Nếu không, chúng con sẽ chết chìm trong thế gian vô thần, duy vật, tội lỗi này, và mất phúc Thiên đàng đời đời, uổng công kiếp làm người vất vả, khổ cực, đau thương...

Đến cùng TTM là từ bỏ nếp sống tội lỗi, dâng mình cho TTM, sống theo ý TTMẹ, trong niềm tin cậy, phó thác cho TTM như con trẻ tin cậy phó thác cho mẹ của mình.

Nguy hiểm lớn nhất là chúng ta quên cầu nguyện, đôi khi vì quá ham hoạt động, hoặc vì quá lo vận động, mưu mô quyền thế... Cầu nguyện là thể hiện cuộc sống Thiên Chúa Ba Ngôi ban cho chúng ta trong phép rửa tội; cầu nguyện là nuôi dưỡng lòng yêu thương người bên cạnh mình. Cầu nguyện đạt đến mức cao độ khi tham dự Thánh-thể; tất cả chúng ta cùng Mẹ Maria dâng Chúa Giêsu lên Thiên Chúa để được gặp gỡ Chúa Cha, gặp gỡ cộng đoàn con người trong sự sống Chúa Thánh-thần.

  Chúa Chữa Lành Gia Tộc Đây là loạt bài cảm nghiệm do Kim Hà phụ trách.

Từ CN 101-150 được đóng thành sách với tựa đề là Chúa Chữa Lành Gia Tộc, tập 3).

Thánh Bernard nói: “Tình yêu là điều vĩ đại.” Tình yêu là sự sống của tâm hồn vì một tâm hồn không có tình yêu cũng giống như một thây ma mà thôi. Thánh Gioan Tông Đồ viết rằng: “Ai không có tình yêu thì ở trong sự chết”. Thánh Jerome và thánh Bonaventure đều nhận định rằng một tâm hồn không có tình yêu là một điều không thể có. Thánh Jerome nhận định rằng: “Tâm hồn con người không thể không yêu và không thể có một tâm hồn nào mà lại không có tình cảm”; còn thánh Bonaventure thì cho rằng: “Tâm hồn không thể không yêu”. Bản thân chúng tôi còn đi xa hơn và dám xác quyết rằng: dường như không có một sự vật gì trên thế gian này, dù là vật vô linh đi nữa, mà lại không bị tình yêu chi phối, chiếm hữu, và cai trị. Có thi sĩ còn gán tình yêu cho cả các tinh tú và đại dương nữa (Ipsa suas etiam patiuntur sidera flammas; Ipsum etiam credo novit amare mare).

Muốn được đẹp lòng Ðức Mẹ và được Người ban nhiều ơn, trong tháng này ta phải yêu mến và cầu xin Người cách riêng. Xưa nay ta đã yêu mến và cầu xin Mẹ, nhưng trong tháng này ta phải yêu mến và cầu xin người siêng năng và sốt sắng hơn mọi khi.

Dọc theo dòng lịch sử truyền giáo và hình thành Giáo Hội Việt Nam, chúng ta nhận thấy thánh Giuse có một vị trí rất đặc biệt trong lòng tôn kính của các kitô hữu Việt Nam, nhất là dưới bình dân. Phải chăng tinh thần lao động cần mẫn của Thánh Giuse trong vai trò là người cha của gia đình Nazaret đã đánh động nhiều người?

Tấm Lòng Vàng là Tập Tiểu Sử trong đó tác giả đã dùng ngòi bút quen thuộc phác lại đại cương cuộc đời đầy xả kỷ, hy sinh, bác ái của một nguời "Da Đen" mà ngày 6-6-1962 vừa qua, Đức Thánh Cha Gioan XXIII, đã long trọng suy tôn lên Đài vinh quang các Thánh trước mặt 39 Hồng Y, rất đông Giám mục, linh mục, tu sĩ và non 70.000 giáo dân hành hương bởi tứ phương tuôn đến Kinh Thành bất diệt trong dịp này...

Khi nói một quả quyết nào đó là "Lời Chúa trong Tin Mừng", chúng ta xác nhận rằng quả quyết ấy là chân lý vững chắc không cần phải bàn cãi nữa. Đối với Kitô hữu, Đức Kitô là một quyền bính tối thượng, quyền bính mà ta phải cúi đầu tuân phục, phải hết lòng tin cậy và yêu mến. Ngay cả đối với những người không tin Chúa, Đức Kitô cũng là một trong số những nhân vật phi phàm nhất của lịch sử. Ngài là biểu tượng của ngay thẳng và chân thật. Ngài là người đã nói: "Lời nói của các con phải: có thì nói có, không thì nói không". Tất cả những gì không theo nguyên tắc đó đều thiếu đúng đắn!

Đây là loạt bà cảm nghiệm do Kim Hà phụ trách. Từ cảm nghiệm (CN 1-42) được đóng thành sách Cảm Nghiệm Tạ Ơn Chúa, tập 1, đăng trong www.memaria.org).

Từ CN 43-100 được đóng thành sách với tựa đề là Chúa Chữa Lành Hồn Xác, tập 2).

LỜI NÓI ÐẦU.
Năm 2006, khi vừa xuất bản tác phẩm Sức Mạnh của Việc Ăn Chay, chúng tôi nhận được nhiều phản ứng tốt đẹp của quý độc giả, nhất là từ các nữ tu Công giáo tại Việt Nam. Họ đã in ra rất nhiều ấn bản của tác phẩm này để tặng cho các nữ tu thuộc Hội Dòng và Tu Hội của họ.
Trong Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước, việc Ăn Chay được nhắc đến 74 lần. Như vậy đủ biết Chúa rất quan tâm đến tấm lòng thống hối, ăn năn của con cái Ngài qua việc ăn chay và hãm mình.