SUY NIỆM TIN MỪNG CHÚA NHẬT IV PHỤC SINH ( C) ( Ga 10, 27-30 )
                                                         
CHÚA CHIÊN LÀNH

“Tôi và Chúa Cha là một."( Ga 10,27-30 )

Vâng ! Kính thưa quý vị, Đoạn Tin Mừng Chúa Nhật Chúa Chiên Lành hôm nay theo Thánh Gioan chỉ có 4 câu, nhưng được mang hai nội dung lớn  đó là :

I/ Chúa Giêsu là Thiên Chúa Hữu Hình:

Thiên tính vốn dĩ thiêng liêng, thiêng liêng vốn là vô hình.Thiêng liêng là hằng hữu, bởi vì không có sự hư mất bởi tính thiên liêng. Đấng làm Chủ thiêng liêng là Thiên Chúa, bởi vì sự hữu hình sẽ hư mất, Thiên Chúa đã dựng nên mọi sự, trong đó có sự hữu hình, nhưng Thiên Chúa không thuộc về hữu hình, và Thiên Chúa không hủy diệt điều mà Thiên Chúa đã tạo nên, vì vậy Thiên Chúa đã cứu chuộc nó. Trong mọi sự hữu hình thì phàm nhân là tạo vật được mang hình ảnh của Thiên Chúa, vì thế, muốn cứu chuộc phàm nhân thì một Ngôi Thiên Chúa phải trở nên như phàm nhân, để tỏ bày sự yêu thương cùng đích, chóp đỉnh của yêu thương, vì “không tình yêu nào lớn hơn kẻ hy sinh mạng sống vì bằng hữu”( Ga 15,13) . Và chính Ngôi Hai đã thể hiện điều đó, (vì Thiên Chúa đã xem phàm nhân là bằng hữu,) nhưng trong nhân tính phàm nhân của Chúa Giêsu chính là Thiên tính của Thiên Chúa, điều nầy được minh chứng theo dòng chảy lịch sử Đức Tin của đàn chiên do Người cứu chuộc, trước hết là bằng Lời. Quả thật, ai muốn trở nên môn đệ Đức Gi
êsu thì phải biếng lắng nghe tiếng Chúa, vì “ Chiên của Tôi thì nghe tiếng tôi; Tôi biết chúng và chúng theo tôi”. ( c 27). Thật là hợp lý, vì không thể muốn làm môn đệ của Chúa Giêsu mà nghe theo ma quỷ, Chúa Giêsu đã khẳng định như vậy, và không còn điều gì đúng hơn. Tuy nhiên, không có sự chọn lựa nào mà không phải trả giá. Phải chấp nhận hy sinh và Chúa Giêsu không dụ dỗ kẻ đi theo Người. Vì quà tặng lớn nhất của Người là Thập giá của mỗi con người đi theo Chúa, chứ không phải là của cải trần thế, hay là phương tiện vật chất.

Chúa Giêsu là Vị Mục Tử nhân lành, vì vậy, Thầy ở đâu thì môn đệ cũng sẽ ở đó. Vì vậy: “ Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong” ( c 28a). Không ai có được sự sống đời đời, trừ phi đó là Đấng Hằng sống. Như vậy, Đấng Hằng Sống vốn dĩ vô hình, nhưng đã mặc Thân xác hữu hình của phàm nhân để minh chứng cho phàm nhân sự sống của Thiên Chúa, Đấng ấy là Giêsu- Kitô. Con Thiên Chúa và chính là Thiên Chúa, vì Người là Mục Tử nhân lành, Mục Tử nhân lành thì hiến mạng sống vì đàn chiên. Chiên là tượng trưng cho loài vật hiền lành, được giao phó cho chủ chăn đích thực là hình ảnh một cộng đoàn thu hẹp và chủ chăn ấy phải là vị chủ chăn nhân lành như Thầy Chí Thánh Giêsu.

II/ Những gì thuộc về Chúa Giêsu thì không bao giờ hư mất.

Vâng ! Bởi vì không ai được biết Thiên Chúa, trừ phi kẻ ấy bởi Thiên Chúa mà đến. Chúa Giêsu đã mặc khải về chính Thiên Chúa và chínhh Người nói: “ Tôi và Chúa Cha là một” ( c 30). Không ai có thể ngang hàng với Thiên Chúa là Cha, nếu như kẻ ấy không bởi Thiên Chúa. Chúa Giêsu đã tự mặc khải chính mình và Chúa Cha, và ngược lại không ai nhân Danh Thiên Chúa mà lại quay lưng với Ngài. Nên chi, khi thờ lạy Chúa Giêsu là thờ lạy một Chúa là Cha. Như vậy, Thiên Tính của Chúa Giêsu không tách rời bởi Thiên Chúa là Cha. Cũng chính điểm nầy, khi Người sinh thì trên Thánh giá, cho thấy Nhân tính và Thiên tính của Người được tách rời để chu toàn ý định của Chúa Cha. Nếu không phải vì Thiên định, thì khó ai làm gì được. Và như vậy ơn cứu chuộc không hoàn tất, và như vậy , người nào làm một cùng Thiên Chúa thì có sự sống đời đời, dù muôn ngàn thế lực xấu. Theo đó, là dấu chứng muôn đời cho những ai tin và bước theo Chúa Giêsu vì chính Người đã nói : “ và không ai cướp được chúng khỏi tay Tôi” ( c 28 b ). “Vì Cha Tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha”. Như vậy, đây là bảo chứng muôn đời cho ơn cứu độ và là niềm cậy trông cho kẻ tin. Vì Chúa Giêsu và Chúa Cha là một. Như vậy, nhờ Nhân tính Hữu Hình của Chúa Giêsu, người ta mới nhìn thấy được phần Hữu Hình của Thiên Chúa là Cha qua Chúa Giêsu.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã mặc khải cho chúng con biết phần Nhân Tính của Chúa, đồng thời Chúa cũng cho chúng con biết phần Thiên Tính của Chúa nơi Chúa Cha là một, để chúng con nhận biết, tôn thờ và kính tin sùng mộ, hầu mang lại ơn cứu độ cho chúng con. Amen

21/04/2013
P. Trần Đình Phan Tiến ( Bước Theo)