Trầm Thiên Thu

Có những lúc trời mưa to, gió lớn khiến chúng ta sợ hãi, càng sợ hãi hơn nếu chúng ta ở gần biển khi trời chuyển mưa, nhìn cảnh tượng thật hãi hùng và thấy mình quá nhỏ bé!

Nhưng mỗi khi nhìn thấy cầu vồng 7 sắc, chúng ta cảm thấy an tâm và vui mừng. Vui mừng không chỉ biết chắc rằng giông tố đã qua mà còn vui mắt với màu sắc đẹp đẽ và lộng lẫy tạo thành vòng bán nguyệt kỳ diệu. Đặc biệt là khi đó chúng ta hạnh phúc nhớ lại giao ước mà Thiên Chúa đã thiết lập từ ngàn xưa, sau “thiên tai” Đại hồng thủy.

THIẾT LẬP GIAO ƯỚC

Thiên Chúa nói với ông Nô-ê và các con ông: “Đây Ta lập giao ước của Ta với các ngươi, với dòng dõi các ngươi sau này, và tất cả mọi sinh vật ở với các ngươi: chim chóc, gia súc, dã thú ở với các ngươi, nghĩa là mọi vật ở trong tàu đi ra, kể cả dã thú” (St 9:8-10). Ngài không chỉ lập giao ước với nhân loại chúng ta mà còn lập giao ước với cả những thú vật ở với chúng ta. Giao ước đó là: “Mọi xác phàm sẽ không còn bị hồng thủy huỷ diệt, và cũng sẽ không còn hồng thủy tàn phá mặt đất nữa” (St 9:11). Tuyệt vời quá!

Có lẽ Chúa sợ chúng ta nghi ngờ nên Ngài đã tạo “ấn tín” về giao ước ấy đặt giữa Ngài với nhân loại, và với mọi sinh vật ở với chúng ta, cho đến muôn thế hệ mai sau, bằng cách chỉ rõ dấu hiệu: “Ta gác cây cung của Ta lên mây, và đó sẽ là dấu hiệu giao ước giữa Ta với cõi đất” (St 9:13). “Cây cung” mà Chúa đã “gác lên mây” đó chính là chiếc cầu vồng 7 sắc, là “vòng cung hồng ân”. Bất kỳ khi nào “cây cung” đó xuất hiện trong mây, Thiên Chúa sẽ “nhớ lại giao ước xưa đã được thiết lập với chúng ta và mọi sinh vật” (St 9:15), nghĩa là nước sẽ không còn trở thành hồng thủy để tiêu diệt mọi xác phàm nữa. Giao ước ấy lung linh sắc màu phản chiếu ánh hồng ân của Thiên Chúa.

Chúng ta chỉ là phế phẩm, là rơm rác, là cát bụi, thế mà Thiên Chúa vẫn nâng niu và hết lòng yêu thương. Là phàm nhân yếu đuối, lơ là chỉ trong tích tắc là chúng ta sa ngã và bất trung với Ngài ngay, thế nên chúng ta luôn phải cảnh giác cao độ và liên lỉ cầu xin: “Lạy Chúa, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con. Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là Thiên Chúa cứu độ con” (Tv 25:4-5a). Không chỉ là khôn ngoan mà còn là bổn phận của chúng ta khi phải “sớm hôm cậy trông Ngài, bởi vì Ngài nhân ái” (Tv 25:5b).

Ngài luôn đại lượng và nhân từ nên luôn “nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu mà Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời” (Tv 25:6). Ai cũng đã từng sai lầm, nhất là khi người ta còn trẻ. Càng thêm tuổi, người ta càng “giật mình” khi quay đầu nhìn lại quá khứ: “Tuổi xuân trót dại bao lầm lỗi, xin Ngài đừng nhớ đến, nhưng xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng” (Tv 25:7).

Nhưng chúng ta rất thường ảo tưởng, thực ra “chúng ta không đến với ân sủng, mà ân sủng đến với chúng ta” (M. Scott Peck). Đó là điều khó hiểu đối với chúng ta – những tội nhân khốn kiếp. Tuy nhiên, Chúa không hẹp hòi như chúng ta, vì “Ngài là Đấng nhân từ chính trực”, sẵn sàng “chỉ lối cho tội nhân, dẫn kẻ nghèo hèn đi theo đường công chính, và dạy cho biết đường lối của Ngài” (Tv 25:8-9).

Chúa “cho” nhiều mà không “đòi” gì ở chúng ta, Ngài muốn chúng ta thực hành điều này hay điều nọ là vì ích lợi cho chúng ta, chứ không phải là Ngài “đòi” chúng ta trả ơn, vì ngay cả “việc chúng ta ca tụng Chúa cũng không thêm gì cho Ngài mà chỉ đem lại ơn cứu độ cho chính chúng ta” (Kinh tiền tụng). Chúng ta cho ai cái gì, thậm chí chỉ là “phần thừa”, thế mà chúng ta đã vội lên mặt và kể công, còn nhận hoặc mượn ai cái gì thì chúng ta chỉ muốn “xù” thôi. Thiết nghĩ chúng ta nên nghe Elizabeth Bibesco nói: “Phúc thay ai CHO mà không nhớ, NHẬN mà không quên”.

HỆ LỤY GIAO ƯỚC

Thiên Chúa đã yêu thương, tha thứ và lập giao ước với chúng ta, thế nhưng chúng ta vẫn cứng lòng và ngang ngược, dám thách thức với cả Thiên Chúa. Ngài vẫn kiên tâm chịu đựng, và cuối cùng đã sai chính Con Trai yêu dấu của Ngài là Đức Giêsu Kitô đến làm người và chịu chết thay chúng ta. Thánh Phêrô nói: “Đức Kitô đã chịu chết một lần vì tội lỗi, Đấng Công Chính đã chết cho kẻ bất lương, hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa. Thân xác Ngài đã bị giết chết, nhưng nhờ Thần Khí, Ngài đã được phục sinh” (1 Pr 3:18). Đức Kitô còn “đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm, tức là những người xưa đã không vâng phục Thiên Chúa, trong thời Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi, nghĩa là thời ông Nô-ê đóng tàu. Trong con tàu ấy, một số ít, cả thảy là tám người, được cứu thoát nhờ nước” (1 Pr 3:19-20). Tám người đó đại diện nhân loại, nếu nhân loại biết sám hối và tín thác vào lòng thương xót của Đức Kitô thì tất cả đều được cứu độ.

Ngài xưa, nước của trận Đại hồng thủy đã “rửa sạch” địa cầu, và “nước đó là hình bóng phép rửa nay cứu thoát chúng ta” (1 Pr 3:21a). Thánh Phêrô giải thích: “Lãnh nhận phép rửa không phải là được tẩy sạch vết nhơ thể xác, mà là cam kết với Thiên Chúa sẽ giữ lương tâm trong trắng, nhờ sự phục sinh của Đức Giêsu Kitô” (1 Pr 3:21b). Nước thật kỳ lạ, không thứ gì mềm bằng nước mà cũng không thứ gì mạnh bằng nước. Nước cũng rất cần trong sinh hoạt hằng ngày, người ta có thể nhịn đói vài ngày mà không chết, nhưng thiếu nước thì… chết sớm!

Nước còn là biểu hiện của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần là Thánh Linh, là Thần Khí. Nói chung, Chúa Thánh Thần hiện thân trong những thứ mềm nhất: Nước, lửa, gió. Nhưng chính những thứ có vẻ mềm yếu nhất lại là những thứ mạnh mẽ nhất, không gì có thể cưỡng lại!

Chúa Thánh Thần tác động thì mọi thứ đều biến đổi mau chóng. Chúa Giêsu được Thần Khí thúc đẩy “vào hoang địa, ở đó 40 ngày, chịu Satan cám dỗ, sống giữa loài dã thú, và có các thiên sứ hầu hạ Ngài” (Mc 1:12-13). Đức Giêsu đã tĩnh tâm, trai tịnh và cầu nguyện nhiều trước khi “đến miền Galilê rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa” (Mc 1:14). Chúa Giêsu còn vậy huống chi chúng ta, nghĩa là cuộc đời chúng ta cũng phải theo quy trình của Ngài – vì Ngài là Chúa, là Sư phụ, là Đại huynh của mỗi chúng ta. Muốn làm gì, dù điều nhỏ mọn, chúng ta cũng phải thành tâm cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng và hướng dẫn rồi mới hành động: Thứ nhất là cầu nguyện, thứ nhì mới là hành động.

Khi hành động, chắc chắn chúng ta sẽ gặp nhiều trở ngại, bị chống đối, bị ghen ghét, thậm chí là bị hại. Chúng ta là tôi tớ nên không thể hơn chủ (x. Ga 13:16 & 20). Chúa Giêsu còn bị chê lên chê xuống thì chúng ta chẳng là “cái đinh” nào. Ngài biết vậy nên luôn thông cảm và luôn đồng hành với chúng ta. Ngài cảnh báo: “Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh chị em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1:15). Đó là điều kiện “ắt có và đủ” để được cứu độ, đồng thời cũng là hệ lụy của giao ước, tức là bổn phận và trách nhiệm mà chúng ta phải hoàn tất trước khi được cứu độ.

Lạy Chúa, xin cảm tạ Ngài vì giao ước Ngài đã thiết lập với chúng con. Xin Thần Khí Thiên Chúa không ngừng biến đổi chúng con để chúng con kiên tâm chịu đựng với niềm tín thác triệt để trong mọi hoàn cảnh. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Đấng Thiên Sai và Thiên Chúa cứu độ của chúng con. Amen.

Trầm Thiên Thu