Sự lưu luyến của cải đời này

Lương tâm cắn rứt

Phần rỗi phấp phỏng

Nhưng cái chết của Mẹ Maria không những không hề dây vướng ba yếu tố đó, mà lại có ba ân sủng diệu kỳ làm cho trở nên êm dịu và quý báu. Đức Trinh Nữ chết như Mẹ đã từng sống, nghĩa là hoàn toàn dứt bỏ của đời, Mẹ chết với một lương tâm bình-lặng, yên-hàn, Mẹ chết với một ý thức quyết chắc được vinh hiển đời đời

Trước hết, ta đoan quyết rằng sự luyến lưu những tài nguyên thế tục thế nào cũng làm cho cái chết của người đời nên tân khổ đáng thương, theo lời Thánh Linh:

“Hỡi sự chết, người coi của đời là hạnh phúc phải chua xót biết bao khi nghĩ đến mày. (Eccl 44)”

Nhưng đối với các thánh đã từng sống dày đạp của đời, thì cái chết không có gì chua xót cay đắng, mà lại dịu dàng khả ái, và theo lời thánh Bênađô,

“Lại rất qúy báu, mua bằng giá nào cũng được.”

Chúa Thánh Linh còn tuyên bố:

”Hạnh phúc cho những người được chết trong Chúa. (Apoc 14, 49).

Những người đã chết hẳn trước khi cái chết đến là những ai?

Đó chính là những linh hồn mệnh hậu, khi bước vào đời sau, đã là khách lạ, là những người chết đối với mọi lứu luyến thế trần, những người có thể nói cùng với thánh Phanxicô Assisi rằng:

“Chỉ có Chúa mới là mọi sự.”

Vì họ đã tìm được tất cả hạnh phúc của họ nơi một mình Thiên Chúa.

Như vậy, có bao giờ có một linh hồn nào xa biệt trần gian và hợp nhất cùng Thiên Chúa như linh hồn Mẹ Maria không? Mẹ đã từng biệt thoát gia đình. Ngay từ hồi tuổi mới lên ba, tuổi mà các con trẻ thường còn lưu luyến cha mẹ rất mực, còn cần phải được cha mẹ săn sóc nhất, Mẹ đã can đảm từ biệt cha mẹ, vào ẩn thân trong Đền Thờ để chỉ một niềm tôn thờ phụng sự Chúa.

Mẹ đã từng xa biệt của cải, vì Mẹ đã quyết định luôn luôn sống cuộc đời nghèo, và ân cần tự lực mưu sinh. Mẹ đã từng xa lìa vinh dự vì Mẹ yêu cuộc đời ẩn khuất khiêm hèn, măc dầu Mẹ đã đáng tước hiệu là Nữ Vương, được quyền lợi như các người trong tôn thất Ích diên.

Mẹ đã mặc khải cho thánh nữ Isave, nữ tu Dòng Bênêđitô, rằng khi song thân Mẹ dâng Mẹ trong Đền Thờ, tự đáy tâm hồn Mẹ đã quyết định chỉ nhận có Chúa làm cha, chỉ mến yêu một mình Chúa.

Thánh Gioan thấu thị thấy Mẹ Đồng Trinh dưới vẻ một phụ nữ mặc mặt trời, chân dẫm lên mặt trăng:

“Một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên không: một nữ nhân mặc mặt trời đứng trên mặt trăng.” (Apoc 62, 1)

Theo nhiều nhà chú giải, mặt trăng phải hiểu là những của cải trần gian, những của cải mau qua chóng đổi như mặt trăng. Mẹ Maria không bao giờ để lòng mở đón những thứ của cải phàm trần này, Mẹ luôn luôn khinh thường và dày đạp nó dưới chân. Mẹ sống ở trần gian như một con chim gáy trong nơi khoáng dã, không lưu luyến vật thụ tạo nào, như sách thánh đã viết về Mẹ:

“Đã nghe tiếng chim gáy vang trong vườn ta (Ct 2, 12). Nữ nhân nào đang tiến lên qua miền khoáng dã đó.” (Ct 73, 6).

Đức Viện phụ Rupertô thưa Mẹ:

”Ôi, Thánh Trinh Nữ đầy phúc, linh hồn cô tịch của Mẹ luôn luôn tiến lên cùng Thiên Chúa.”

Mẹ Maria dã luôn luôn sống xa lìa của cải trần gian mà hợp nhất với một mình Thiên Chúa, nên cái chết không hề làm cho Mẹ phải cay đắng, mà lại làm cho Mẹ cảm thấy dịu ngọt quý báu vô cùng, vì cái chết đó sẽ liên kết Mẹ mật thiết hơn với Thiên Chúa trên nơi vĩnh phúc.

(Trích sách Vinh Quang Đức Mẹ Maria, của thánh Alphonso Ligouri, chuyển ngữ: Phạm Duy Lễ, CMC)

Thánh Alphonso Ligouri