niem tin bat noc bat tuong :: Niềm Tin Bật Nóc Bật Tường :: <font Color="green"> Suy Niệm <font/>

Thay đổi kích cỡ chữ đọc:

Niềm Tin Bật Nóc Bật Tường

Chủ Nhật, Ngày 19 tháng 2-2012

TamAnh Normal TamAnh 1 1 2012-02-16T03:52:00Z 2012-02-16T03:53:00Z 1 1227 6998 123 58 16 8209 10.2625 Clean MicrosoftInternetExplorer4

Niềm tin bật nóc bật tường Nhà ở đây nằm vuông vức dưới nắng Galilê, mái nhà làm như sân thượng, bên ngoài nhà có một cầu thang nhỏ để leo lên… và đám đông bu lại chật cứng ngôi nhà, lan ra chung quanh. Thế thì làm sao mà đưa được người tê bại nằm chõng, cùng với bốn trự lực lưỡng khiêng chõng? Ôi thôi, kệ xác nó! Nó, hoặc người nhà nó, đã làm cái gì đấy thì Đức Chúa Trời mới phạt như thế chứ! Thời Đức Giêsu, người ta tin như đinh đóng cột rằng tàn tật, bệnh hoạn và tội lỗi gắn bó với nhau. Nhưng mấy cái tên ngổ ngáo này chẳng coi ai ra gì cả, chẳng biết kiêng nể gì cả. Tội nghiệp, chúng kéo ngay người bệnh lên sân thượng, rồi chúng khoét lỗ mái nhà. Mái này hẳn là mái đất trộn với rơm rạ: bao nhiêu là người trong nhà đưa đầu đưa cổ ra để hứng bụi, hứng vữa… Bây giờ chúng mới thòng chõng cùng người bại liệt qua lỗ mái nhà; người ta đành xô đẩy nhau để tránh chỗ của chúng nó. Còn Đức Giêsu? Đức Giêsu nhìn thấy chúng nó có “lòng tin”. Cái gì điên hơn? Niềm tin ư? Đó là chọc thủng mái nhà. Là đánh cuộc cả đời mình trên cái vô hình, cái mà người ta không bao giờ nhìn thấy. Đó là dựa vào Thiên Chúa để “sáng tạo” – để làm phát sinh cái chưa hiện hữu, cái mà người ta chưa nghe nói đến, cái khó tin, đôi khi điên khùng: Chọc thủng mái nhà. Tin, là khiêu khích cho Đức Giêsu làm cái không thể làm được. Người sẽ nhận lời thách thức. Người cũng chọc thủng mái, mái này dầy hơn mái nhà. Người sắp thâm nhập con người bại liệt kia, con người tù hãm kín bưng trong tật nguyền của mình, để nói với hắn một lời chưa từng ai nghe, một lời điên cuồng: “Tội lỗi của con đã được tha”. Không! Có thể nào đập vỡ cái vỏ bọc kín con người khi nó đã đặc, đã cứng qua bao nhiêu mối ngổn ngang, bao nhiêu bần tiện, bao nhiêu đấm đá của cõi đời? Có thể nào kêu lên trong lòng nó: “Tội lỗi của con đã được tha”, như thể đời nó sắp tìm lại được cái vẻ tươi mát của một khuôn mặt trẻ thơ? Cái gì điên hơn? Chọc thủng mái nhà, hay đột nhập vào bên trong con người đó, mà mời gọi nó hãy sống như thể vừa sơ sinh? Chọc thủng bức tường bê tông thành kiến xã hội Đã đành là có những người nhìn Đức Giêsu bằng cặp mắt cú vọ. Những người muốn giữ gìn cuộc đời mình sao cho khỏi phải liều mình vì chuyện không thể có. Họ đã bắt Thiên Chúa phục vụ cho não bảo thủ của họ. Để họ còn có thể đem đồng loại nhốt chuồng, trói cọc: “Tại sao người này lại nói như thế? Phạm thượng. Chỉ có mình Thiên Chúa mới có thể tha tội”. Quang cảnh sắp trở nên quái lạ hơn nữa. Đức Giêsu đã thấu rõ tâm tưởng họ, thế là Người dồn họ vào cơn sửng sốt tột độ. “Cái gì dễ hơn? Nói với người bất toại: “Tội lỗi của con đã được tha, hay là nói: Hãy đứng dậy, vác chõng mà đi?”. Ta như nghe được cả sự yên lặng nín thở của những người chứng kiến. Đức Giêsu quay lại nhìn con người mà không còn sức đứng lên: “Hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà”. Maccô nói thêm như thể chính mắt vẫn còn nhìn thấy: “Người ấy đứng dậy” (Mc 2,12) Cần phải nhắc lại: vào thời Đức Giêsu, người bệnh bị coi như kẻ tội lỗi và do đó như một kẻ bị gạt ra bên lề xã hội. Chuyện gì đã xảy ra? Đức Giêsu đã cho một người đứng vững lại, đã hoàn trả hắn lại cho một cuộc sống “ra người” tưởng như đã tàn lụi ở nơi hắn, đã cho hắn phục hồi chỗ đứng của mình trong xã hội, đã cho hắn bước vào cuộc đời một lần nữa. Đục mái, đục tường, đục thủng những gì làm tê bại thân xác và lòng người, đục thủng bê tông thành kiến và những kỳ thị loại trừ của một xã hội… để gọi đến đây cái không thể có, đó là chuyện xảy ra chung quanh Đức Giêsu cách đây hơn hai mươi thế kỷ… và ngày nay? Đức tin đã cằn cỗi rồi chăng? Người ta đã có thể tố cáo các người theo Kitô giáo là có một đức tin không thay đổi gì thế giới, đôi khi lại còn tôn phong sự bất công và những điều ngang trái đã trở thành cường quyền. Nhiều người ngày nay nghĩ rằng Kitô giáo đã cạn nguồn sống phong nhiêu của mình đối với lịch sử, và từ nay đạo khô cằn. Những lời trách cứ ấy không phải bao giờ cũng vô căn cứ, và chúng ta phải nghe, không phải để nuôi dưỡng một thứ lo âu bệnh hoạn, nhưng để kích thích sự sống của ta trong Thần Khí. Với những người có lòng đạo thời đó, Đức Giêsu thường chỉ rõ ràng họ phải đón nhận tiếng gọi của Nước Thiên Chúa qua tác phong và lời nói của những kẻ mà người ta coi là ‘kẻ ngoại’. Sau khi nghe viên bách quản La Mã, Đức Giêsu đã làm cho đồng bào của mình ngẩn người kinh ngạc khi Người kêu lên: “Quả thật, Ta không tìm được một lòng tin như thế nơi

Israel

”. Lòng tin ư? Giả sử có ai hỏi viên bách quản, hay hỏi bốn anh vừa khoét mái nhà, rằng tin những điều gì hãy tuyên xưng ra, thì không biết họ sẽ ấp úng làm sao? Hẳn họ sẽ chẳng có những nhận định dài dòng, mà chỉ nói rằng họ đã nghe nói về quyền năng tỏa ra từ Đức Giêsu, và họ mong đợi Ngài sẽ chữa lành bệnh, phục hồi sự sống, làm điều không thể có. Tin, trước hết là một chuyển động trong sự sống. Trong quá khứ, phải chăng các Kitô hữu đã từng thu hẹp lòng tin khi lầm lẫn lòng tin với những công thức, trong khi TIN trước tiên là sự sống của ta chuyển động vì giao tiếp với Đức Giêsu? Có một niềm ham sống mới lạ mà Đức Giêsu đi tới đâu là cho lây, cho lan ra tới đó; nó gây nên nơi các Kitô hữu, trong Hội Thánh, và tùy theo mỗi nền văn hóa và mỗi thời đại, một tư duy không dứt về Thiên Chúa, về những con đường của Ngài nơi chúng ta, về sự hiện diện sinh động của Ngài; lòng tin cũng là tri thức, nó mặc lấy lớp áo ngôn từ, lớp áo của những tác phẩm đạo lý, những hệ thống thần học, nhưng như Đức Giáo Hoàng Gioan 23 nói trong bài diễn văn khai mạc Công Đồng: “Bản chất của đạo lý và lớp vỏ công thức để diễn bày đạo lý là hai cái khác nhau”. Ngôn ngữ và tư tưởng là đường chúng ta đến với Thiên Chúa thật đấy, nhưng ngôn ngữ và tư tưởng không bao giờ cầm hãm được Thiên Chúa. Bởi Thiên Chúa bao giờ cũng lớn hơn, sống hơn. Đức tin trước tiên là gặp được Đức Giêsu, để thấy Ngài luôn mới lạ, luôn tái tạo sự sống. TIN ấy là tính “người” của Thiên Chúa đột hiện nơi Đức Giêsu: Họ đã chọc thủng mái nhà. “Thấy lòng tin của họ, Đức Giêsu nói với người bất toại: “Tội lỗi của con đã được tha”. Người làm cho hắn tái sinh ở ngay trong chính mình hắn, Người làm cho hắn tái sinh cho một tập thể vốn coi hắn như rác. Một lời thôi, Đức Giêsu biến đổi một con người; đồng thời Người đảo lộn xã hội, đảo lộn những tầng lớp nề nếp cố cựu, cùng những lý lẽ toa rập lấy đạo đức cùng tôn giáo để biện minh cho cái xã hội ấy. Mãnh lực cách mạng của sự tha thứ tội lỗi, tái sinh con người, chân trời vô giới hạn Đức Giêsu mở ra trước loài người. Làm sao đức tin có thể hao gầy mòn mỏi đi, đến mức một số người có vẻ như thu teo nó lại thành một bộ giáo điều, trong khi nó là sự sống trào ra, vọt ra, là tính người của Thiên Chúa đột hiện nơi Đức Giêsu? Cách đây khoảng hai mươi năm, René Maheu định nghĩa tổ chức UNESCO là “tổ chức của hy vọng”, và ông thêm: “Con người mà chúng tôi tin vào, mà chúng tôi ra công kiến tạo, đó không phải là con người của lịch sử hay huyền thoại quá khứ, nhưng là con người của tương lai, con người ấy khi hoàn thành thì so với tiến trình hiện tại này, nó cũng siêu việt như ý thức so với thiên nhiên vậy. Một thực thể ở chân trời”… Nếu nhắm về tương lai con người mà có thể diễn tả một cách sắc bén như vậy, thì biết nói gì về lòng tin của Kitô giáo, cũng một lòng tin mà vừa tin vào con người nơi Thiên Chúa vừa tin vào cao vọng của Thiên Chúa nơi con người?”. “Đây ta làm một thế giới mới” Đôi khi trong Hội Thánh, người ta than vãn vì xã hội ngày nay mất đức tin, nhất là giới trẻ. Rồi người ta so sánh này nọ với một quá khứ thường được lý tưởng hóa. Cái đức tin bảo rằng đã ‘mất’ đó là đức tin gì? Vấn đề này có thể khảo sát lâu lắc. Đó có phải là đức tin chọc thủng mái nhà ở Caphácnaum chăng? Đó có phải là đức tin Đức Giêsu thán phục, đức tin cách mạng cuộc sống của cả một xã hội chăng? Đã đành là ta sẽ bất công nếu vội kết luận, nếu quên đi sức mạnh và tội lỗi của thế gian, và chỉ chuyên tố cáo rằng các Kitô hữu đã thiếp ngủ? Nhưng quả thật là đã đến giờ, đến phút phải nhận ra rằng nhiều người đang chờ đợi ở chúng ta, ở Giáo Hội, tất cả sức mạnh linh lợi nguyên tuyền của Tin Mừng. Điều khẩn bách ấy, vị ngôn sứ đã nhân danh Thiên Chúa lớn tiếng bảo chúng ta: “Đừng nhớ chuyện ngày xưa nữa, đừng nghĩ về quá khứ nữa. Đây Ta làm một thế giới mới: nó đã hiện lên rồi, các người không thấy sao?”

In trang

Trở về