 1Cr 13:

“1) Giả như tôi có nói được các thứ tiếng
của loài người và của các thiên thần đi nữa,
mà không có đức mến,
thì tôi cũng chẳng khác gì thanh la phèng phèng,
chũm chọe xoang xoảng.

(2) Giả như tôi được ơn nói tiên tri,
và được biết hết mọi điều bí nhiệm, mọi lẽ cao siêu,
hay có được tất cả đức tin đến chuyển núi dời non,
mà không có đức mến, thì tôi cũng chẳng là gì.

(3) Giả như tôi có đem hết gia tài cơ nghiệp mà bố thí,
hay nộp cả thân xác tôi để chịu thiêu đốt,
mà không có đức mến,
thì cũng chẳng ích gì cho tôi.

(4) Ðức mến thì nhẫn nhục, hiền hậu,
không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc,

(5) không làm điều bất chính, không tư lợi,
không nóng giận, không nuôi hận thù,

(6) không mừng khi thấy sự gian ác,
nhưng vui khi thấy điều chân thật.

(7) Ðức mến tha thứ tất cả,
tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả.

(8) Ðức mến không bao giờ mất được.
Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời.
Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết.
Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn.

(9) Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần,
ơn nói tiên tri cũng có hạn.

(10) Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi.

(11) Cũng như khi tôi còn là trẻ con, tôi nói năng như trẻ con,
hiểu biết như trẻ con, suy nghĩ như trẻ con;
nhưng khi tôi đã thành người lớn,
thì tôi bỏ tất cả những gì là trẻ con.

(12) Bây giờ chúng ta thấy lờ mờ như trong một tấm gương,
mai sau sẽ được mặt giáp mặt.
Bây giờ tôi biết chỉ có ngần có hạn,
mai sau tôi sẽ được biết hết, như Thiên Chúa biết tôi.

(13) Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến,
cả ba đều tồn tại,
nhưng cao trọng hơn cả là đức mến.”

Vâng! Thưa quý bạn tất cả bắt đầu bằng lòng mến!

Và cứu cánh cũng là Đức Mến. Bởi vì: cao trọng hơn cả là Đức Mến. Nên; khi nao con thuyền lữ thứ về đến bến Nhà Cha; được sống bên Cha Hiền thì tôi sẽ không còn cần Đức Tin; tôi cũng chẳng còn cần Đức Cậy. Nhưng tất cả chỉ còn là Tình Yêu; Tình Yêu là Tất Cả! Tình Yêu Toàn Bích Tuyệt Đối: Vô Biên; Bất Biến và Vĩnh Hằng. Amen!

Lục Phạm