Dụ ngôn
hai người
con Chúa
Trích:
http://www.tgpsaigon.net
Suy niệm:
Hình ảnh
Chúa Giêsu dùng để trình bày giáo lý của Ngài trong Chúa
Nhật hôm nay vẫn là vườn nho. Tư tưởng
của Chúa Giêsu trong trích đoạn Tin Mừng Mt 21,28-32
tiếp nối hình ảnh vườn nho, nghĩa là
nước trời, Chúa Giêsu muốn giới thiệu cho
nhân loại. Câu chuyện thánh Matthêô tường thuật có
tính cách dí dỏm, thú vị, giúp mọi người
hiểu được ý Chúa muốn nói. Người Cha
trong trích đoạn Mt 21,28-32 là Thiên Chúa nhân từ, giàu lòng
thương xót, luôn chạnh lòng xót thương đối
với con người, nhất là những con người
tội lỗi, yếu đuối. Người cha một
hôm nói với đứa con cả: "Con ơi, nay ra làm
vườn nho giúp cha nhé". Đây không phải là một
lệnh truyền,một lời bắt buộc, nhưng
chỉ là một lời mời gọi.
Câu chuyện
ngắn gọn,nhưng nói lên tất cả ý nghĩa
của sứ điệp Tin Mừng muốn đề
cập tới. Thái độ của hai người con
quả thực trái ngược nhau. Cái nghịch lý ở
đây là người con cả nói "không", nhưng sau
đó nghĩ lại và đi làm vườn nho theo lợi
ích chung của gia đình. Người con cả đã
biết hy sinh lợi ích riêng để sống quảng
đại, cởi mở và đặt ích lợi chung
của gia đình lên trên. Còn người con thứ nhanh
nhảu đáp lại lời mời của cha "vâng, con
sẽ đi". Lời đáp trả hết sức
mạnh mẽ và quả quyết ấy chỉ là một
lời lừa dối cha. Người con thứ thưa
"vâng" để nhằm mập mờ đánh
lận con đen. Vâng, nhưng không làm, sẽ đi,
nhưng không đi. Thái độ của người con
thứ thật ích kỷ, anh ta không hề thương yêu
cha chứ đừng nói đến yêu thương anh em
trong gia đình và người ở ngoài xã hội. Người
con cả xác định lập trường của mình,
nói lên sự tự do của con người mình, nhưng
cuối cùng người con cả đã biết
vượt lên tất cả để chọn lựa
điều có ích nhất. Hành động của
người con cả là cả một sự chọn
lựa giằng co, đòi hỏi sự quả cảm và
tình thương. Chính vì có lòng tốt, con tim nhậy
cảm, ánh mắt biết nói, nên người con cả
đã làm theo ý cha của mình. Còn người con thứ
chỉ sống trên đầu môi chóp lưỡi, giả
bộ nói vâng,nhưng trong tận đáy lòng của anh
đã hàm chứa lời từ khước rất
quyết liệt: không. Người con cả đã biểu
lộ thái độ của mình ra bằng hành động. Người
con thứ nói nhưng không làm. Điều này rất phù
hợp với lời Chúa Giêsu: "Không phải tất
cả những ai kêu lạy Chúa!, lạy Chúa! mà
được vào nước trời, nhưng chỉ
những ai làm theo thánh ý Chúa". Thánh ý Chúa phải
được thể hiện qua thái độ vâng
phục, tuân theo đường lối Chúa. Nói cách khác là
chấp nhận Chúa Giêsu là cùng đích, là gia nghiệp
của mình.
Chúa Giêsu không
phân biệt bất cứ người nào dù họ là Do Thái,
Hy Lạp, La Mã, dù họ là ở trong hay ngoại giáo. Chúa
Giêsu khẳng định: Những người đĩ
điếm và thu thuế sẽ vào nước trời
trước các ngươi. Chúa Giêsu đã nói: "Không
phải những người lành mạnh cần thầy
thuốc, nhưng là những kẻ ốm đau". Thiên
Chúa của Đức Kitô là một Thiên Chúa nhân hậu hay
thương xót, thứ tha, cảm thông, chia sẻ khác
với quan niệm của những người biệt
phái, luật sĩ, kỳ mục, thượng tế
đã quan niệm Thiên Chúa như một vị quan tòa ác
nghiệt, thích trừng phạt và áp đặt những
mệnh lệnh độc đoán. Thái độ của
bọn biệt phái, Pharisiêu, tư tế, thông luật là
thái độ ích kỷ, giả hình, làm bộ. Họ thích
khoe khoang, tự mãn về một thứ đạo bề
ngoài mà họ nghĩ ra. Cái đạo được
họ áp đặt bởi trăm ngàn lề luật,
nhưng lề luật do họ nặn ra, bày đặt
để bắt buộc người khác làm, thực
hiện chứ họ thì hoàn toàn không làm gì hết như
Chúa Giêsu đã từng nói: một ngón tay họ cũng không
muốn lay thử. Thái độ của họ là thái
độ tự kiêu, tự mãn, phô trương: ra
đường ưa thích người khác tung hô, chào
hỏi. Áo thênh thang, tua áo dài, thẻ kinh rổn rẻn... Đạo
như thế là đạo bề ngoài, đạo nông
cạn, hời hợt. Chúa Giêsu đã không dựa trên công
đức của con người, dựa trên địa
vị, chức vụ của con người để
thưởng phạt, tất cả đều do tình
thương nhưng không của Chúa. Chìa khóa dẫn vào
nước trời là sự vâng phục Thiên Chúa và hoán
cải, thống hối, ăn năn.
- Có hai
tiếng người ta thường nói nhiều nhất,
đó là "Vâng" và "Không". Nhưng giá trị
của chúng không tùy vào lúc chúng vừa được nói ra,
mà tùy theo sau đó người ta có thực hiện hay không.
Nói "vâng" mà không làm đâu có giá trị bằng nói
"không" mà lại làm.
- Lời
hứa không tạo nên uy tín cho con người; lời nói
tốt không thể thay thế cho những việc làm
tốt.
- Con
người chúng ta có thể thay đổi từ
"vâng" sang "không" và từ "không" sang
"vâng". Vì thế, cả hai người con trong
dụ ngôn này đều có thể là bài học cho chúng ta:
nếu chúng ta giống người con thứ nhất
đã lỡ nói "không" với Chúa bấy lâu nay thì bây
giờ chúng ta có thể nói lại "xin vâng"; còn
nếu chúng ta giống người con thứ hai đã
thưa "xin vâng" thì đừng để cho mình
bị thay đổi mà sửa lại thành "không".
- Trong
lịch sử Giáo Hội, rất nhiều vị thánh
lớn đã từng là những kẻ tội lỗi ban
đầu đã nói "không" với Chúa nhưng về
sau đã sửa đổi và thưa "xin vâng". Thánh
Augustinô là một thí dụ điển hình.
Cầu nguyện:
Lạy Chúa Giêsu, Chúa luôn mời
gọi chúng con làm vườn nho cho Chúa. Chúa muốn chúng con
bước vào mối thân tình với Chúa trong những chia
sẻ bổn phận của Cha như của con. Nhưng
chúng con hoặc vì chưa cảm nghiệm được
sự cao quý, hoặc chưa thể hiện
được tinh thần trách nhiệm. Đã nhiều
lần chúng con từ chối. Chúng con ngại nói lời xin
vâng vì sợ thiệt thân. Xin cho chúng con luôn hiểu rằng
lắng nghe lời của Chúa không chưa đủ, mà còn
phải làm theo ý của Chúa. Amen.
|