ĐỨC
MARIA –
MẸ GIÁO HỘI
(Lễ
Mẹ Giáo Hội – thứ Hai sau Lễ
Chúa Thánh Thần Hiện Xuống)
Theo
Thánh TS Giêrônimô, tên Maria trong
tiếng Do Thái nghĩa là “biển”.
Còn Thánh Bênađô có cách
ví von về Đức Mẹ rất chí
lý: “Thiên
Chúa đã quy tụ tất cả nước
lại một nơi gọi là biển, và
Ngài quy tụ mọi ân sủng nơi một
người là Mẹ Maria”.
Ôi, tuyệt vời và kỳ diệu biết
bao!
Ngày
3-3-2018, ĐGH Phanxicô đã quyết định
thiết lập lễ kính Đức Maria là
Mẹ Giáo Hội, hằng năm cử hành
theo lịch chung của Giáo Hội: Thứ Hai
sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống.
Đây là lễ nhớ ưu tiên số
một – nếu trùng với ngày lễ
nhớ khác. Năm nay (2018), lễ Mẹ Giáo
Hội được cử hành lần đầu
tiên, ý nghĩa tăng thêm vì lễ
này được cử hành trong Tháng
Năm – Tháng Hoa.
Từ
nửa thế kỷ trước, ngày
21-11-1964, chính ĐGH Phaolô VI (chân phước
sắp được tuyên thánh), khi bế
mạc khóa III của Công đồng chung
Vatican II, đã tuyên bố: “Đức
Trinh Nữ Maria là Mẹ Giáo Hội, nghĩa
là của toàn thể dân Kitô giáo,
các tín hữu cũng như các chủ
chăn, và họ gọi Đức Maria là
Mẹ rất quí mến. Toàn thể dân
Kitô giáo ngày càng gia tăng lòng
tôn kính Mẹ Thiên Chúa dưới
danh hiệu rất dịu dàng này”.
Người
mẹ thật kỳ diệu. Chính Thiên
Chúa Cha cũng đã trao Con Một Yêu
Dấu của Ngài cho một phụ nữ nuôi
dưỡng và chăm sóc, đó là
Đức Maria. Điều đó cho thấy
vai trò của người mẹ rất quan
trọng đối với con cái. Có thể
nói rằng Thiên Chúa đã hào
phóng ban cho mỗi chúng ta có đến
ba người mẹ: Người Mẹ chung thứ
nhất là Bà Eva, Người Mẹ chung
thứ nhì là Đức Mẹ, và
Người Mẹ riêng thứ ba là Người
Mẹ sinh học của mỗi chúng ta.
Từ
thuở hồng hoang, sau khi Thiên Chúa “thiết
kế” hai con người đầu tiên
trên thế gian, vì nghe lời đường
mật của ma quỷ nên họ kiêu ngạo
mà bất tuân, và tội lỗi thống
trị họ. Hai con người đó là
Adam và Eva, chúng ta quen gọi là Ông
Bà Nguyên Tổ.
Thiết
tưởng cũng cần nhắc lại vấn
đề này: Tên Adam
nghĩa là “con người” hoặc
“từ bụi đất”, còn tên
Eva nghĩa là “người cộng tác”.
Đó
là các tên “tượng trưng”
dành để gọi những con người
đầu tiên mà thôi, chứ không
như “quý
danh” của chúng
ta ngày
nay.
Trình
thuật St 3:9-15 cho biết rằng, khi đó
Thiên Chúa gọi con người và hỏi:
“Ngươi
ở đâu?”.
Con người thưa: “Con
nghe thấy tiếng Ngài trong vườn, con sợ
hãi vì con trần truồng, nên con lẩn
trốn”.
Thiên Chúa lại hỏi: “Ai
đã cho ngươi biết là ngươi
trần truồng? Có phải ngươi đã
ăn trái cây mà Ta đã cấm
ngươi ăn không?”.
Trúng tim đen, hết đường chối
cãi. Con người thưa: “Người
đàn bà Ngài cho ở với con, đã
cho con trái cây ấy, nên con ăn”.
Đức Chúa là Thiên Chúa hỏi
người đàn bà: “Ngươi
đã làm gì thế?”.
Người đàn bà thưa: “Con
rắn đã lừa dối con, nên con ăn”.
Thiên Chúa phán với con rắn: “Mi
đã làm điều đó, nên
mi ĐÁNG BỊ NGUYỀN RỦA NHẤT trong
mọi loài súc vật và mọi loài
dã thú. Mi phải bò bằng bụng,
phải ăn bụi đất mọi ngày
trong đời mi. Ta sẽ gây mối thù
giữa mi và người đàn bà,
giữa dòng giống mi và dòng giống
người ấy; dòng giống đó sẽ
đánh vào đầu mi, và mi sẽ
cắn vào gót nó”.
Đó
là câu chuyện về nguồn gốc của
tội lỗi, đồng thời cũng cho biết
trước về một Trinh Nữ khiêm nhu và
thánh thiện: Đức Maria – Thánh
Mẫu Thiên Chúa. Kinh Thánh cho biết
thêm rằng chính ông Adam đã “đặt
tên cho vợ là Eva, vì bà là
mẹ của chúng sinh” (St 3:20).
Một
người mẹ “nuôi dưỡng”
chúng ta trong tội lỗi – Bà Eva,
nhưng Thiên Chúa lại ban cho một người
mẹ khác “nuôi dưỡng” chúng
ta trong ân sủng – Đức Maria. Người
Mẹ Cựu Ước trái ngược với
Người Mẹ Tân Ước. Đó là
hai phong cách khác nhau của hai người
mẹ (x. Gl 4:22). Nhưng người mẹ dù
có thế nào cũng vẫn là mẹ
– kể cả người mẹ sinh học,
Thiên Chúa không hề muốn chúng
ta mồ côi, bởi vì Ngài hiểu
thấu “mồ côi khổ lắm”, khổ
trăm đường – cả thể lý
lẫn tinh thần.
Có
mẹ là có tất cả, an tâm ngay
trong lúc nguy hiểm. Trình thuật Cv 1:12-14
cho biết cảnh các tông đồ quây
quần bên Đức Mẹ để tôn
thờ Thiên Chúa: Bấy
giờ các ông từ núi gọi là
núi Ô-liu trở về Giêrusalem. Núi
này ở gần Giêrusalem, cách đoạn
đường được phép đi trong
ngày sa-bát. Trở về nhà, các
ông lên lầu trên, là nơi các
ông trú ngụ. Đó là các
ông: Phêrô, Gioan, Giacôbê, Anrê,
Philípphê, Tôma, Batôlômêô,
Mátthêu, Giacôbê con ông Anphê,
Simôn thuộc nhóm Quá Khích, và
Giuđa con ông Giacôbê. Tất cả các
ông đều đồng tâm nhất trí,
chuyên cần cầu nguyện cùng với
mấy người phụ nữ, với bà
Maria thân mẫu Đức Giêsu, và với
anh em của Đức Giêsu.
Đó
là hình ảnh một gia đình hạnh
phúc – hạnh phúc vì có mẹ,
đặc biệt là hạnh phúc vì
luôn tín thác vào Thiên Chúa
trong mọi hoàn cảnh. Gia đình đầm
ấm như vậy mới thực sự là
“tổ ấm” đúng nghĩa: Chia sẻ
mọi thứ – vật chất và tâm
linh. Đó là lời nhắc nhở các
gia đình ngày nay: Đừng quá bận
rộn thể lý mà coi nhẹ tinh thần,
thậm chí còn có thể quên cầu
nguyện.
Ngày
xưa, gia đình Công giáo có
“phong cách” tốt lành là luôn
có Giờ Kinh Gia Đình, trong đó
có phần tôn vinh Đức Mẹ: “Lạy
Nữ Vương gia đình, Mẹ ở đây
với chúng con, vui buồn sướng khổ,
Mẹ con cùng nhau chia sẻ. Xa Mẹ chúng
con biết cậy trông ai. Đời chúng
con gian nan khổ sở lắm, gia đình chúng
con long đong tối ngày, nhưng có Mẹ
ở bên chúng con, chúng con thấy quên
hết ưu phiền, vui sống qua kiếp lưu
đày, mong ngày sau sung sướng cùng
Mẹ muôn đời trên thiên đàng.
Amen”.
Ấm áp biết bao!
Người
Mẹ luôn là nhân vật quan trọng,
hơn cả dạng VIP (Very Important Person). Cũng
lạ, những gì quan trọng thường
được người ta ví là mẹ:
Tiếng mẹ đẻ (quốc ngữ), mẫu
quốc, mẹ đẻ (hoặc cha đẻ) của
cái này hay thứ kia… Tương tự,
Thánh Vịnh Tv 87 (câu 1-3, 5-7) cũng xác
định “Thành Sion là mẹ muôn
dân”.
Thành
Sion được lập trên núi thánh.
Chúa
yêu chuộng cửa thành hơn mọi nhà
của dòng họ Gia-cóp.
Thành
của Thiên Chúa hỡi, thiên hạ nói
bao điều hiển hách về thành!
Nhưng
nói về Sion, thiên hạ bảo: “Người
người sinh tại đó”.
Chính
Đấng Tối Cao đã củng cố
thành.
Chúa
ghi vào sổ bộ các dân: “Kẻ
này người nọ đều sinh ra tại
đó”.
Và
ai nấy múa nhảy hát ca: “Sion hỡi,
mọi nguồn gốc của tôi ở nơi
thành”.
Mẹ
là nguồn cội, mẹ giản dị mà
thâm thúy, mẹ hiền từ mà thẳng
thắn, mẹ dịu dàng mà cứng rắn,
mẹ nói ít mà nhiều ý,…
Phàm ngôn không đủ lời để
diễn tả về mẹ, đó mới chỉ
là người mẹ trần gian, huống chí
là Người Mẹ tâm linh.
Trình
thuật Ga 19:25-27 ngắn gọn nhưng nói
lên ý nghĩa đầy đủ của
ngày lễ Mẹ Giáo Hội: Đứng
gần thập giá Đức Giêsu, có
thân mẫu Người, chị của thân
mẫu, bà Maria vợ ông Cơlôpát,
cùng với bà Maria Mácđala. Khi thấy
thân mẫu và môn đệ mình
thương mến đứng bên cạnh, Đức
Giêsu nói với thân mẫu rằng:
“Thưa
Bà, đây là con của Bà”.
Rồi Người nói với môn đệ:
“Đây
là mẹ của anh”.
Kể từ giờ đó, người môn
đệ rước bà về nhà mình.
“Đây
là… và đây là…”.
Thế thôi. Rất ngắn gọn, nhưng
trong đó hàm súc biết bao điều
cao siêu khác: tình cảm, trách
nhiệm, bổn phận,...
Chúa
Giêsu đã trải nghiệm tình mẫu
tử trong 33 năm, và luôn là một
Hiếu Tử đối với cha mẹ. Chính
Thánh Luật Chúa cũng rất coi trọng
chữ Hiếu, nên từ đầu Thiên
Chúa đã dạy: Thảo kính cha mẹ
– một trong thập giới bất biến.
Ngay trước lúc từ biệt cõi trần,
Chúa Giêsu không muốn Đức Mẹ
cô độc và cũng không để
con cái mồ côi, Ngài đã trao
phó Đức Mẹ cho Giáo Hội và
giao trách nhiệm cho Giáo Hội.
Lạy
Thiên Chúa, chúng con cảm tạ Ngài
đã ban Thánh Mẫu Maria cùng chia vui
sẻ buồn với chúng con trên chặng
đường lữ hành gian khó này.
Lạy Mẹ Maria – Mẹ Giáo Hội, giữa
biển đời tăm tối, xin Mẹ luôn
chở che chúng con thoát khỏi mưu chước
ba thù. Mẹ là Sao Mai, xin đưa con
thuyền Giáo Hội vượt sóng đi
đúng lối chính đường ngay để
có thể cặp Bến Phúc Bình An.
Xin Mẹ từ nhân an ủi chúng nhân
sầu héo hắt nơi thung lũng nước
mắt trần gian này. Ngày nay có bao
tà thuyết mệnh danh là sự thật,
nhưng chỉ là quỷ ma, xin Mẹ ra tay ngăn
chặn để bảo vệ Giáo Hội, và
xin đưa người lạc lối về nẻo
chính đường ngay. Chúng con cầu
xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng
cứu độ nhân loại. Amen.
TRẦM
THIÊN THU
|