|
GỢI Ý SUY NIỆM LỜI CHÚA, Lễ thánh Phêrô và Phaolô
Mt 16 13-19
Thánh Phêrô và Phaolô là hai khuôn mặt quan trọng đối với Giáo Hội, là rường cột của Giáo Hội. Đối với chúng ta, các ngài mãi mãi là những tấm gương sáng ngời mà chúng ta không thôi nhìn ngắm và bước theo.
Các ngài là tôi trung của Chúa Giêsu, trung thành qua những yếu đuối nhưng cũng qua gian khổ. Chúng ta hãy nhìn những khuôn mặt anh hùng đó để can đảm bước theo Chúa Giêsu, Chúa chúng ta.
Hai khuô mặt quen thuộc thường được nhắc đến. Càng quen thuộc, chúng ta càng cảm thấy gần gũi, dễ thương.
Thánh Phêrô đã được nhắc đến nhiều lần trong Tin Mừng. Ngài được xem như môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu, được Ngài đổi tên là Phêrô, nghĩa là tảng đá và chính Chúa Giêsu đã nói: “Anh là Đá, trên Tảng Đá nầy Thầy sẽ xây Giáo Hội của Thầy và quyền lực hỏa ngục không thể chuyển lay”.
Nhưng Phêrô là ai?
Là một người chài lưới, một người sống với một nghề nặng nhọc vất vả. Trình độ văn hóa có lẽ không qua cấp hai.
Nhưng sao Chúa lại chọn ông ngay từ buổi gặp gỡ đầu tiên, đổi tên ông và như thế xem ông như đệ tử “ruột” của mình?
Các thánh sử trình bày hình ảnh Phêrô không mấy gì tốt đẹp. Lúc thì hăng hái, nhưng tự phụ: “ Con sẵn sàng chết cho Thầy!” Lúc lại yếu đuối: “ Tôi không biết ông ấy!”
Nhưng lại anh hùng: một mình dám tuốt gươm chống lại cả một toán lính để bênh vực Thầy.
Tại sao Chúa lại chọn một người như thế để làm nền tảng co Giáo HỘi Ngài ?
Đây chính là mầu nhiệm. Chúa không chê bỏ một ai. Ngài sử dụng tất cả mọi người miễn là họ thành thật và biết sửa sai.
Ngài uốn nắn nhưng con người cứng cỏi và sử dụng họ đúng theo khả năng của họ. Quyền phép Chúa được tỏ hiện nơi nhưng con người bé nhỏ, yếu hèn và bất toàn.
Phêrô là con người đạo đức và khiêm tốn. Đứng trước mẻ cá lạ lùng, ông ý thức được nhân cách của người đã bảo ông ra khơi đánh cá. Ông đã quì gối xuống: “Lạy Thầy, xin Thầy xa con vì con là người tội lỗi”.
Khi được hỏi: “ Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Phêrô, đại diện cho anh em tuyên xưng: “ Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”.
Niềm tin của Phêrô đã biến ông thành một con người vững chắc và Chúa
Giêsu đã tin tưởng nơi ông: “ Anh là Đá…”
Trong Hội đường Caphacnaum, sau diễn từ về Bánh Hằng sống, mọi người đều bỏ Thầy, Chúa Giêsu hỏi: “ Còn anh em, anh em cũng bỏ Thầy nữa sao?” Phêrô, đại diện cho anh em, đáp lại: “ Bỏ Thầy chúng con đi với ai? Chỉ có Thầy có nhưng lời ban sự sống đời đời”.
Đây cũng là một lời tuyên xưng đức tin tuyệt đối: chỉ có Thầy mà thôi. Không ai khác.
Phêrô gắn bó với Thầy với tất cả niềm tin của mình. Ông cũng kinh nghiệm sự yếu đuối của mình khi chối Thầy, nhưng Chúa Giêsu vẫn tin vào ông: “ Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không ?”
“ Thưa Thầy, Thầy biết rõ, con yêu mến Thầy”.
Và chúa Giêsu đã trao cho ông đoàn chiên của Chúa và cả chìa khóa Nước Trời.
Còn Phaolô, người Pharisêu cuồng tín, Chúa Giêsu cũng sử dụng như dụng cụ của tình yêu Ngài, một dụng cụ sắc bén và hữu hiệu.
Phaolô không biết Chúa lúc sinh thời mà chỉ nghe nói. Và Phaolô đã xem Ngài như một tên lộng thánh, đã bị đóng đinh vào thập giá…một mối nguy cho Đạo Thánh.Là giòng giống Pharisêu, ông không thể quan niệm về ông Giêsu khác với nhóm của ông được. Đối với ông, Thiên Chúa của cha ông là Thiên Chúa duy nhất, không có ai khác.
Đức tin của Phaolô là một đức tin vẹn toàn, vững chắc. Vì thế, ông không thể chấp nhận được một người nào có thể thay thế Thiên Chúa hay xưng mình là Con Thiên Chúa, và cũng vì thế ông hăng say tiêu diệt bọn người lạc đạo theo ông Giêsu, con người đã dám tự xưng là Con Thiên Chúa, là Đấng Thiên Sai.
Chúa Giêsu chờ đợi ông trên con đường Đamát, nơi đó ông đã gặp được Đấng ông đang truy lùng bắt bớ. Saolô đã đầu hàng khuất phục. Giờ đây ông biết mình đã lầm đường và trở về với Đấng đã kêu gọi ông.
“ Chúa muốn con làm gì ?”
Từ đó. Phaolô thuộc trọn về Chúa Giêsu, Đấng ông ra tay bách hại, giờ đây là Chúa của ông, là lẽ sống của ông.
Chúa đã sử dụng con người cuồng tìn và biến ông thành khí cụ của tình yêu cứu độ.
Phaolô đã được” dành riêng” cho Chúa để mang Danh Chúa cho các dân ngoại, “những người ở xa”.
Phaolô vẫn ý thức mình là con người bé nhỏ: “ Một đứa bé sinh non”. Ngài tự coi mình như một tông đồ hạng chót”: “Tôi đã bách hại Giáo Hội Chúa”.
Sự hăng say bách hại đã trở thành sự hăng say rao giảng: “Đối với tôi, việc rao giảng Tin Mừng không phải là một lý do để tự hào mà là một sự cần thiết, bắt vuộc tôi phải làm. Khốn thân tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!”
Hận thù đã trở thành tình yêu thắm thiết: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi mà là Chúa Giêsu trong tôi”.
Chúa Giêsu đã tìm được người Ngài muốn. Phaolô đã sống chết cho một mình Chúa thôi: “ Tôi coi mọi sự như rơm rác, trừ việc hiểu biêt Chúa Giêsu Kitô”.
Chúa không cần ai, nhưng Chúa muốn mọi người tham dự vào sứ mệnh cứu độ của Ngài.
Phêrô Phaolô là hai thái cực nhưng lại bổ túc cho nhau để cùng xây dựng Giáo Hội.
Phêrô, một người chài lưới dốt nát; Phaolô, một người trí thức uyên thâm.
Phêrô bộc trực, chân thành. Phaolô đắn đo suy nghĩ. Hai người chỉ có một mục tiêu duy nhất: Chúa Giêsu Nadaret.
Phêrô: “ Bỏ Thầy con đi với ai? Chỉ có Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời”.
Phaolô: “ Ai có thể tách tôi ra khỏi tình yêu của Chúa Kitô?…”
Hai người cùng chết cho Chúa Giêsu.
Nhìn khuôn mặt hai vị thánh, chúng ta nghĩ sao? Tại sao tôi không như các ngài? Sống hoàn toàn cho Chúa? Chúa không chê ai, dù người đó có hèn nhát thế nào, nếu tin vào Ngài, Ngài sẽ có thể sử dụng người đó cho sáng danh Cha trên trời. Chỉ cần cởi bỏ con người cũ với tất cả những gì là đam mê trần gian, tự ái, kiêu căng, mặc lấy con người mới được tái tạo trong Chúa Giêsu Kitô.
Chúng ta không ai trọn lành cả. Hai thánh cả cũng không trọn lành, nhưng các ngài dám từ bỏ tất cả để sống cho Chúa. Chúng ta cũng có thể, không phải với sức riêng của chúng ta, nhưng với ơn Chúa, chúng ta có thể làm được nhiều và rất nhiều việc cho sáng danh Chúa. Chỉ cần trao trọn cuộc sống cho Chúa.
Chúa Giêsu đang mời gọi chúng ta. Ngài không những mời gọi mà chính Ngài đến với chúng ta trong tấm bánh nhỏ mà chúng ta vẫn thường ăn lấy. Có Ngài chúng ta ra khơi. Có Ngài chúng ta dám can đảm “ hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa”, như thánh Phaolô đã dạy.
|