"Các con đừng tin hắn"

Nếu Aleister Crowley (1875-1947) là ông tổ của Satanism ở Anh Quốc thì Anton LaVey là ông tổ của Satanism ở Hoa Kỳ. Cả hai đều tin tưởng là mình có sứ mệnh phải tiêu diệt Kitô giáo. Ngay từ khi còn niên thiếu, Aleister Crowley đã cho mình là một "con mãnh thú" trong sách Khải Huyền và chủ trương "tất cả lề luật là làm điều mình muốn". Còn LaVey thì lập "giáo hội Satan" năm 1966 và phổ biến cuốn "kinh thánh Satan" năm 1969 qua nhà xuất bản New York: Avon Books. Cuốn "kinh thánh Satan", ở trang 25 và 88-90, đã diễn tả rất xác thực về chân tướng của Satan cũng như về chủ trương của một Satan hoàn toàn “phản kitô“, chẳng hạn ở mấy điểm chính yếu sau đây:

Chân Tướng của Satan

1.      Satan tiêu biểu cho thỏa mãn chứ không phải cho cầm hãm!

2.      Satan tiêu biểu cho hiện sinh chứ không phải cho những mơ mộng hão huyền siêu linh!

3.      Satan tiêu biểu cho báo oán hận thù chứ không phải cho việc chìa cả má kia nữa!

4.      Satan tiêu biểu cho tất cả những gì gọi là tội lỗi đem lại thỏa mãn về thể chất, tâm thần hay cảm xúc!

Chủ Trương của Satan

1.      Tiếp tục cuộc phản loạn ma quái chống lại Thiên Chúa và bất cứ những gì là thần linh,

2.      Con người như là một con cờ thí trong trận chiến linh thiêng,

3.      Chối bỏ cuộc tử nạn và phục sinh của Đức Kitô, Thiên Chúa nhập thể, biến cố đã làm lúng túng dự án Satan, để trả đũa Thiên Chúa, bằng cách lôi kéo loài người xuống Hỏa Ngục dành cho Satan và các thần của hắn,

4.      Trong tất cả những gì Satan đã chọn lựa để loại trừ thì trên hết phải là mọi ảnh hưởng của Thiên Chúa hiện diện nơi bất cứ một nơi chốn hay khía cạnh nào.

"Các con yêu dấu, đừng cứ thần linh nào cũng tin, nhưng hãy trắc nghiệm các thứ thần linh, xem chúng có thuộc về Thiên Chúa hay chăng, vì có nhiều tiên tri giả đã xuất hiện trong thế gian – Beloved, do not trust every spirit, but put the spirits to a test to see if they belongs to God, because many false prophets have appeared in the world. Đây là cách các con có thể nhận biết Thần Linh của Thiên Chúa, đó là thần linh nào công nhận Đức Giêsu Kitô đến trong xác thịt đều thuộc về Thiên Chúa, còn thần linh nào không công nhận Người thì không thuộc về Thiên Chúa – This is how you can recognize God’s Spirit: every spirit that acknowledges Jesus Christ come in the flesh belongs to God, while every spirit that fails to acknowledge him does not belong to God. Các thứ thần linh này là thần linh của tên phản kitô – Such is the spirit of the antichrist" (Khải Huyền 4:1-3).

Trong câu trên, Thánh ký Gioan chẳng những khuyên  riêng thành phần được ngài gửi bức thư thứ nhất của ngài cho cũng như chung Kitô hữu về việc trắc nghiệm các thứ thần linh, chứ không phải bạ thần linh nào cũng tin, mà còn cống hiến phương cách và nguyên tắc để biết được thần linh nào từ Thiên Chúa thần linh nào không, để nhờ đó khỏi bị đánh lừa, nhất là ở trong một thời điểm mà càng văn minh con người càng mất ý thức tội lỗi, đến độ, như Đức Thánh Cha Piô XII đã nhận định "tội lỗi của thế kỷ này là tình trạng mất cảm thức tội lỗi - the sin of the century is the loss of the sense of sin" (Radio Message to the U.S. National Catechetical Congress in Boston [October 26,1946]: Discorsi e Radiomessaggi VIII [1946] 288), một tình trạng hiển nhiên cho thấy đang xẩy ra "cuộc khủng hoảng trầm trọng về tâm linh đang lù lù bao trùm con người ngày nay - the grave spiritual crisis looming over man today" (Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II - Tông Huấn Hòa Giải và Thống Hối 2/12/1984, khoản 18). 

Âm mưu thâm độc của Satan ngày nay đó là biến con người nói chung và Kitô hữu nói riêng trở thành vô thần và duy vật, ở chỗ:

1.      Không chấp nhận quyền bính Giáo Hội, tin mình và tin nhau hơn tin Giáo Hội.

2.      Không tin có hỏa ngục, một là có Lòng Thương Xót Chúa thì không có hỏa ngục, hoặc ngược lại, có hỏa ngục thì không có Lòng Thương Xót Chúa thế thôi, chứ không thể nào có cả hai.

3.      Sống theo chủ nghĩa tương đối duy nhân bản, một chủ nghĩa có khuynh hướng một mặt thì tương đối hóa chân lý tối thượng cùng với các nguyên tắc nền tảng phổ quát bất di dịch của luân lý, nhưng đồng thời mặt khác lại tuyệt đối hóa những gì con người nghĩ (đều là sự thật), những gì con người muốn (đều là sự thiện), và những gì con người làm (đều là sự mỹ), trên thực tế tức là tuyệt đối hóa quyền tự do của con người (- ở chỗ muốn làm gì thì làm) và tuyệt đối hóa quyền làm người (ở chỗ bất chấp giá phải trả quá đắt của thành phần thiểu số và yếu kém khác).

4.      Áp dụng đường lối duy thực dụng, trong việc chọn lựa và quyết định tất cả mọi sự trong cuộc sống chỉ căn cứ vào nguyên hiệu quả thực tế có lợi ngay trước mắt mà thôi. Chẳng hạn trong trường hợp phá thai để cứu thai nhi khỏi tật nguyền và xã hội khỏi nặng gánh, hay trường hợp triệt sinh an tử hay triệt sinh trợ tử để bệnh nhân nguy tử đỡ phải chịu đớn đau khổ sở v.v.

5.      Hưởng thụ tất cả những gì làm cho bản tính tự nhiên của mình và cá nhân của mình được hạnh phúc và khoái lạc, cho dù là đồng tính luyến ái hay đồng tính hôn nhân, cho dù là ly dị bất chấp lợi ích của con cái, cho dù là phá thai sau nhục thú hay ngừa thai nhân tạo để bớt gánh nặng và trách nhiệm v.v., chưa kể đến nạn buôn người mãi dâm, nạn biến con người thành guống máy sản xuất v.v.

Dựa vào tất cả những gì đã được trình bày theo Thánh Kinh và đang thực tế xẩy ra trên thế giới này, bao gồm cả chính những gì được satanism công khai phổ biến trên đây, chúng ta có thể kết luận rằng tất cả những gì có tính chất "phản kitô", như kiêu căng, tự phụ, phản loạn, bất tuân, ghen ghét, sát hại, vị kỷ, gian dối v.v. đều nghịch lại với tinh thần văn hóa sự sống và văn minh yêu thương của Phúc Âm, cũng như phản lại với gương sống của một Đức Giêsu Kitô "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng" (Mathêu 11:28-29), "đến để làm theo ý Đấng đã sai chứ không phải ý của mình" (Gioan 6:38), "đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ" (Mathêu 20:28), "đến để tìm kiếm và cứu với những gì hư vong" (Luca 19:10) - "xin Cha tha cho họ vì họ lầm không biết việc họ làm" (Luca 23:34).

Điều cuối cùng cần lưu ý là Satan dường như vô cùng khôn ranh quỉ quyệt có thể làm được nhiều sự lạ và dấu lạ đến độ lừa được nhiều người, kể cả thành phần tuyển chọn, nhưng có một điều hắn không thể nào làm được, căn cứ vào đó chúng ta có thể thấy được cái đuôi lòi ra của hắn, đó là hắn không thể nào tuân phục. Hắn bề ngoài, không kể quyền năng làm được các sự lạ và dấu lạ, còn có thể tỏ ra những hành vi cử chỉ hiền lành khiêm nhượng và bác ái vị tha như là một thiên thần sáng láng, khiến nhiều người bị lầm tưởng là "kìa Đức Kitô ở đây hay Người ở đó - 'Look, the Messiah is here' or 'He is there'" (Mathêu 24:23), nhưng chính Chúa Kitô cảnh giác chúng ta rằng: "Các con đừng tin hắn - do not believe it" (Mathêu 24:23), một khi thấy được cái đuôi bất tuân phục của hắn.

Một phương pháp hay nhất để có thể chẳng những dễ nhận ra ngay từ đầu (chứ không phải mãi sau này) bộ mặt giả tạo của Satan, mà còn tự vệ trước bất cứ chước cám dỗ quỉ quyệt nào của Satan, đó là lúc nào cũng sẵn sàng tuân phục Chúa qua Giáo Hội nơi Huấn Quyền hay qua các vị lãnh đạo của mình, các vị bề trên hoặc linh hướng. Cho dù ý muốn và quyết định của các vị có hoàn toàn trái nghịch với ý nghĩ rất chân thực và khôn ngoan của chúng ta và ý muốn rất thiện hảo và lợi ích của chúng ta. Trong Nhật Ký của mình, Chị Thánh Faustina đã cho biết chị phải vâng lời bề trên hơn vâng lời chính những gì Chúa truyền cho chị làm (như 2 khoản Nhật Ký tiêu biểu 28 và 38), và chính chị có lần đã dứt khoát không làm theo ý Chúa khi chưa có phép bề trên (nhất là khoản Nhật Ký 1752).

Thật vậy, để làm việc của Chúa và cho Chúa là Đấng Thánh, chúng ta cũng cần phải là thánh và hoàn toàn trở nên dụng cụ để Chúa toàn quyền sử dụng như ý Chúa. Bởi thế, thường Chúa hay để chúng ta gặp trục trặc khi thi hành những gì Người muốn, trước hay trong khi làm, thậm chí  ngay cả sau khi làm. Nhưng chúng ta hãy nhớ rằng, dù chúng ta không làm được những gì chúng ta cảm thấy Chúa muốn chúng ta làm, hay làm không được những gì Chúa ủy thác cho mình theo lòng mình mong muốn, chúng ta cứ yên tâm, một khi chúng ta đã làm hết sức theo ý của Người.

Ưu tiên nhất của Chúa đối với chúng ta là thánh hóa chúng ta trước rồi nhờ đó, qua tầm mức thánh đức của chúng ta, Người sẽ ra tay cứu độ anh chị em của chúng ta. Do đó, những gì chúng ta cần phải quan tâm trên hết và trước hết đó là "Nước Chúa và sự công chính của Người" thế thôi, "còn mọi sự khác”, kể cả chính việc của Người, Người sẽ lo cho chúng ta (Mathêu 6:33). Đôi khi chúng ta không làm gì hết mà lại làm tất cả, và làm được rất nhiều, ngoài sức tượng tượng của chúng ta, cho chính bản thân mình cũng như cho phần rỗi các linh hồn. Vì bấy giờ, không phải chúng ta bất lực cho bằng chúng ta hoàn toàn tin tưởng tín thác vào Lòng Thương Xót Chúa: "Giêsu ơi, con tín thác vào Chúa! - Jesus, I trust in You!"

Xin Người Nữ Sa mạc, xa tầm hãm hại của con rắn (xem Khải Huyền 12:14), một tỳ nữ xin vâng của Thiên Chúa (xem Luca 1:38), chẳng những gìn giữ chúng ta trong Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ mà còn đồng hành với cuộc hành trình đức tin đầy chông gai cạm bẫy trên trần gian này của chúng ta, để thành phần môn đệ của Chúa Kitô chúng ta có thể "theo Con Chiên đến bất cứ nơi nào Con Chiên tới" (Khải Huyền 14:4), cho đến khi đứng dưới chân thập tự giá của Người trên Đồi Canvê như Mẹ trong vai trò Đồng Công Cứu Chuộc với Người. Amen.  

Giáo Phận San Bernadino Thứ Hai 13/5/2013

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL