MeMaria.org
Radio Giờ Của Mẹ - Giờ Bình An - Giờ Tin Yêu - Giờ Hy Vọng
(714) 265-1512. Email: Kim Hà
banner
Skip Navigation Links.
Expand <span onmouseover='TreeView_ToggleNode_Hover(this)' onmouseout='TreeView_ToggleNode_Out(this)'>Tài Liệu Về Đức Mẹ</span>Tài Liệu Về Đức Mẹ
Expand <span onmouseover='TreeView_ToggleNode_Hover(this)' onmouseout='TreeView_ToggleNode_Out(this)'>Đức Mẹ Việt Nam</span>Đức Mẹ Việt Nam
Lòng Thương Xót Chúa
Mục Bác Ái / Xin Giúp Đỡ Vn
Expand <span onmouseover='TreeView_ToggleNode_Hover(this)' onmouseout='TreeView_ToggleNode_Out(this)'>Tiểu Mục</span>Tiểu Mục
Expand <span onmouseover='TreeView_ToggleNode_Hover(this)' onmouseout='TreeView_ToggleNode_Out(this)'>Đề Mục Chính</span>Đề Mục Chính
Gallery
Expand <span onmouseover='TreeView_ToggleNode_Hover(this)' onmouseout='TreeView_ToggleNode_Out(this)'>Tác Giả Và Tác Phẩm</span>Tác Giả Và Tác Phẩm
Google Search
memaria www  

Local Search
PayPal - The safer, easier way to pay online!
top menu :: suy niệm
Thay đổi kích cỡ chữ đọc:
  
Truyền Đạo
Thứ Ba, Ngày 17 tháng 11-2009

Truyền đạo

Người Công giáo Việt Nam thường coi mình kẻ đạo được tiếng những kẻ giữ đạo rất nhiệt thành sốt sắng. Nhưng lẽ phần đông chúng ta chưa xác tín rằng: cách giữ đạo tốt nhất cho người khác cái đạo của mình, như Chúa Giêsu đã nói: Cố giữ thì mất, liều mất thì còn.

 

Các thánh Tử đạo Việt Nam những người đã sống theo chân đó. Các ngài không phải chỉ những người đức tin, những người giữ vững đức tin đến cùng, còn những người đã cho kẻ khác niềm tin của mình.

 

Không việc trao tặng niềm tin ấy qua việc hy sinh mạng sống của các ngài thì lẽ sẽ chẳng Giáo Hội Việt Nam hôm nay. Tuy nhiên, nhiều cách cho đi niềm tin cách thông thường nhất chia sẻ bằng lời rao giảng hay bằng những phương tiện truyền giáo.

 

Cũng một cách khác, tuy âm thầm nhưng hiệu quả cũng không kém, đó bằng cách sống niềm tin một cách chân thực. Nhưng cách cuối cùng các thánh Tử đạo Việt Nam đã thực hiện cho chính sự sống của mình. Trong sự sống được trao tặng đó hạt giống của đức tin, tựa hạt của một trái chín, hay như hạt thóc của một bông lúa đã được gặt hái. Đó một cách cho trọn vẹn nhất, một cách cho tuyệt đối nhất, bởi không ai thể đòi lại mạng sống của mình một khi đã dâng hiến.

 

Hơn thế nữa, trong những cách thế cho khác, người ta thể tìm lại được mình trong chính sự dâng hiến. Thật vậy, kẻ rao giảng Tin mừng thể gặt hái được thành quả công cuộc rao giảng hưởng niềm vui về thành quả đó. Cũng vậy, một người sống đạo cách chân thực, gương mẫu, thể được mọi người kính phục yêu mến. Còn người cho niềm tin trong cái chết thì không còn để được hưởng những lời ca tụng tán dương.

 

Khi đọc truyện các thánh Tử đạo Việt Nam chúng ta thấy phần đông các ngài không phải lúc nào cũng muốn chết. Trái lại, nhiều vị đã tìm cách trốn tránh, không phải sợ chết, nhưng muốn tiếp tục sống người khác cho người khác, hoặc cũng khi lòng khiêm tốn, nghĩ mình không xứng đáng được phúc tử đạo. Các ngài đã chấp nhận dâng hiến đời mình, chứ không tự mình tìm đến cái chết.

 

Đối với chúng ta ngày nay, ngoài một vài trường hợp đặc biệt nhưAlgérie hay tại một vài nước Hồi giáo cực đoan, nơi các tôn giáo ngoài Hồi giáo thể bị bách hại, còn khắp nơi trên thế giới hầu như không còn chế độ nào được coi như cấm đạo thực sự kiểu Nêrô hay Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức.

 

Nhưng nếu hiểu đạo theo nghĩa rộng, thì vẫn còn nhiều người tử đạo. Đó những người dám chết cho công , cho hòa bình. Nói chung chết chính đạo, chết cho con người, nhất những người nghèo khổ hay bị áp bức. Đức Kitô cũng đã chết cho cái chính đạo ấy chứ không phải chết đạo của người Do Thái, lại càng không chết đạo của mấy ông tế Biệt phái, bởi chính những người này đã chủ mưu giết Ngài thấy rằng Ngài mối đe dọa cho tôn giáo của họ.

Ngày nay, khi Giáo Hội Công giáo chuẩn bị hồ phong chân phước cho Savonarole, một linh mục dòng Đaminh ở Florence, thì điều đó chứng tỏ rằng cả những người trước đây bị giáo quyền kết án, cũng chính những vị tử đạo, bởi họ đã sống theo chân hy sinh tính mạng để bảo vệ cho chân , cho chính đạo.

 

Dân chúng Ấn Độ đã tặng cho ông Gandhi danh hiệu thánh, không phải ông đã chết Ấn độ giáo hay bất kỳ tôn giáo nào, chết đấu tranh cho hòa bình, hòa hợp hòa giải giữa hai cộng đồng Ấn độ giáo Hồi giáo. mục Martin Luther King cũng thật xứng đáng danh hiệu một vị thánh đã chết để bênh vực quyền tự do bình đẳng của người da đentrên đất nước được mệnh danh dân chủ tự do nhất thế giới, nhưng thực ra chỉ tự do dân chủ cho người da trắng thôi.

 

Đức Tổng giám mục Rômêrô bên El Salvador đã bị chính những người lính Công giáo bắn chết đang khi dâng thánh lễ, ngài bị giết không phải người đạo hay giám mục, đã can đảm ủng hộ chính nghĩa của dân nghèo. Người ta hy vọng ngày gần đây, ngài sẽ được tôn phong lên hàng thánh tử đạo.

 

Như vậy, tử đạo dám sống dám chết cho một tưởng của Tin mừng. Thế nhưng liệu chúng ta dám sống dám chết như vậy hay không?


 

geovisit(); setstats
Print In trang | sendtofriend Email | back Trở về
  
Tin/Bài mới
Suy Niệm Chúa Nhật Chúa Kitô Vua (22/11/2009) (11/18/2009)
Vua Chúa Trần Gian (lễ Chúa Giêsu Là Vua Vũ Trụ) (11/18/2009)
Mỏng Dòn (11/18/2009)
Tử Đạo Hay Sống Đạo? (11/18/2009)
Tử Đạo (2) (11/18/2009)
Tin/Bài cùng ngày
Mặc Khải Về Thánh Thể Trong Gioan 6: Niềm Hy Vọng Hằng Sống, Bài #1 (11/17/2009)
Tử Đạo, Một Chọn Lựa Của Lòng Tin (11/17/2009)
Sống Đạo Và Chết Vì Đạo (11/17/2009)
Tin/Bài khác
Sống Chứng Nhân Tin Mừng – Đtgm. Ngô Quang Kiệt (11/16/2009)
Người Chứng Thứ Nhất (ga 12,24-26 ) (11/16/2009)
Làm Chứng (11/16/2009)
Xuống Núi (11/15/2009)
40 Giây Lời Chúa --- Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam - Lc 9, 23-26 (11/15/2009)
MeMaria.org -- Từ 15/4/1999 lần truy cập -- Kim Hà [Valid RSS]
Copyright © 2011 www.memaria.org. All Rights Reserved. Powered by VNVN System Inc.
Best view with IE 7.0, Fire Fox, resolution 1024x768