MÙA
XUÂN ĐẦU TIÊN
TÂN
NIÊN HẠNH PHÚC MẾN THƯƠNG ĐÁO
XUÂN
NHẬT BÌNH AN ÂN SỦNG LAI
Có
lẽ Kinh Thánh chỉ một lần nhắc
tới chữ Năm Mới: “Vào
dịp đầu năm mới, vua Na-bu-cô-đô-nô-xo
sai người đến điệu vua
Giơ-hô-gia-khin về Ba-by-lon cùng với
các đồ vật quý giá của
Nhà Đức Chúa, rồi đặt chú
của vua này là Xít-ki-gia-hu lên làm
vua Giu-đa và Giêrusalem” (2
Sbn 36:10). Đó là lúc Giơ-hô-gia-khin
lên ngôi vua khi được mười tám
tuổi, và trị vì ba tháng mười
ngày ở Giê-ru-sa-lem. Nhưng vua đã
làm điều dữ trái mắt Đức
Chúa.
Nói
chung mùa Xuân đã có từ ngàn
xưa. Xuân cứ đến rồi đi theo
trình tự của đất trời, chẳng
ai biết Mùa Xuân nào là Mùa
Xuân đầu tiên, nhưng cuộc đời
mỗi người đều có Mùa Xuân
đầu tiên, theo nghĩa bình thường
hoặc theo nghĩa đặc biệt. Theo nghĩa
riêng biệt, NS Tuấn Khanh đã viết
ca khúc “Mùa Xuân Đầu Tiên”
[nhịp 4/4, âm thể trưởng, viết
trước 1975, còn ca khúc “Mùa
Xuân Đầu Tiên” của NS Văn Cao
là bài khác, nhịp 6/8, âm thể
thứ, viết sau 1975]. Đó là ước
mơ về Mùa Xuân Hòa Bình, khi mà
mọi người được vui mừng tận
hưởng lần đầu tiên sau những
tháng năm chiến tranh tàn khốc.
Ca
khúc “Mùa
Xuân Đầu Tiên” của NS Tuấn
Khanh được viết ở âm thể
trưởng mà nghe giai điệu lại da
diết chứ không vui nhộn. Ca khúc này
nói về một chiến sĩ nhớ về
người yêu ở quê nhà.
Anh
ở tiền tuyền, em ở hậu phương,
đôi nơi cách biệt cả không
gian và thời gian, trái tim người lính
nơi chiến trường luôn đầy ắp
nỗi nhớ thương và hình bóng
cô nàng: “Bao
nhiêu thương nhớ gom nhặt đầy, anh
trở về thăm em, bao lần ngồi thâu
đêm, nghe mùa Xuân vừa đến.
Em ơi, hoa thắm rơi ngập đường,
trời nắng xế vương vương, lòng
nhớ đến em luôn khi chiều tàn
chim gọi đàn”.
Nỗi nhớ đó càng đầy và
càng dày thêm vào thời điểm
cuối ngày, chạnh lòng biết bao mỗi
khi nghe tiếng chim gọi đàn và rủ
nhau về tổ.
Đêm
xuống dần, sương lạnh thấm vai,
người lính vừa đứng gác vừa
nhìn trăng khuya mà mong trời mau sáng:
“Em
ơi, đôi lúc nghe lòng buồn trên
sườn đồi thông xanh, sương phủ
đầy vai anh, canh tàn trăng mờ ánh.
Long lanh sao rớt phương đầy trời
dòng cát trắng bao la, chờ sáng đến
chim ca cho đường dài cũng không
xa”.
Hình
ảnh đó cũng được Kinh Thánh
nhắc tới khi mô tả về lòng khao
khát Thiên Chúa: “Hồn
con trông chờ Chúa, hơn lính canh mong
đợi hừng đông” [Tv
130(129):6].
Lúc
đó, Mùa Xuân Đầu Tiên trong
hoàn cảnh đất nước thanh bình
chưa hiện thực, đó chỉ là
Mùa Xuân Hòa Bình trong trí tưởng
tượng của người lính tác
chiến nơi tiền đồn heo hút, nhưng
với anh thì rất thật, dù chỉ là
thật trong ý nghĩ. Anh “đặt vấn
đề” với cô người yêu:
“Người
yêu ơi, biết chăng anh về? Người
yêu ơi, nhớ chăng lời thề? Anh say
sưa nhịp bước trên hè, anh nâng
niu nụ hoa vừa hé, đôi môi xinh
người em nhỏ bé mộng mơ”.
Rồi anh lại vu vơ hỏi đất trời
như đang tâm sự với người yêu
thật: “Mùa
Xuân ơi, biết tôi yêu đời?
Mùa Xuân ơi, nói sao nên lời? Em
ơi em, dù nhớ vơi đầy, bao lâu
nay đợi nhau là mấy, em đâu ngờ
bến bờ hạnh phúc là đây”.
Hạnh phúc rất đơn giản thế
nhưng hạnh phúc lại to lớn quá!
Vừa
vui Xuân Đất Trời vừa vui Xuân
Tình Yêu, niềm vui như tăng theo cấp
số nhân khi lại được chung niềm
vui Xuân Hòa Bình đầu tiên: “Em
ơi, Xuân đến bên thềm rồi,
nhắp rượu hồng vơi đi, hết rồi
mùa chia ly, cho tình Xuân vừa ý.
Xin yêu thương đến đôi bạn
hiền để xóa hết cô đơn,
rồi quyến luyến nhau hơn cho người
em thôi giận hờn”.
Không
thể vui một mình, niềm vui phải được
sẻ chia, làm lây lan sang người khác.
Mình không thể tận hưởng niềm
vui mình ên mà phải chia vui với
người khác qua những lời chúc
tốt đẹp nhất: “Xuân
nay ta chúc cho mẹ già vui vườn cà
thêm hoa, vui ruộng đồng bao la, tóc
bạc phơ đẹp quá! Xin yêu thương
đến vơi hận thù để tiếng
hát hôm nay, người chiến sĩ mê
say bên đàn trẻ bé thơ ngây”.
Cũng như niềm hạnh phúc, niềm vui
rất giản dị, nhưng niềm vui vẫn có
sức mạnh lan tỏa khắp nơi… từ
người già tới trẻ thơ.
Niềm
vui hòa bình hiện thực, mọi người
vui mừng tột đỉnh khi được
trao nhau nụ cười thân thiện và
chúc nhau năm mới vạn sự như ý,
phát lộc và phát tài: Chúc
Mừng Năm Mới – Happy new Year. Xuân Hòa
Bình mới thực sự là Xuân mà
người ta được hưởng
Phúc-Lộc-Thọ-Khang-Ninh.
Chỉ
mới là Mùa Xuân trần thế mà
vẫn tuyệt vời biết bao!
Với
các Kitô hữu, cách riêng với
người Công giáo, thì có tới
ba Mùa Xuân Đầu Tiênvề phương
diện tâm linh: Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-nhất
là khi được lãnh nhận Bí
tích Thánh tẩy, Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-nhì
là mỗi khi lãnh nhận Bí tích
Hòa giải, và đặc biệt là
Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-ba là
khi được chính thức vào vĩnh
cư tại Thiên Quốc.
Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-ba
cũng chính là Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-cuối-cùng
của cuộc đời mỗi người chúng
ta: Mùa Xuân Cứu Độ, Mùa Xuân
Vĩnh Hằng, Mùa Xuân Trường Sinh.
Chúng
ta chỉ có MỘT Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-nhất,
nhưng chúng ta có NHIỀU
Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-nhì.
Đó là nhưng lúc chúng ta được
Chúa Giêsu bỏ 99 con chiên “béo
tốt” mà lặn lội tìm kiếm
chỉ một con chiên ghẻ là chúng
ta, và được Ngài vác trên
vai đưa về đàn chiên của Ngài
(x. Mt 18:12 -14; Lc 15:4-7).
Thánh
Phaolô đã không ngần ngại chân
thành bày tỏ: “Đức
Kitô Giêsu đã đến thế gian,
để cứu những người tội lỗi,
mà kẻ
đầu tiên là tôi”
(1
Tm 1:15). Như vậy, chúng ta hoàn toàn
có thể gọi dạng Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-nhì
này là Mùa-Xuân-Thương-Xót.
Và
rồi Thánh Phaolô còn nói thêm:
“Thiên
Chúa là Đấng làm nên mọi
sự theo quyết định và ý muốn
của Người, đã tiền định
cho chúng tôi đây làm cơ nghiệp
riêng theo kế hoạch của Người, để
chúng tôi là những
người đầu tiên
đặt hy vọng vào Đức Kitô,
chúng tôi ngợi khen vinh quang Người”
(Ep
1:11-12).
LÒNG
KHÔNG THIÊN CHÚA: XUÂN KHÔNG TẾT
SỐNG
CHẲNG NGHĨA NHÂN: TẾT CHẲNG XUÂN
Lạy
Thiên Chúa, Ngài cũng muốn chúng
con được vui sống khi nếm thử
Mùa-Xuân-Đầu-Tiên-thứ-ba ngay tại
thế gian này, xin giúp chúng con sống
trọn Luật Thương Xót của Ngài
để có thể xứng đáng được
tận hưởng Mùa Xuân Cứu Độ
mai sau, khi chúng con được trở thành
những công dân của Nước Trời.
Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử
Giêsu, Đấng cứu độ chúng
con. Amen.
TRẦM
THIÊN THU
+
Thưởng thức MÙA XUÂN ĐẦU
TIÊN:
http://www.youtube.com/watch?v=-T2sqKMDU9Y
|