TÌNH MẪU TỬ NƠI NGƯỜI NGOẠI GIÁO

(CN XXTN - Mt 15, 21-28)

Điều đầu tiên tôi cảm nhận được, khi đọc xong bản văn Tin Mừng hôm nay, là sự kiên trì đáng kính của người đàn bà ngoại giáo. Không chỉ tin vào Đức Giêsu “là Con Vua Đavit” (Mt 15, 22) như bà đã được nghe nhiều người mến mộ nói đến, mà vì còn yêu thương đứa con gái bé nhỏ bị quỉ ám của mình.

Tình mẫu tử đã giúp bà lướt thắng rất nhiều những nghịch cảnh mà bà phải đương đầu: dù các môn đệ của Chúa có muốn xua đuổi cũng không cản ngăn được; dù có phải quì lạy trước một người Do Thái, bà cũng bất chấp miễn sao con bà được cứu; và dù Chúa có nói bóng nói gió đến đâu, bà đều đón nhận bởi tình mẫu tử quá mãnh liệt nơi bà và bởi lòng tin vào Chúa được kích hoạt thật đáng yêu. Tất cả những thử thách trên bà đã kiên trì vượt qua, chỉ vì tình thương bà dành cho cô con gái yêu bệnh tật và đau khổ của bà.
 
Chính tấm lòng yêu thương không còn rào cản nào có thể ngăn lại được của người đàn bà ngoại giáo, đã vượt quá những gì Chúa Giêsu chứng kiến nơi những người Pharisêu. Cách đối xử quá tệ hại của những người này đã làm Chúa phải nói lại lời của Người khi nói với ngôn sứ Isaia:
 
“Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng,
 Còn lòng chúng thì lại xa Ta.
 Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích.” (Mc 7, 6b-7a)
  
Như vậy, trước một lòng tận tụy vì đứa con bị quỉ ám, Chúa Giêsu đã cảm nhận được người đàn bà này là người yêu mến, dù chưa thấy Người, mặc dù không thờ Người. Đây cũng là điều mà Chúa công bố trong Tin Mừng Gioan:

“Những kẻ sống theo sự thật
 Thì đến cùng ánh sáng,
 để thiên hạ thấy rõ:
 việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa.” (Ga 3, 21)

 Tình yêu phổ quát này cũng được ghi lại trong sách Isaia:

“Đức Chúa phán như sau: Hãy tuân giữ điều chính trực,
thực hành điều công minh, vì ơn cứu độ của Ta đã gần tới,
và đức công chính của Ta sắp được biểu lộ.” (Is 56, 1)
 
Trước con người ngoại giáo nhưng lại dạt dào tình thương mến chính trực như thế, Chúa Giêsu đã không những thử thách bà mà Người còn muốn cho những kẻ theo Người một lời hằng sống. Đồng thời Người rất buồn khổ vì sự chai cứng trong đức tin của Dân Riêng Ngài. Tôi nghe Chúa Giêsu nói như vẫn còn vang vọng trong thời hiện tại: “Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó ăn” (Mt 15, 26)
 
Lời Chúa là lương thực như trong Hiến Chế Dei Verbum, Giáo Hội đã dậy dỗ: “Trong lời Thiên Chúa, có năng lực lớn lao có thể nâng đỡ và ban sinh lực cho Giáo Hội, còn đối với con cái Giáo Hội thì thành sức mạnh cho đức tin, lương thực cho linh hồn; nguồn sống tinh tuyền và trường tồn cho đời sống thiêng liêng.” (21)
 
Lời nói trên của Chúa Giêsu làm lòng tôi rất xót đau. Bởi chính tôi đây đã rất nhiều, nhiều năm không biết lấy Lời Chúa làm nguồn sống tâm linh của mình, làm lương thực nuôi sống linh hồn mình mà Chúa đã dành sẵn cho tôi từ khi tôi gia nhập Hội Thánh của Người.
 
Quả là trong kế hoạch yêu thương cứu độ, Thiên Chúa đã trù liệu cho con cái Ngài cả một pho sách Thánh làm của ăn nuôi sống. Đến “thời viên mãn”, Ngài lại ban Con Một của Ngài nhập thể làm người để cùng sống chung và ưu tiên mặc khải tình yêu của Ngài cho dân Do Thái. Thế nhưng, trong bối cảnh những người lãnh đạo, nói chung, đã không đón nhận mà từ khước lời của Người, nên Đức Giêsu đành phải tránh sang đất Tia và Xi-đon, vùng đất dân ngoại, để tiếp tục hướng dẫn và dậy dỗ các môn đệ về những giáo huấn quan trọng khác. Tại nơi đây, khi gặp người đàn bà đã sống theo sự thật là yêu thương, là bằng tất cả tấm lòng quảng đại, là không xa Thiên Chúa, Đức Giêsu đã thật sự yêu mến. Người đã gọi bà một cách âu yếm là “chó con” nhằm nhắc nhở về cung cách sống đạo “bằng môi miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta” của những ai vẫn thường xem những người ngọai giáo với ngôn từ khinh miệt là “lũ chó”.
 
Vì sống trong yêu thương công chính mà người đàn bà đã mở lòng ra đón nhận được thánh ý Chúa. Nên bà đã đối ứng trong sự linh hứng của Thần Khí Sự Thật: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng mà lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống.” ( Mt 15, 27)
 
Quả thật, trong đám con cái, vẫn có những đứa trẻ con lơ đễnh, không vâng lời cha mẹ nên đã để rơi bánh nuôi ăn xuống đất. Những đứa trẻ ương ngạnh đó, trước hết, chính là những người kinh sư, luật sĩ đã tìm cách bách hại và không đón nhận lời rao giảng của Chúa. Nhờ sự thiếu đón nhận Lời Chúa là Đức Kitô của những người “có thờ phượng Ta thì cũng vô ích” mà người đàn bà là “chó con” như Chúa đã ví von bằng tình mến, mới lãnh nhận được hồng ân cao cả của Thiên Chúa là được Chúa xót thương chữa lành đứa con gái bị quỉ ám. 
 
Một bài học thật vô giá, bởi sau này thánh Phaolô cũng đã thâm tín: “Quả thế, Thiên Chúa đã giam hãm mọi người trong tội không vâng phục, để thương xót mọi người” (Rm 11, 32) Hay như ĐTC Bênêđictô XVI đã trả lời cho ký giả Peter Seewald, khi nhân vật này đã nêu thắc mắc về việc Chúa Giêsu đã xua đuổi thẳng thứng người đàn bà ngoại giáo: “...Tôi chỉ được sai tời giúp những con chiên lạc nhà Israen mà thôi”. Ngài phân tích:

“Có một điều lạ trong đời Đức Giêsu, là chính Ngài không rao giảng cho dân ngoại. Chỉ sau khi sống lại, Ngài mới ủy thác việc đó cho các môn đệ. Thọat tiên, có thể nói, Israen được ưu tiên. Đó là dân riêng Chúa chọn, là điểm khởi đầu để Chúa hành động. Và Ngài đã giữ độc quyền cứu độ đó cho Israen. Trong cuộc đời tại thế, Đức Giêsu đã vật lộn với việc chiếm lòng dân này, Ngài chiến đấu để làm sao cho dân này nhận ra Ngài là người họ trông chờ, làm sao để họ kết hợp vơi Ngài, để từ đó biến đổi thế giới.

Cả Phaolô ban đầu cũng giữ qui tắc đó. Bất cứ nơi đâu, Ngài đều bắt đầu cuộc truyền giáo từ trong đền thờ. Cả khi tới Rôma, ngài tập hợp trước hết các người  Do Thái. Chỉ khi thất bại trong việc nối kết lịch sử đức tin của Israen với Đức Giêsu, ngài mới bước ra với dân ngoại. Chính Phaolô, người đã vượt qua nỗi sợ hãi khi bước vào nơi lạ, đã nói, sứ điệp trước luôn dành cho người Do Thái, sau đó mới đến dân ngoại.

Nghĩa là có một qui luật về cứu độ. Thiên Chúa trung thành với luật đó, Đức Giêsu cũng không đi ra ngoài luật đó...

Như vậy, sự trung thành của Thiên Chúa... cho thấy việc bước ra với dân ngoại phù hợp với việc phục sinh của Đức Kitô, qua cái chết của hạt lúa miến, cuối cùng đã trở nên cái cao cả và mang ân lộc cho toàn thế giới.” (Trích “Thiên Chúa và Trần Thế” của ĐTC Bênêđictô XVI)

 Lạy Chúa Giêsu,
Con mượn lời của thánh Phêrô mà dâng lên cùng Chúa: “Lạy Thầy, bỏ Thầy, thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời.”
 Xin Chúa cho chúng con biết trước hết là phải mở lòng ra đón nhận Bánh Hằng Sống là Lời Chúa, và rồi từ bước khởi đầu hoàn thiện này, chúng con mới có thể đi đến với những người khác đang sống theo sự thật và đang khao khát Lời Hằng Sống. Amen.

Chúa Nhật XXTN, 17/08/2008
Phêrô Vũ văn Quí CVK64