NGÔI SAO VÔ NHIỄM TRÊN BẦU TRỜI
MÙA VỌNG
Trần Mỹ Duyệt
Trong ngày Truyền Tin, Đức Maria được
Tổng Thần Gabrien chào: “Mừng vui lên, hỡi Đấng
đầy ân phúc, Đức Chúa ở cùng bà” (Luca 1:28). Một lời chào đã
khiến Mẹ phải sửng sốt, bởi vì thiên sứ
đã không chào hỏi bằng tên của Mẹ. Thay vì gọi
là Maria, ngài đã gọi Mẹ là “Đấng đầy ân
phúc”. Sau này, khi đi thăm bà chị họ, bà Isave cũng
ca tụng Đức Maria rằng: “Em được chúc
phúc hơn mọi người phụ nữ, và người
con em đang cưu mang cũng được chúc phúc. Bởi
đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với
tôi thế này?” (Luca 1: 42-43). Trong bài ca “Ngợi Khen”
(Magnificat), chính Đức Maria cũng không dấu diếm hồng
ân mà Thiên Chúa đã ban cho Mẹ:
“Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa,
thần trí tôi hớn
hở vui mừng
vì
Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi.
Phận nữ
tỳ hèn mọn,
Người
đoái thương nhìn tới;
từ
nay, hết mọi đời
sẽ
khen tôi diễm phúc.
Đấng Toàn
Năng đã làm cho tôi
biết
bao điều cao cả,
danh
Người thật chí thánh chí tôn!
Đời nọ
tới đời kia,
Chúa hằng
thương xót những ai kính sợ Người”.
(Luca
1: 46-50)
Một trong những điều cao cả ấy
là Ngài đã gìn giữ Đức Maria khỏi mắc Tội
Tổ Tông ngay từ khi hoài thai trong lòng thân mẫu Anna.
Đức Maria không mắc
tội, điều này có thể được suy ra từ lời
chào “đầy ân phúc” của
Tổng Thần Gabrien. Đối với nhiều tác giả Kinh Thánh, nếu Đức Maria đã tràn đầy tình thân với Thiên
Chúa thì không thể nào phạm tội gì được.
Trong buổi đọc kinh Truyền Tin, Lễ Mẹ Vô Nhiễm
Nguyên tội, 8 tháng 12 năm 2017, Đức Thánh Cha Phanxicô
đã suy niệm rằng: “Nếu Maria một cách hoàn toàn
được Thiên Chúa bảo vệ, thì trong Mẹ không có
chỗ cho tội lỗi… Mẹ được tạo dựng
vô nhiễm để bằng một cách đón nhận hoàn
toàn với tiếng ‘xin vâng’, Thiên Chúa đã đến trong
thế giới.”
Đối với Thánh Augustinô thì, chúng ta phải loại trừ mọi tội lỗi cá nhân ra khỏi Đức Maria “vì chính danh dự của Thiên Chúa”. Giáo Hội cũng nhận định
rằng, Đức Maria được “đầy ơn
phúc”, cũng có nghĩa là Mẹ được cứu chuộc
ngay từ đầu của giây phút thụ thai trong lòng thân
mẫu. Và điều này là chính phần cốt lõi của
tín điều Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức
Maria.
TÍN ĐIỀU VÔ NHIỄM
NGUYÊN TỘI
Theo thần học Thánh Mẫu, Giáo Hội
đã tuyên tín 4 điều về Đức Maria: Mẹ
Thiên Chúa, Đầu Thai Vô Nhiễm Tội, Trọn Đời
Đồng Trinh, và Hồn Xác Lên Trời. Tín Điều Đức Mẹ Vô Nhiễm
Nguyên Tội do Đức Giáo Hoàng Piô IX công bố năm 1854.
Và dựa vào Giáo Lý Công Giáo thì: “Đức Trinh Nữ Diễm Phúc Maria,
đã được gìn giữ khỏi mọi tỳ ố
nguyên tội ngay từ lúc thụ thai, do ân sủng và tình
thương đặc biệt của Thiên Chúa toàn năng,
nhờ công nghiệp của Đức Giêsu Kitô Đấng
Cứu Độ loài người.” (DS 2803)
Các Giáo Phụ Đông
Phương đã gọi Mẹ Thiên Chúa là Đấng
Rất Thánh (Panaghia), và tôn vinh Mẹ là “Đấng
không hề vương nhiễm một tội nào, như một
thụ tạo mới do Chúa Thánh Thần nắn đúc và
tác tạo” (x. LG 56). Nhờ ân sủng Thiên Chúa, Đức
Maria suốt đời vẫn tinh tuyền không hề phạm
tội riêng nào.[1]
Trong số các Giáo Phụ đã suy niệm, viết
và đã đề cao ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội của
Đức Maria bao gồm:
Hippolytus, Origen, Ambrose, Maximus of Turin, Theodotus of Ancyra, Pelagius St. Augustine, St. Proclus, John Damascene, Syrian, St. Ephraem, Jacob of Sarug, St. John Damascene, St. Bernard. Đặc biệt
là Giáo Hội Hy Lạp. Các Giáo Phụ Hy Lạp đã không
bao giờ chính thức hoặc ai đó thảo luận,
tranh biện về đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội của
Đức Maria.
Các Ngài đã xưng tụng và ca ngợi đặc
ân ấy bằng những từ ngữ hết sức kính
trọng như Mẹ là nhà tạm, nơi cư ngụ xứng
cho Đức Kitô. Mẹ trinh trong không tỳ vết, hoàn
toàn thánh thiện, công chính vẹn toàn, không bao giờ
vương mắc vào nọc độc của con rắn,
và cũng không bị hơi độc của nói thổi
vào.[2]
Bốn năm sau ngày tín điều Vô Nhiễm
Nguyên Tội được tuyên tín, chính Đức Mẹ
đã hiện ra với Bernadetta tại Lộ Đức
ngày 25 tháng 3 năm 1858 và xác nhận: “Ta là Đấng Vô Nhiễm
Nguyên Tội.”
ĐỨC MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
Nguyên Tội là tội do hai ông bà nguyên tổ
Adong và Evà đã truyền lại cho con cháu. Riêng
đối với Đức Maria vì là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ
Đấng Cứu Thế, nên đã được Thiên
Chúa dành cho Người đặc ân vô cùng quí giá là không mang
vết nhơ Nguyên Tội ngay từ giây phút hoài thai trong
lòng thân mẫu. Mẹ được như vậy là nhờ
vào công nghiệp của Chúa Giêsu Con Mẹ sẽ sinh ra sau
này.
Không một giây, một phút nào trong đời sống
Đức Mẹ từ lúc thụ thai cho đến khi từ
giã cõi đời và được rước lên trời cả
hồn lẫn xác, Mẹ đã phải khuất phục ma
quỉ trong tình trạng tội lỗi. Được tràn
đầy ơn Chúa như lời chào của sứ thần
Gabriel, cùng nghĩa Mẹ luôn luôn có Chúa ở cùng nên trọn
đời Mẹ thuộc về Chúa. Đặc ân này
đã trang bị cho Mẹ để Mẹ xứng đáng
mang thai Con Thiên Chúa, làm Mẹ Ngôi Lời Nhập Thể.
Mặc dù hoàn toàn đầy ơn phúc, Mẹ vẫn
không được miễn trừ đau khổ trong cuộc
đời mình. Thay vào đó, Mẹ để Thiên Chúa
hướng dẫn và đáp lại trong mọi hoàn cảnh
bằng sự tín thác nơi Ngài.
Nhờ được ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội,
Mẹ luôn luôn lúc nào cũng hoàn hảo nhất, đẹp
xinh nhất, luôn trong trắng, tươi xinh, không một vết
tì ố nào có thể làm ô nhiễm tâm hồn Mẹ. Linh mục
nhạc sỹ Kim Long đã cảm thán sự trinh trong vô nhiễm
của Mẹ qua những lời ngợi ca rất tuyệt
vời:
ĐK. Mẹ tuyệt mỹ không hề
vấn vương tội tình, diễm lệ như ánh bình
minh. Mẹ hoàn toàn trong sạch tinh khiết như muôn hoa
tươi xinh.
1. Mẹ là vườn khép kín, là mạch suối niêm phong. Mẹ
là hoa thủy tiên thắm xinh muôn màu muôn hương.
2. Mẹ tràn đầy thánh đức hồn
trinh trắng cao quang. Mẹ là bông huệ tươi điểm
tô vương tòa Thiên cung.
3. Triều thần cùng cất tiếng tụng
ca Đức Trinh Vương. Trần hoàn chung lời ca tán
dương muôn đời muôn phương.
4. Mẹ là nguồn
ánh sáng hằng soi dẫn muôn dân. Tìm về quê bình an sống
vui trong niềm hân hoan.
(Mẹ Tuyệt Mỹ.
Lm. Kim Long)
Ngay từ những thế kỷ đầu Kitô
giáo, các tin hữu đã tin Đức Maria được
ơn Vô nhiễm nguyên tội, nghĩa là Mẹ không bị
vướng mắc vào một tội lỗi nào từ giây
phút đầu thụ thai trong lòng mẹ. Nói một cách
khác, Đức Maria được sinh ra trong tình trạng
không mắc tội tổ tông, và giữ được tình
trạng vô tội đó suốt cả cuộc đời
của mình.
Giáo huấn của Giáo hội về đặc
ân Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ đã dựa
trên nền tảng Thánh Kinh được tìm thấy trong
Sáng Thế Ký, khi Thiên Chúa nói với Satan: “Ta sẽ
đặt một mối thù giữa mi và người nữ,
giữa dòng dõi mi và dòng dõi người nữ. Người
sẽ đạp nát đầu mi, và mi sẽ rình cắn
gót chân người.”(Sáng Thế 3:15) Mối hận
thù này cho thấy cả hai bên không hề có sự
thương lượng, nhượng bộ hay thỏa hiệp.
Hơn nữa kẻ thù còn bị đạp nát đầu,
mà chỉ rình cắn gót chân người đạp.
Người nữ đây là hình ảnh của
Đức Maria và dòng dõi người nữ ấy chính là
Đức Giêsu. Satan là kẻ thù. Nó và dòng dõi của nó luôn
luôn lúc nào cũng gieo mầm nọc độc là tội lỗi.
Lôi kéo và cám dỗ con người xa Chúa, nhưng nọc
độc của nó không hề động chạm đến
gót chân của Đức Maria.
Và trong Tân Ước, qua trích đoạn Tin Mừng
ngày lễ kính Mẹ Vô Nhiễm, Thánh Luca đã dẫn lời
Tổng Thần Gabriel nói với Đức Maria: “Hãy
vui mừng vì cô được Chúa trời chúc phúc. Thiên Chúa
ở cùng cô và cô có phúc hơn mọi người phụ nữ”(Luca
1:26-28).Với đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, tràn
đầy ơn Chúa, luôn luôn có Chúa ở cùng, Đức
Maria phải được coi là người phụ nữ
đặc biệt, vượt trên và cao trọng hơn hết
mọi phụ nữ. Chính Mẹ, Người tuy rất mực
khiêm tốn chỉ coi mình như nữ tỳ hèn mọn
Thiên Chúa cũng đã thốt lên trong lời Ngơi Khen của
mình: “Từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm
phúc.”
“Lạy Mẹ Maria, thiên hạ đã nói
về Mẹ bao nhiêu điều vinh hiển, vì từ
nơi Mẹ mặt trời công chính đã mọc lên, là
Đức Kitô Thiên Chúa chúng con.” [3]
Và Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI đã chỉ
cho nhân loại hãy nhìn lên Ngôi Sao Vô Nhiễm của Mẹ
trên bầu trời Mùa Vọng như biểu hiện cho
ngôi sao sẽ xuất hiện ở Phương Đông dẫn
lối Ba Vua và muôn dân tìm gặp Đấng Cứu Thế
Hạ Sinh tại Belem: “Ngôi Sao Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội
chiếu sáng con đường Mùa Vọng. Ai tỏa sáng
được như Mẹ? Mẹ là Ngôi Sao Hy Vọng, là
Bình Minh của Ngày Cứu Chuộc.”
___________
Tài liệu trích dẫn:
1. Bản dịch của Tổng Giáo phận Sài Gòn
năm 1993. Giáo Lý Hội Thánh
Công giáo.
2. https://www.newadvent.org
› cathen
CATHOLIC ENCYCLOPEDIA:
Immaculate Conception
3. Ca Hiệp Lễ. Lễ Đức Trinh Nữ
Maria Vô Nhiễm. Sách Lễ Giáo Dân.
|