Một số chị em tha thiết với ơn gọi nhất là được thúc đẩy bởi Thánh Thần mong muốn cho nhiều người khám phá nhận biết Tình Yêu bằng đời sống cầu nguyện. Đi tìm và đào bới ra những Kho Báu đã được chôn dấu từ lâu vì có thể họ đang mải mê với những việc trần thế hoặc chưa ai khơi gợi cho biết “trong nhà” họ đang có sẵn món “Quà Tặng” đã để mốc meo cả ra.

* Về phía họ...

Đôi lần bắt gặp và gợi ý với họ nhưng họ làm lơ không tha thiết gì, có khi họ lại còn đang mải mê với những công việc rất ư là thành công nữa thì nên tạm gác họ qua một bên. Hãy đợi đấy !

Họ cũng đã tham dự một lần tĩnh tâm năm, hoặc đôi ba giờ cầu nguyện thinh lặng trước Chúa Giêsu Thánh Thể... nhưng thời gian sau đó, không thấy họ đến nữa, hiểu được là họ đã tự động rút lui, ra đi thật êm không hẹn ngày trở lại. Hãy đợi đấy !

- Điều khơi gợi với họ nhưng ăn thua là họ có lòng muốn hay không ? Phải cái mà họ đang chờ đợi hay không ? Cái mà họ đang khát khao hay không ? Cái mà họ đang tìm tòi mà chưa thấy hay không ? Cái mà họ đang thấy thiếu hay không ? Nếu không muốn hay không thích thì mép có rách đến mang tai, có trẹo bạnh cả quai hàm, cổ họng có rát cháy bỏng... thì lời gợi ý cũng chỉ như nước đổ lá khoai, nước trôi qua mặt đá cẩm thạch nhẵn bóng, chẳng ăn thua gì ! Hãy đợi đấy !

Có người nói là cần kiên trì nhẫn nại bền bỉ với họ nhưng trong Tin Mừng Đức Giêsu nói với họ : “Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa...” (Lc 4,43). Hoặc Ngài sai các môn đệ đi rao giảng mà vào thành nào không tiếp đón các con thì các con bỏ thành ấy mà sang thành khác, phủi lại cả hạt bụi dính ở chân và nói với họ : Hãy đợi đấy !

- Điều khơi gợi với họ nhưng họ ngại, họ sợ vì phải vất vả thêm, phải gò bó thêm, phải ràng buộc thêm, phải tuân giữ thêm... Lý do chính là vì mất tự do. Nhưng thật ra họ có tự do ở chỗ nào bởi vì có thể họ đang bị ràng buộc vào tình cảm bố mẹ, cho mình là quan trọng, không có mình là không xong vì chẳng có đứa nào biết lo lắng chăm sóc cho bố mẹ, hoặc họ đang bị ràng buộc vào những sinh hoạt, công việc... mà họ đang khoái chí thích thú nên họ không muốn chuyện rầy rà phiền hà thêm... Hãy đợi đấy !

* Phía chúng ta...

- Điều chúng ta khơi gợi mà họ không đón nhận, thường chúng ta nghĩ lại về phía mình : Tại sao họ không đón nhận ? Tại chúng ta không khéo, tại chúng ta tấn công họ quá, tại chúng ta lên mặt thầy dậy đời quá, tại chúng ta cho mình là ngon lành quá, tại chúng ta coi thường họ quá, tại chúng ta ép uổng họ quá, tại chúng ta cuồng tín quá, tại chúng ta chì chiết họ quá, tại chúng ta áp đặt họ quá... từng đó đủ để chúng ta xét mình.

- Điều chúng ta khơi gợi mà họ không đón nhận, có thể chúng ta đã khơi gợi không đúng lúc, không đúng chỗ, không có bầu khí, không có tâm tình... không đụng chạm vào điểm sâu trong tâm hồn đang khát vọng của họ.

- Điều chúng ta khơi gợi mà họ không đón nhận, có thể vì chúng ta chưa xác tín đủ, việc cảm nghiệm của chúng ta chưa đưa chúng ta đến nhận được hoa trái của Thánh Thần (Gl 5,22). Hiền hòa vui vẻ khiêm tốn khó nghèo dịu dàng... đó là bước đầu tiên lấy cảm tình, dễ gần gũi, dễ tỏ bày...

* Cách khơi gợi...

Có nhiều cách khơi gợi, tùy theo đối tượng, nông dân hay trí thức, đau khổ hay bình thản, giầu có hay nghèo khó, tu hay đời... ngoài ra cũng cần đến bầu khí, thân thiện, hoàn cảnh, môi trường...

Cách khó khăn nhất vẫn là những tập thể sống chung. Những tập thể trí thức, bằng cấp đầy mình, kiến thức rộng, địa vị cao, tu trì trọng đại... Điều khơi gợi ra dễ bị phỉ báng chê cười coi thường... như thầy thuốc hãy chữa lấy mình đi, ai có thân người ấy lo, ai có linh hồn người ấy giữ, anh muốn lên thiên đàng thì cứ lên một mình đi... Để khơi gợi cho tập thể không gì khác hơn, đó là bằng tất cả cuộc sống của mình, cuộc sống hoa trái của Thần Khí (Gl 5,22), vui vẻ thân thiện bình an hiền hòa chịu khó khiêm tốn khó nghèo giản dị lạc quan... với những giờ cầu nguyện thinh lặng âm thầm lặng lẽ một mình ; chu toàn kỷ luật ; giữ giờ kinh hạt chu đáo... với tất cả bằng tấm lòng chân thật, tình yêu sống động chứ không giả dối che đậy. Một sức sống dồi dào phong phú phát xuất từ một Thiên Chúa đang hiện diện trong cuộc sống hàng ngày của mình.

Chính vì thế, phải là người can đảm và có niềm tin sâu xa mới dám dấn thân vào công việc này.

Đây là một công việc rất đỗi khó khăn bởi vì ẩn sâu trong lòng họ đều có một sức mạnh kháng cự chống lại sự thay đổi. Khi người ta đã có được một vị trí tương đối an toàn, người ta luôn có khuynh hướng bám chặt vào vị trí đó, không muốn thay đổi, vì thà có được một vị trí tương đối nào đó còn hơn là dấn thân vào cuộc phiêu lưu mạo hiểm mà không biết là sẽ đi đến đâu. Vì thế, từ một góc độ nào đó, con người luôn luôn bảo thủ và khước từ khả năng tuyệt diệu của mình, đó là khả năng đổi mới, đổi mới liên lỉ. Họ khước từ lời mời gọi của Chúa Giêsu, Đấng đã nói với ông Phêrô : “Lúc còn trẻ anh tự mình thắt lưng lấy, và đi đâu tùy ý. Nhưng khi đã về già, anh sẽ phải dang tay ra cho người khác thắt lưng và dẫn anh đến nơi anh chẳng muốn” (Ga 21,18). Có một điều kỳ lạ trong câu nói này, vì người ta thường quan niệm trưởng thành là tự lo cho mình, tự giải quyết lấy không cần nhờ đến ai, nhưng Chúa Giêsu lại diễn tả là “dang tay ra và chấp nhận để cho người khác dẫn”, chấp nhận giao phó đời mình trong bàn tay yêu thương âu yếm của Thiên Chúa.

* Kết luận...

Điều khơi gợi có kết quả thì đòi chúng ta biết đối thoại và cởi mở.

- Đối thoại ở đây không phải chỉ là nói qua nói lại, chia sẻ hay phát biểu nhưng là nói lên cái kinh nghiệm sống cụ thể của mình, nhất là kinh nghiệm thiêng liêng để có thể đụng chạm vào được nỗi lòng sâu xa của họ, đồng cảm được với tâm trạng cuộc sống của họ. Điều chúng ta khơi gợi trong việc đối thoại với họ y như gột lên được nỗi lòng của họ. Họ có cảm tưởng là chúng ta thấu cảm được tâm hồn họ.

- Còn cởi mở với người khác thì chính chúng ta phải cởi mở và trung thực với chính mình trước. Bởi trước đó chúng ta cũng có hoài nghi, âu lo, sợ hãi, buồn chán, thất vọng... như thế họ không sợ hãi khi phải đối diện với chính cuộc đời của họ nữa, vì bằng chứng cho họ thấy sự đối diện đó giải thoát họ.

Carl Roger nói một câu có vẻ khó hiểu nhưng thực sự là thế : “Điều có tính cá vị nhất lại là điều phổ quát nhất”. Và Thomas Oden giải thích : “Tôi rất ngạc nhiên khi khám phá ra điều này : Những cảm xúc mà tôi cho là riêng tư nhất, và vì thế tôi không hy vọng gì người khác đồng cảm với mình ; thế nhưng khi được trình bày và diễn tả ra, thì nó lại âm vang chính kinh nghiệm của người khác. Điều đó khiến tôi tin tưởng rằng cái mà tôi cảm nghiệm cách độc đáo và riêng tư nhất, cũng chính là cái mà những người khác cảm nghiệm bằng những nẻo đường tương tự”.