ngoi mo da :: Ngôi Mộ Ðá :: Các Bài Mới

Thay đổi kích cỡ chữ đọc:

Ngôi Mộ Ðá

Thứ Bảy, Ngày 11 tháng 4-2009

NGÔI MỘ ÐÁ

Những người viếng thăm Thánh Ðịa và kính viếng đền thờ Mồ Thánh không biết có mấy ai cảm nhận được cái không khí tưng bừng, thánh thiện và lịch sử của thời khắc Con Chúa sống lại từ cõi chết hay không? Nhưng dù có hay không, hằng năm Giáo Hội vẫn nhắc nhớ chúng ta về biến cố trọng đại này và giá trị lịch sử của ngôi mộ đó.

Nguyên thủy, tuy chỉ là một ngôi mộ bên đường được Giuse Arimathea người môn đệ kín đáo dùng để mai táng Chúa, nhưng nó đã mang tính cách hết sức đặc biệt. Nó không thể bị đem so sánh với bất cứ một ngôi mộ nào khác, ngay cả những lăng tẩm hoặc các kim tự tháp của các vị hoàng đế hay danh nhân lẫy lừng của nhân loại. Hơn tất cả mọi lăng tẩm, kim tự tháp nơi an nghỉ của các vỹ nhân trên thế giới, ngôi mộ này đã được dùng để mai táng Ðấng Cứu Thế, Vua vũ trụ. Nhất là nó đã chứng kiến giây phút lịch sử Ngài sống lại từ cõi chết. Bởi tính cách lịch sử và đặc biệt ấy mà nó phải được chúng ta nhắc nhở tới, đặc biệt mỗi khi nhớ đến cuộc tử nạn, và phục sinh của Ngài.

Thật vậy, điểm nổi bật của ngôi mộ này không ở lối kiến trúc đồ sộ hay to lớn, nhưng ở chỗ nó rất đơn sơ và khiêm tốn. Và tuy khiêm tốn, nhưng nó đã được nhắc đến trên khắp thế giới mỗi khi Tin Mừng được công bố. Và nó đã trở thành nhân chứng sống động của việc Chúa Phục Sinh từ cõi chết. Chỉ mình nó đã biết rõ giờ nào Chúa sống lại, và Ngài đã ra khỏi mồ như thế nào. Thánh Kinh đã ghi lại Mađalêna đã từ đó chạy về báo tin cho các Tông Ðồ (xem Mátthêu 28: 1-10). Rồi Phêrô và Gioan đã từ nhà chạy đến đó để rồi từ ngôi mộ này nhận ra sự thật hết sức ngỡ ngàng là Chúa đã sống lại (xem Gioan 20:1-10).

Dù Mađalêna mừng rỡ và hốt hoảng vì được Chúa trao cho sứ mạng mang tin Ngài đã sống lại cho các Tông Ðồ. Dù Phêrô và Gioan có vội vàng chạy ra xem mộ, và từ đó nhận ra rằng Chúa Giêsu đã sống lại và không còn đó, nhưng ngôi mộ vẫn im lặng, vẫn không một lời giải thích. Chính cái im lặng của nó, biến cố phục sinh càng được loan truyền và tin nhận. Bởi vì ngôi mộ đã chỉ đóng vai chứng nhân và ngôn sứ im lặng, còn người nghe và khám phá ra sứ điệp ấy là mỗi Kitô hữu, và người làm cho sứ điệp ấy được nhận biết lại là chính Chúa Giêsu Phục Sinh: “Bấy giờ môn đệ kia mới vào dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết” (Gioan 20: 8-9).

Ngôi mộ Nhà Tạm

Chúa Giêsu đã sống lại và Tin Mừng đã được rao truyền qua bao thế hệ, nhưng có lẽ rất ít người được may mắn đến kính viếng ngôi mộ mà từ đó Ngài đã sống lại. Bù vào đó, Chúa đã thiết lập một ngôi mộ mới: Ngôi Mộ Nhà Tạm. Chúa đã dùng Thánh Thể để ở lại với con cái loài người như lòng Ngài mong ước, và Nhà Tạm chính là một Ngục Tù Tình Yêu. Ở đây Chúa mòn mỏi chờ đợi mỗi người chúng ta đến với Ngài. Không cần phải vội vã như Mađalêna, như Phêrô hay Gioan. Nơi đây, Ngài coi như bị mai táng, bị quên lãng, mặc dù Ngài đã sống lại và đang sống. Nhưng khác hơn với ngôi mộ đá năm xưa, Ngài đã không ra khỏi Nhà Tạm.

Thánh Thể là Thiên Chúa hiện thân ở với loài người. Ngài là Emmanuel - Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Ngài không chỉ là Thiên Chúa, mà đã trở thành bánh và rượu nuôi dưỡng chúng ta trên hành trình đức tin. Chúa Giêsu đã từ chối ra khỏi ngôi mộ này. Và Ngài đã chấp nhận ở đó đêm ngày vì yêu thương chúng ta. Ngài làm thế để hoàn tất lời Ngài đã hứa: “Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế” (Mátthêu 28:20).

Nếu Chúa Giêsu phục sinh đã ra khỏi ngôi mộ đá năm xưa, thì Chúa Giêsu Thánh Thể lại sẵn sàng ở tiếp trong Ngôi Mộ Nhà Tạm. Tất cả những ai như Mađalêna, như Phêrô, và như Gioan nếu muốn gặp Chúa và muốn thấy vinh quang phục sinh Ngài, họ chỉ cần đến với Chúa Giêsu trong các nhà tạm. Ở đó, họ sẽ nhận ra Ngài và sẽ ngỡ ngàng khám phá ra tình yêu hy hiến vô biên của Ngài. Ngài có thể làm khác đi, nhưng đã không làm; ngược lại, Ngài sẵn sàng tự giam mình trong ngục tù, trong mồ đá tình yêu để gặp gỡ chúng ta và cũng để chúng ta được gặp gỡ và yêu mến Ngài.

Ngôi mộ tâm hồn

Mỗi lần chúng ta rước Chúa Giêsu Thánh Thể, tức là chúng ta mang Chúa về nhà mình. Ðón nhận Chúa vào cuộc sống mình.

Như một hình thức tự giam hãm mới. Chúa rời nhà tạm để đến với nhà tạm linh hồn mỗi người. Ðể ở đó, Ngài hòa tan và để con người được kết hợp với Ngài. Thiên Chúa qua tình yêu vô biên, lại một lần nữa trở thành tù nhân nơi mỗi tâm hồn yêu mến Ngài. Ngài ở đó để nuôi dưỡng, để nâng đỡ, để ủi an, và để đồng hành với chúng ta trên hành trình đức tin.

“Thiên Chúa là tình yêu” (1 Gioan 4:8). Tình yêu đã dâng hiến một lần nhưng chưa lấy làm đủ. Chúa muốn tự sát tế mọi ngày qua Thánh Lễ, và trở thành cơm bánh nuôi sống các tín hữu bằng Thánh Thể. Chính qua Thánh Thể, Ngài đã trở nên tù nhân, bị giam hãm, một hình thức tự mai táng trong mộ phần tâm hồn của mỗi người đón rước Ngài.

“Ðền thờ của Chúa Thánh Thần” sẽ không trở thành trống vắng khi có Chúa Giêsu hiện hữu. Tâm hồn người Kitô hữu mang Chúa sẽ trở thành đền thờ huy hoàng của Thiên Chúa.

Nếu mỗi Kitô hữu năng rước Thánh Thể, đón nhận Chúa vào nhà tâm hồn mình, họ không những trở thành những ngôi mộ thánh, mà còn trở thành một đền thờ huy hoàng. Họ sẽ trở thành những chứng nhân của sự chết và Phục Sinh của Chúa Giêsu. Qua họ, tất cả những ai muốn gặp Chúa cũng có thể nhận ra sự hiện hữu của Ngài, như Mađalêna, như Phêrô, và Gioan nhận ra Ngài đã phục sinh khi đến và cúi nhìn vào ngôi mộ đá.

Trần Mỹ Duyệt

In trang

Trở về