18.  VỀ LỄ THÁNH LU-Y  GON-ZA-GA

Thật là điều tốt lành biết bao khi vị linh mục có được đặc ân là được mời gọi đi theo con đường ấy, và cũng vì thế mà giáo dân đòi hỏi các ngài trong các hành động của mình phải nên giống các thiên thần. “Ngài không được đi theo con đường bình thường và chung chung cho mọi người, trái lại ngài phải bước đi trên mặt đất này, cùng đồng hành với các thiên thần và các người hoàn hảo”. (“Theo Gương Chúa Giê-su” 4, 5).

Fr Angelico đã vẽ một bức họa mang tên: “ Ngày phán xét chung” - Khi những người đã được cho sống lại tới thiên đàng, thì có một thiên thần bản mệnh đồng hành với người mà thiên thần ấy đã coi sóc tại trần gian này. Hai bên nhìn nhau, trong một niềm vui khôn tả. Trong ánh mắt của thiên thần, tôi đọc thấy tư tưởng này: “Từ nay, con đã được nên giống như các thiên thần và được cùng xum họp với chúng ta trong cõi vĩnh hằng”; và trong ánh mắt của Người được phục sinh, tôi đọc được như sau: “Ôi! con phải biết ơn biết bao thiên thần bản mệnh tốt lành của con, vì người đã luôn giúp đỡ con trong suốt cuộc đời ở trần gian này”. Erunt sicut angeli!

SỰ KÍN ÐÁO: ÐẶC ÐIỂM CỦA VỊ LINH MỤC

Về vấn đề giáo dục tính dục, các bậc cha mẹ, các linh mục, các nhà giáo dục có bổn phận phải tỏ ra kính trọng đối với tất cả những gì có liên quan đến các vấn đề tính dục. Và bổn phận này lại đặc biệt nặng nề đối với linh mục. Lý do là vì đời sống nội tâm ngài phải đòi hỏi điều đó. Ta phải tỏ ra kính trọng đối với tất cả những gì có liên quan đến việc sinh sản, bí mật của sự sống đang hình thành, những sức lực quý giá mà bản tính con người chứa đựng, và những nguồn mạch của nam tính vì tất cả những điều này làm thành một bổn phận đối với chính sự kính trọng thân xác của ta. Sự tôn kính kín đáo mà ta phải có đối với các sức mạnh và bản năng của thân xác ta đều góp phần đem lại sự  bình thản cho tâm hồn, một sự bình tĩnh đặc biệt để duy trì đời sống nội tâm khỏi bị gián đoạn làm mất sự hài hòa .

Ðiều này đúng với bất cứ ai, nhưng đặc biệt là đúng với linh mục – vì bậc sống độc thân đã được mời gọi giữ đức đồng trinh, một nhân đức đòi buộc ngài phải giữ một cách nghiêm túc. Sự kính trọng sâu xa này trở thành phương tiện tốt nhất để giúp tránh được những xáo trộn nội tâm làm cho linh hồn phải hoảng sợ do những cuộc tấn công của sự tưởng tượng. Sự tưởng tượng bừa bãi có thể làm cho thêm trầm trọng, và điều này có thể đưa đến sự mất cân  bằng trong một số trường hợp.

Các nhà tâm lý học đầy kinh nghiệm thường đưa ra ý kiến là: sự thinh lặng không đề cập đến các vấn đề tính dục thì thích hợp hơn là nói về những điều ấy, nhất là trong thời đại chúng ta, lúc mà người ta dễ dàng bàn luận về vấn đề này nơi công chúng.

Thật cũng là một điều tốt nếu ta giữ sự yên lặng đó trong sâu lắng của đền thờ tâm hồn: sự thinh lặng trong thế giới các tư tưởng vì sự kính trọng đối với chính chúng ta và đối với mầu nhiệm thần thiêng của việc sinh sản.

Ðối với những tâm trạng đó, ta còn phải tỏ ra tôn trọng bằng những lời nói và những việc làm có liên quan đến tính dục. Vị linh mục lại càng có bổn phận phải duy trì sự tôn trọng đó, điều mà ngày nay báo chí, các phương tiện truyền thông đã làm tổn thương rất nhiều về phương diện công luận – và cũng vì báo chí bất thân thiện với Giáo Hội – nên luôn gieo rắc sự nghi ngờ để gây chia rẽ giữa linh mục và giáo dân.

Ngoài ra, người công giáo lại muốn nhìn thấy linh mục của mình luôn tránh được những vết nhơ trong các hành động của mình: ngài phải trong trắng vì miệng ngài loan truyền những chân lý của các luật lệ đời đời; ngài phải trong trắng vì ngài đứng trên bàn thờ, nâng Con Chiên vẹn sạch, không tỳ ố trên đôi tay; ngài phải trong trắng vì đã được trao phó cho những bí nhiệm của đời sống thiêng liêng trong Bí Tích Hòa Giải.

Tất cả những điểm này tỏ ra cho thấy bổn phận nghiêm ngặt buộc vị linh mục phải tránh, ngay cả những gì xem ra như là một vết nhơ trong trí tưởng tượng của mình, hoặc một sự thiếu sót trong việc tỏ ra lòng trân trọng tự nhiên và siêu nhiên đối với những bí nhiệm của bản tính con người.

Vậy hãy luôn tỏ ra dè dặt, đầy kính trọng trong các quan hệ với mọi người và đặc biệt là đối với giới trẻ. Reverentia puero! Phải kính trọng trẻ em. Như thế ta mới gây được tín nhiệm đối với giới trẻ và  trở thành gương mẫu cho người trẻ.

NGHĨ TỚI NÚI TABORÊ VÀ NIỀM VUI NÚI TABORÊ ÐEM LẠI

Chúa Kitô đã nhìn thấy trước những cuộc chiến đấu và các hiểm nguy sẽ đe dọa các Tông Ðồ trong đời sống nội tâm của các ông, nên Chúa đã muốn cho các ông được chứng kiến những biến cố và những chân lý mà sau này khi nhớ lại, những điều đó sẽ giúp các ông đi đúng đường và đúng hướng để đạt tới đích, cho dù các ông có bị tấn công hoặc sẽ phải chịu những cảm giác khó chịu. Có biết bao cảm giác không thể xóa nhòa khi các ông đã chứng kiến biến cố La-gia-rô được Chúa cho sống lại, khi Phêrô đi trên nước và bàn tay Chúa đã nâng đỡ ông – khi các ông đã được mặc khải cho rất nhiều điều vào buổi chiều của bữa ăn tối sau hết ấy !

Biến cố Chúa hiển dung tại Ta-bo-rê cũng thuộc hạng biến cố này: 10 năm sau, các Tông Ðồ cũng còn cảm nghiệm được cảm giác không bao giờ quên ấy, cảm giác mà biến cố các ông đã được chứng kiến, mắt thấy tai nghe trên Núi Thánh đã ghi dấu ấn vào sâu lắng tâm hồn các ông. (Ga.1,14; 2 Pr. 1:16 - 18). Biến cố Ta-bo-rê và âm vang của biến cố này quả  là một lời cảnh cáo quý giá cho chúng ta.

Trong chúng ta, ai lại đã không đôi khi phải chiến đấu ác liệt để có thể trung thành với bổn phận và trách nhiệm quan trọng; điều  mà đôi khi vượt trên sức con người. Ðó là điều xảy ra khi luật của xác thịt nổi lên tranh đấu với luật của tinh thần, và khi nào ta không canh chừng, thì nguy hiểm sẽ lẻn vào môi trường xung quanh ta hoặc là khi một người lẽ ra phải làm gương sáng cho ta, thì ngược lại, người đó quay ra đưa ta vào đường tội lỗi.

Vậy ai là người đem lại sự an bình cho trái tim của ta, trong những giờ phút bão táp đó? Ai đem lại sự trong sáng trong khi ta bị các đám mây đen tối bao phủ; ai đem lại cho ta sức mạnh để chống lại ảnh hưởng của những lo âu? Ai sẽ cho ta nghị lực cần thiết để chống lại những tấn công của xác thịt?

Có một phương tiện hữu hiệu để ngăn chặn đường của các cơn cám dỗ, đó là: sự trung thành với việc suy niệm hằng ngày.

Vậy, mỗi ngày ta hãy chọn một khoảnh khắc yên tĩnh để đứng trên đỉnh cao của Ta-bo-rê. Và ta hãy lắng tai nghe tiếng nói đến từ những miền cao thẳm. Ta hãy để lại trong tâm hồn ta sức mạnh của những tư tưởng và các điều dốc lòng quyết tâm ấy.

Ta hãy thưởng thức niềm vui và sự bình an mà Thầy Chí Thánh đã hứa lúc Người từ giã trần gian này :

“Thầy ban bình an của Thầy cho các con”.

“Niềm vui của Thầy sẽ ở trong các con”.

Vậy ta cố hãy học để cầu nguyện với tất cả sự sốt sắng mà một trái tim con người có thể làm được. Rồi hãy có lòng tín thác: nếu ban ngày ta gặp thử thách thì sức mạnh ơn Chúa được trao ban cho ta trong giờ nguyện ngắm ban sáng -và có thể điều này, có lẽ ta cũng không ý thức được ngay- ơn đó sẽ che chở ta như khiên thuẫn của một thiên thần.

Một bạn đồng nghiệp đến than phiền với ta vì: bạn đó đang phải chịu những trận chiến nội tâm và nhiều khi bị té ngã, thì ta hãy hỏi bạn ấy xem liệu bạn ấy có nguyện ngắm mỗi buổi sáng không ?

Nếu bạn đó tỏ ra hơi lúng túng, hoặc làm thinh, hoặc trả lời vu vơ, hoặc đánh trống lảng, thì bạn chẳng khó khăn gì mà không tìm ra được lý do mất sự bình an nội tâm của bạn ấy.

Kho tàng các tư tưởng cao quý và đánh giá các sự việc đời này cách siêu nhiên là điều tuyệt đối cần cho chúng ta, vì chúng ta mỗi ngày phải làm sáng ra chung quanh ta ánh sáng của nhân đức cao vời nhất.

Chính sự nguyện ngắm sẽ làm cho những khuynh hướng xấu xa mất đi vẻ hấp dẫn không còn lôi kéo chúng ta được nữa.

Và sau đây, xin kể tiếp ích lợi cuối cùng của sự nguyện ngắm: chính việc nguyện ngắm giúp ta cố gắng tập những nhân đức cốt yếu, những nhân đức này chủ yếu là đối tượng của sự ta xét mình, sự vô tư, lòng yêu mến tha nhân, khoan dung với mọi người, trung thành trong những việc nhỏ mọn, sự chăm việc, sự tận tâm, sự sẵn sàng giúp đỡ mọi người. Người nào đặt những nhân đức đó lên hàng đầu các đề tài để nguyện ngắm thì người ấy đã làm cho những tư tưởng thầm kín của mình tránh xa được những cảm giác xấu xa đến từ lãnh vực các giác quan (domaine des sens). Chớ gì được như thế. Linh hồn ta quả là một đền thánh nơi đó các tư tưởng và các niềm vui của Ta-bo-rê ngự trị. Và nhờ ta, mà những cảm tình và sự an bình của Ta-bo-rê sẽ chuyển đến nơi những người mà ta phải dẫn họ đến nếm niềm vui của Ta-bo-rê vĩnh cửu. “Sursum corda”! (Hãy nâng tâm hồn lên!)

“Tiếng nói đó đến từ trời cao, chúng tôi đã nghe thấy rồi khi chúng tôi đã ở với Người trên núi Thánh” (2 Pr: 1,18). Thánh Phê-rô đã viết như thế. Nhưng, cả chúng ta, chúng ta cũng được mời leo lên núi Thánh, mỗi năm một lần, vào dịp tĩnh tâm năm. Chính tại đó mà ta tỏ ra trung thành với việc nguyện ngắm hằng ngày. Khi chúng ta từ núi thánh đi xuống thì những ơn đã nhận được trong những ngày hạnh phúc đó luôn bao bọc chúng ta và sẽ không bao giờ rời bỏ chúng ta.