Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật việc Đức Giê-su Ki-tô làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để cho “Số người ăn khoảng chừng 5.000 đàn ông, không kể đàn bà và trẻ con”(Mt 14, 21). Suy niệm bài Tin Mừng, tôi lại nhớ tới thời gian gần đây đã xôn xao về một nguỵ thư  mang danh là bản dịch Kinh Thánh Tân Ước, được bày bán ở một nhà sách Công Giáo tại Saigon. Trong nguỵ thư này, khi nói về biến cố hoá bánh ra nhiều, thì đã trình thuật rằng: Khi các môn đệ nghe Đức Giê-su hỏi: “Anh chị em có gì ăn không?” thì mọi người liền giấu bánh của mình đi. Đợi đến khi Đức Giê-su làm phép lạ xong, mới lấy bánh của mình chia cho mọi người. Tòa Tổng Giám Mục cũng đã nghiêm khắc cảnh cáo nhà sách này.

Ở đây không dám lạm bàn về việc sách báo, bởi với thời điểm trắng đen lẫn lộn, thiệt giả khôn phân này, thì kiếm nguỵ thư không phải là chuyện khó. Chỉ xin đặt câu hỏi: Nếu nói rằng các môn đệ giấu bánh của mình đi đợi khi Đức Giê-su bảo đem phân phát cho mọi người mới đem ra, thì mục đích là để làm gì? Thử tài Thầy mình chăng? Hay là muốn giúp Thầy mình làm được phép lạ? Và xin trả lời: Chẳng cần phải thử, thì cũng đã quá nhiều lần Đức Ki-tô làm phép lạ rồi. Còn việc giúp Người thì lại càng vô lý! Vì với số người ăn trên năm ngàn, không kể đàn bà và trẻ con, thì số bánh của các môn đệ có thấm tháp gì. Cứ cho rằng mỗi môn đệ có 50 cái bánh và 20 con cá (gấp 10 lần số bánh mà tất cả các môn đệ thưa với Đức Giê-su), rồi đem nhân lên với số 12 môn đệ, thì tổng số bánh và cá của các môn đệ có được là 600 bánh (50 x 12) và 240 cá (20 x 12). Với số bánh cá ấy đem chia cho trên 5.000 người ăn mà lại còn dư tới 12 thúng đầy, thì thử hỏi có nghe được không? Ấy là chưa nói đến, với hành động như vậy thì các môn đệ có còn tin vào Thầy mình nữa không, và nếu đã không tin tưởng thì còn lẽo đẽo theo làm gì? Bởi chỉ cần các môn đệ và cả chúng ta bây giờ, nếu đã tin Đức Giê-su là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật, thì chuyện hoá bánh ra nhiều không cần phải bàn cãi nữa. 5000 người, chớ 5000 lần 5000 (hoặc 5 triệu lần 5000 hay hơn thế nữa) cũng chỉ là chuyện nhỏ đối với Đức Giê-su Thiên Chúa.

Nơi Đức Giê-su, Thiên Chúa luôn bày tỏ sự liên đới với cái đói khát của con người trần thế (từ cơn đói cơm bánh vật chất đến cơn đói tinh thần). Cơn đói thể xác thì cần nỗ lực tìm kiếm cơm bánh vật chất. Còn cơn đói tinh thần thì cũng cần – rất cần – nỗ lực, gắng sức tim bánh trường sinh là chính Thịt và Máu Chiên Thiên Chúa. Đó chính là Lời Thiên Chúa vậy, bởi vì "Đã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra." (Mt 4, 4)  Làm thế nào để có thể thực sự trở nên con người đói khát Lời Chúa? Khi đói thì tìm kiếm lương thực, mà “lương thực là thực hiện thánh ý Chúa Cha và hoàn thành công việc của Người” (Ga 4,34), vậy khi đói khát Lời Chúa cũng phải biết đi tìm – tìm Lời Chúa trong Kinh Thánh và – nhất là – tìm Lời Chúa trong cuộc sống. Tôi cũng đã có một bài viết về “Đi tìm Lời Chúa trong cuộc sống” (xc. trang “Các Tác giả” – Thanhlinh.net), nay xin được chia sẻ “Tìm Lời Chúa trong Thánh Kinh”. Sẽ có một câu hỏi: Thánh Kinh là Lời Chúa rồi, sao còn phải đi tìm Lời Chúa trong Kinh Thánh? Vấn đề chính ở điểm này. Hỏi thì ai cũng trả lời vanh vách : “Lời Chúa là Thánh Kinh, Kinh Thánh là Lời Chúa”, nhưng giả thử bị cật vấn: “Vậy khi anh (chị) nghe hay đọc Thánh Kinh, anh có thấy Chúa nói gì với anh không?” thì chắc chắn lại “Ờ, e hèm…”, rồi gãi tai, gãi gáy, bứt tóc lia lịa… mà thôi! Thế đấy! Trước hết cần tìm hiểu xem Lời Chúa là gì và ở đâu có Lời Chúa?:

1- Lời Chúa là tiếng nói của Thiên Chúa: Lời Chúa dĩ nhiên là tiếng nói của Thiên Chúa nói với loài người, Thiên Chúa vô hình ngỏ lời với loài người như với bạn hữu (“Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết” – Ga 15,14-15). Thiên Chúa luôn luôn đối thoại để mời gọi và đón nhận loài người như người cha nhân hậu đối với con cái. Chính Đức Giê-su Ki-tô Thiên Chúa đã dạy : "Đã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra" (Mt 4, 4). Lời Chúa luôn vang dội trong lòng Giáo Hội và thông qua Giáo Hội, làm vang dội trong thế giới, hướng dẫn các tín hữu nhận biết toàn thể chân lý cứu độ.

a- Lời Chúa là Thiên Chúa Ngôi Cha, suối và nguồn của Lời:  Ngay từ khởi nguyên, khi tạo dựng vũ trụ, con người và vạn vật, Lời Chúa đã vang lên (“một lời Chúa phán làm ra chín tầng trời, một hơi Chúa thở tạo thành muôn tinh tú” – Tv 33,6). Chính Người đã phán cùng nguyên tổ loài người: "Hãy sinh sôi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất, và thống trị mặt đất" (St 1, 28). Cũng chính Người đã thiết lập Giao Ước trên núi Si-nai (Cựu Ước) và tiếp theo là Giao Ước mới nơi chính Con Một Người là Đức Giê-su Ki-tô (Tân Ước).

b- Lời Chúa là Lời Chúa Con: Tất cả những Lời dạy bảo các môn đệ của Đức Giê-su Ki-tô là Lời nói của Thiên Chúa. Thánh Phêrô đã tuyên xưng : "Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời" (Ga 6, 68). Không những thế, tất cả cuộc đời trần thế của Ngôi Hai Thiên Chúa là một kho tàng vô giá và vô tận về Lời Chúa, đến nỗi mà, Thánh Gioan phải khẳng định: “Còn có nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra” (Ga 21, 25).

c- Lời Chúa là hoạt động của Chúa Thánh Thần: Lời Chúa được phát biểu bằng lời con người nhờ hoạt động của Chúa Thánh Thần. Sứ mệnh của Chúa Con và của Chúa Thánh Thần không thể tách biệt được và đã tạo ra một nhiệm cục cứu rỗi duy nhất. Cũng một Chúa Thánh Thần từng hành động trong việc nhập thể của Ngôi Lời trong lòng Trinh Nữ Maria, cũng là Thần Khí dẫn Chúa Giê-su trong suốt hành trình thi hành sứ vụ và được hứa ban cho các môn đệ của Người. Cũng một Chúa Thánh Thần từng nói qua các tiên tri, ngôn sứ; đang nâng đỡ và linh hứng cho Giáo Hội trong nhiệm vụ công bố lời Chúa; sau cùng, cũng chính Thần Khí Sự Thật đã linh hứng cho các tác giả Sách Thánh.

2- Lời Chúa là chính Thiên Chúa: Khi Đức Giê-su vâng lệnh Chúa Cha xuống thế loan báo Lời Thiên Chúa Cứu Độ thì Người đã dùng toàn bộ con người của mình (từ lời nòi đến việc làm và cả mạng sống mình) để thi hành sứ vụ. Như vậy, Đức Giê-su không phải là “phát ngôn viên” của Chúa Cha, mà chính Người là Lời của Chúa Cha, Lời Thiên Chúa, như Thánh Gio-an, người môn đệ được Chúa Ki-tô yêu dấu, đã khẳng định: “Ngôi Lời nhập thể và sự hiệp thông với Chúa Cha và Chúa Con: Điều vẫn có ngay từ lúc khởi đầu, điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống” (1Ga 1,1). Lời Chúa là Ngôi Lời nhập thế và nhập thể, là chính Thiên Chúa vậy.

3- Lời Chúa là Thánh Kinh và Thánh truyền:Tông huấn Lời Chúa đã khẳng định:”Trong cuộc quá độ từ chữ viết qua tinh thần và trong truyền thống vĩ đại của Giáo Hội, ta cũng học được cách nhìn ra tính thống nhất của mọi Sách Thánh, một sự thống nhất đặt cơ sở trên sự thống nhất của Lời Chúa, vốn thách thức cuộc sống ta và không ngừng mời gọi ta hồi tâm”. Cũng bởi vì Thiên Chúa dùng sự bất toàn của con người để công bố Lời Toàn năng, dùng miệng lưỡi nhơ uế của con người để nói Lời Chí thánh, nên có thể nói một cách cụ thể: Lời Chúa là lời các ngôn sứ, thánh sử trình thuật trong các Sách Thánh. Ngoài ra Lời Chúa cũng là Thánh truyền “Lời mà Chúa Ki-tô và Chúa Thánh Thần đã ủy thác cho các tông đồ, rồi các tông đồ lưu lại toàn vẹn cho những kẻ kế vị các ngài, nhưng Lời ấy được lưu lại bằng gương sáng, thể chế và lời rao giảng”. (GL/HTCG-HĐGMVN, bài 3)

Thánh Truyền và Kinh Thánh "liên kết, phối hợp mật thiết với nhau; vì cả hai phát xuất từ cùng một nguồn mạch và cùng hướng về một mục đích" (MK, 9). Nguồn mạch ấy là Thiên Chúa, Đấng "muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý" (1Tm. 2,4). Và mục đích ấy là để cứu độ con người (GL/HTCG-HĐGMVN, bài 3). Tuy nhiên, Thánh Truyền và Kinh Thánh được phân biệt với nhau vì là hai cách lưu truyền mạc khải khác nhau. Một đàng, trong Kinh Thánh "Lời Chúa được ghi chép lại dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần". Đàng khác, trong Thánh Truyền, cũng là Lời Chúa, “Lời mà Chúa Ki-tô và Chúa Thánh Thần đã ủy thác cho các tông đồ, rồi các tông đồ lưu lại toàn vẹn cho những kẻ kế vị các ngài, nhưng Lời ấy được lưu lại bằng gương sáng, thể chế và lời rao giảng” (ibid).

4- Lời Chúa là Phụng vụ Thánh: “Sách Thánh có tầm quan trọng hết sức lớn lao trong việc cử hành phụng vụ. Từ Sách Thánh, các bài đọc được lấy ra để được giải thích trong bài giảng lễ, cả các thánh vịnh dùng để ca hát nữa. Từ Sách Thánh, các lời cầu xin, các kinh nguyện và phụng ca có được sự linh hứng và chất liệu của chúng. Từ Sách Thánh, các hành vi và dấu hiệu phụng vụ rút tỉa được ý nghĩa của chúng” (“Hiến Chế về Phụng Vụ Thánh - Sacrosanctum Concilium”, 24). Còn hơn thế nữa, phải nói rằng chính Chúa Ki-tô “hiện diện nơi Lời của Người, vì chính Người lên tiếng khi Sách Thánh được đọc lên trong Giáo Hội” (ibid, 7). Thực thế, việc cử hành phụng vụ trở thành việc trình bày Lời Chúa một cách liên tục, trọn vẹn và hữu hiệu, trải dài theo nhịp điệu thời gian của năm phụng vụ, trước nhất diễn ra trong việc cử hành Thánh Thể và trong Các Giờ Kinh Phụng Vụ. Trung tâm điểm việc cử hành phụng vụ chính là mầu nhiệm Vượt Qua ngời sáng lên, đồng thời tỏa sáng mọi mầu nhiệm của Chúa Ki-tô và lịch sử cứu rỗi trở thành hiện tthực một cách bí tích. Mọi tín hữu học được ý nghĩa thâm hậu của Lời Chúa được biểu lộ hàng năm trong phụng vụ, mạc khải cho họ các mầu nhiệm nền tảng của đức tin. Đó chính là nền tảng của lối tiếp cận chính xác đối với Sách Thánh. Như vậy, Thiên Chúa nói với tín hữu trong chính cuộc sống của họ nơi khung cảnh tuyệt vời là Phụng vụ thánh. 

4- Lời Chúa là các Bí tích: Chắc chắn có một mối tương quan giữa Sách Thánh và hành động của các bí tích. Mối tương quan giữa lời và cử chỉ bí tích chính là biểu thức phụng vụ của hoạt động Thiên Chúa trong lịch sử cứu rỗi. Trong lịch sử cứu rỗi, không hề có sự phân biệt giữa điều Chúa nói và điều Người làm. Lời Người luôn tỏ ra sống động và linh hoạt (“Lời Thiên Chúa là Lời sống động, hữu hiệu và sắc bén hơn cả gươm hai lưỡi: xuyên thấu chỗ phân cách tâm với linh, cốt với tuỷ; lời đó phê phán tâm tình cũng như tư tưởng của lòng người. Vì không có loài thọ tạo nào mà không hiện rõ trước Lời Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mặt Đấng có quyền đòi chúng ta trả lẽ” – Dt 4, 12-13). Như vậy, điều Chúa nói và việc Người làm cũng chỉ là một, và đó chính là sự gắn kết chặt chẽ giữa Thánh Kinh và các Bí tích, nhất là Bí tích Thánh Thể. Tính thống nhất sâu sắc giữa Lời và Bí Tích Thánh Thể đặt cơ sở trên chính chứng tá của Sách Thánh (xc. Ga 6; Lc 24). Như vậy, “Đức tin nhìn nhận Lời của Thiên Chúa bằng cách chấp nhận các lời và hành động Người dùng để tự mạc khải cho chúng ta. Đặc điểm bí tích của mạc khải, ngược lại, chỉ cho ta thấy lịch sử cứu rỗi, thấy cách thế Lời Chúa bước vào thời gian và không gian và nói với con người, những chủ thể được mời gọi đón nhận hồng ân của Người trong đức tin” (“Tính bí tích của Lời Chúa” – T/H Lời Chúa).

Nói tóm lại, vì bản tính Giáo Hội là truyền giáo, nên có thể nói đời sống của Giáo Hội là sống và công bố Lời Chúa cho toàn thế giới. Giáo Hội không thể giữ riêng cho mình các Lời Hằng Sống từng được ban cho Giáo Hội nhờ cuộc gặp gỡ với Chúa Giê-su Ki-tô: Sứ điệp Lời đó dành cho mọi người, cho loài người nói chung. Trách nhiệm của mọi Ki-tô hữu là phải nhờ ơn Chúa, chuyển giao cho người khác điều chính mình đã tiếp nhận được. Các Ki-tô hữu đầu tiên đã coi việc giảng giải có tính truyền giáo của họ như một nhiệm vụ cấp thiết bắt nguồn từ chính bản chất đức tin của họ: Thiên Chúa mà họ tin chính là Thiên Chúa của mọi người, Thiên Chúa duy nhất chân thật, Đấng đã tự mạc khải trong lịch sử Israel và sau cùng nơi Con Một của Người.

Như thế, việc học hỏi Lời Chúa không những chỉ là bổn phận mà còn là trách nhiệm của toàn thể Giáo Hội, của từng Ki-tô hữu. “Bụng có đầy miệng mới nói ra”, Người Thầy Chí Thánh đã dạy như vậy, không học thì làm sao có đầy cho được, mà không có thì lấy gì mà cho? Mỗi tín hữu phải nhìn lại mình xem mình có thực sự đói khát Lời Chúa không, và hãy đi tìm, chấp nhận gian khổ, hy sinh, kiên trì nhẫn nại đi tìm cơm bánh Lời Chúa. Hãy nhớ rằng chỉ có một Tấm Bánh Lời Chúa trên bàn tiệc thánh, nhưng muôn triệu người sẽ được no thoả, nếu tin rằng “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra." (Mt 4, 4)  Ước được như vậy. Amen.

JM. Lam Thy ĐVD.