Google Search
Local Search
Trang mạng Kính Mừng Maria .com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "TÌM HIỂU ĐẠO CÔNG GIÁO". Do Linh mục Phêrô HOÀNG MINH TUẤN, Dòng Chúa Cứu Thế, biên soạn.
Bộ sách này được sắp xếp theo dạng đàm thoại giữa một người ngoại đạo, và một linh mục Công Giáo dưới dạng hỏi và trả lời. Đây là tất cả những giáo lý căn bản mà mọi người Công Giáo cần phải biết.
Qua giọng đọc của Thu-Hường
|
Tháng Hoa Mẹ, Xin Giới Thiệu: Những Ơn Lành Đức Mẹ Ban - Những Truyện Kể Về Đức Mẹ
|
|
[ Audio] Tóm Lược Học Hỏi Phúc Âm: Chúa Nhật 4b Phục Sinh( Linh Mục Cao Siêu, Dòng Tên)
116846, 4B-->116849, 5B->116850, 6B->116851, 7B-ThangThien->116856, HienXuong->116859, BaNgoi->116862, MinhMau->116863>
|
|
[ Audio] Tóm Lược Học Hỏi Phúc Âm: Chúa Nhật 3b Phục Sinh( Linh Mục Cao Siêu, Dòng Tên)
116846, 4B-->116849, 5B->116850, 6B->116851, 7B-ThangThien->116856, HienXuong->116859, BaNgoi->116862, MinhMau->116863>
|
|
Coi Video này để lãnh ơn toàn xá: Sứ điệp Phục sinh Urbit et Orbi 2024 của Đức Thánh Cha Phanxicô, phép lành kèm Ơn Toàn Xá
|
|
|
|
Trang mạng KínhMừngMaria.com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "Maria, Tấm Gương Cho Giáo Hội". Tác giả: Raniro Cantalamessa. Chuyển ngữ: Do một nhóm linh mục Ðàlạt.
.
Qua Audio này, chúng ta nghe về Ðức Maria, và được "soi gương" nơi Ðức Maria. Nhưng Mẹ luôn luôn quy tất cả về Thiên Chúa, và Mẹ chỉ được xem như một dụng cụ. Qua Ðức Maria chúng ta tôn vinh Thiên Chúa chứ không phải tôn vinh Mẹ.
Qua giọng đọc: Đan-Anh.
|
Lần Đầu Thấy Cha Nguyễn Khắc Hy Phản Ứng Mạnh Về NHÓM TRỪ QUỶ BẢO LỘC
|
Trang mạng KinhMungMaria.com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "Hoa Trái Thinh Lặng". Tác Giả: Thomas Merton. Chuyển Ngữ: Linh Mục Minh Anh, Giáo Phận Huế.
“Cuộc sống của con là lắng nghe, Cuộc Sống của Chúa là dạy bảo! Lắng nghe và đáp trả là việc của con; nhờ đó, con được cứu độ. Vì thế, đời con phải lặng thinh!
Qua giọng đọc: Thu-Hường
|
|
Trang mang KinhMungMaria.com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio: "Sưu Tập Những Bài Suy Niệm Kinh Thánh ". Do Lm. Phêrô HOÀNG MINH TUẤN, Dòng Chúa Cứu Thế, biên soạn.
Qua Audio này, Chúa Giêsu âu yếm nói với mỗi người chúng ta: "Khi bạn lắng nghe tiếng Mình, bạn sẽ nghe được lời : “Tôi yêu bạn!” Mình đang cố gắng nói cho bạn biết điều đó trong bầu trời xanh biếc và trong thảm cỏ xanh rì lặng lẽ ..."
Qua giọng đọc: Thiên-An.
|
Trang mạng Kính Mừng Maria .com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "Đức Maria, Trong Tân Ước". Tác giả: Augustin George. Chuyển ngữ: Nguyễn Đăng Trúc.
Maria là nữ tì tuyệt vời, Mẹ chỉ biết: đón nhận Chúa Giêsu, thực hiện Chúa Giêsu, cho chúng ta Chúa Giêsu. Đó là vai trò duy nhất và cao cả của Mẹ.
Qua giọng đọc: Đan-Anh.
|
Các Cuộc Hành Trình Truyền Giáo Của Thánh Phao-lô Tông Đồ
|
|
Trang mạng Kính Mừng Maria .com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "Lắng Nghe Chúa Thánh Thần ". Do Linh mục Nguyễn văn Thành biên soạn.
Để có thể sống Đức Tin vào Đức Kitô, và làm chứng Tin Mừng của Ngài trên khắp mọi nẻo đường thế giới, chúng ta cần phải «tràn đầy và thấm nhuần Chúa Thánh Thần». Ngài là Đấng đưa đường chỉ lối cho chúng ta, trong những điều chúng ta nói, cũng như trong mọi việc chúng ta làm.
Qua giọng đọc của Thu-Hường
|
|
Trang mạng Kính Mừng Maria .com xin hân hạnh giới thiệu bộ Audio. "Truyện Lạ Thánh Thể". Biên Soạn: Tiến sĩ Trương Vân Thục, Dòng Biển Đức.
Chúa Kitô hiện diện trong Thánh Thể bao lâu hình bánh rượu còn tồn tại. Chúa Kitô hiện diện trọn vẹn trong hình bánh hoặc hình rượu, và trong bất cứ phần nhỏ bé nào cũng có trọn vẹn Chúa Kitô. Khi Rước Lễ là chúng ta đón nhận sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô nhưng chỉ một chốc lát thôi vì bánh rượu sẽ tan ngay, song sự hiện diện thiêng liêng của Chúa vẫn kéo dài.
Qua giọng đọc: Hà-Huyền
|
Lễ Kính Lòng Thương Xót Chúa.
Xin chia sẻ hai ca khúc.
|
|
|
|
|
Tỉnh tâm Mùa Chay 2004_ Lm Nguyễn Khắc Hy_ CđCgVn Gx Đức Bà là Chốn Tựa Nương
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Thánh ca - Thập Tự Yêu Thương - ca sĩ: Dạ Lan
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Bước Vào Tuần Thánh, Xin Chia Sẻ "Nhìn Lên Thánh Giá - Cuộc Khổ Nạn Của Chúa Giêsu"
|
|
|
|
|
|
|
|
[ Audio] Tóm Lược Học Hỏi Phúc Âm: Chúa Nhật 2b Phục Sinh( Linh Mục Cao Siêu, Dòng Tên)
116846, 4B-->116849, 5B->116850, 6B->116851, 7B-ThangThien->116856, HienXuong->116859, BaNgoi->116862, MinhMau->116863>
|
|
|
|
Thay đổi kích cỡ chữ đọc:
|
Ngai Tòa Của Người Là Thập Tự Giá. Người Không Phải Là Một Ông Vua Tàn Sát, Trái Lại, Người Ban Sự Sống"
|
|
Thứ Năm, Ngày 25 tháng 2-2016
|
Ngai
tòa của Người là thập tự giá. Người không phải là một ông Vua tàn sát, trái
lại, Người ban sự sống"
Xin
chào Anh Chị Em thân mến!
Chúng
ta tiếp tục những bài giáo lý về tình thương trong Thánh Kinh. Ở một số đoạn
có kể đến thành phần quyền lực, vua chúa, những con người "cao vời" cũng như
đến tính chất ngạo mạn của họ cùng với việc lạm dụng quyền bính của
họ. Giầu sang và quyền lực là các
thực tại có thể tốt lành và hữu dụng cho công ích, nếu phục vụ người nghèo và
tất cả mọi người, một cách công bằng và bác ái. Tuy nhiên, cũng rất hay thường xẩy ra là nếu
chúng được sống ung dung một cách vị kỷ và kiêu hãnh thì chúng biến thành các
thứ khí cụ băng hoại và chết chóc. Đó là những gì đã xẩy ra cho vườn
nho của Nabo trong Sách Các Vua Quyển 1, đoạn 21, mà chúng ta đang suy niệm
hôm nay đây.
Bản
văn Thánh Kinh này đã thuật lại rằng Vua Ahab của Israel đã muốn mua vườn nho
của một người tên là Nabo, vì vườn nho của người này sát cận với cung đình. Dự
trù có vẻ hợp lệ, thậm chí lại còn tỏ ra quảng đại nữa, thế nhưng, ở Israel,
các sản vật về đất đai được coi là những gì bất khả chuyển nhượng. Thật vậy,
Sách Levi đã qui định rằng: "Không được bán đất đai bất khả thâu hồi; vì đất
là của Ta, và các ngươi chỉ là kiều cư ở dưới quyền của Ta" (25:23). Đất là
những gì linh thánh, vì nó là tặng ân của Chúa, bởi thế nó cần phải được bảo
vệ và gìn giữ vì nó là dấu của phúc lành thần linh, một phúc lành được truyền
từ thế hệ này qua thế hệ kia và là một thứ bảo đảm cho phẩm giá của tất cả mọi
người. Bởi thế người ta mới hiểu được câu trả lời tiêu cực của Nabo với Nhà
Vua: "Có Chúa chứng giám là tôi không được nhượng cho vua gia sản của cha ông
tôi" (21:3).
Bị
từ chối như thế, Vua Ahab đã có một phản ứng cay đắng và nhục nhã. Vua cảm
thấy mình bị xúc phạm, vì ông là Vua có quyền thế! Vua cảm thấy mình bị hạ cấp
nơi quyền bính thượng tôn của mình, và bị vỡ mộng vì không thể chiếm được cái
mình muốn sở hữu. Thấy vua quá bực tức, người vợ của vua là Jezebel, một hoàng
hậu ngoại bang, người thừa hưởng việc tôn thờ ngẫu tượng và đã ra lệnh sát hại
các tiên tri của Chúa (xem 1Kings 18:4), - bà ta không phải là thứ bần tiện,
bà ta là người gian ác! - đã quyết nhúng tay vào. Những lời lẽ bà ta thưa cùng
vua rất đáng chú ý. Hãy nghe cái gian ác ở đằng sau người đàn bà này: "Vua
không phải là người cai trị dân Israel hay sao? Nào hãy chỗi dạy, ăn uống và
tâm hồn vui lên. Thiếp sẽ trao cho bệ hạ vườn nho của Nabo người Jezreelite"
(câu 7). Bà ta đã đặt nặng thế giá và quyền lực của nhà Vua, mà theo cách nhìn
của bà về uy quyền của vua thì uy quyền này đã có vấn đề trước lời từ
chối của Nabo. Trái lại, bà coi quyền lực là một cái gì tuyệt đối và vì thế
hết những gì mà một nhà vua quyền lực đã muốn đều là một lệnh truyền. Vị đại
Thánh Ambrosio đã viết một tập sách nhỏ về đoạn trình thuật này. Tập sách mang
tựa đề là "Nabo". Chúng ta cần đọc tập sách này trong Mùa Chay này. Nó rất
hay; nó rất cụ thể.
Khi
nhớ lại những điều ấy, Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng "các con biết rằng
những kẻ cầm quyền của Dân ngoại cai trị họ và những ai làm lớn thì tỏ ra uy
quyền trên họ. Thế nhưng giữa các con thì không được như thế. Trái lại, ai
muốn làm lớn trong các con thì làm đầy tớ của các con; ai muốn là đầu thì là
nô lệ của các con" (Mathêu 20:25-27). Nếu không có chiều kích phục vụ thì quyền lực bị
biến thành ngạo mạn và trở thành thống trị cũng như đàn áp. Chính điều
ấy đã xẩy ra trong trình thuật về vườn nho của Nabo. Jezebel, không cần đắn đo
suy nghĩ, quyết loại trừ Nabo và thi hành dự án của mình. Bà ta sử dụng chiêu
bài gian dối của một thứ pháp lý đồi bại: bà đã nhân danh nhà Vua để gửi thư
cho những vị trưởng lão và những kẻ có máu mặt trong thành, truyền họ làm
chứng gian tố cáo Nabo đã công khai nguyền rủa Thiên Chúa và nhà Vua, một tội
ác cần phải bị tử hình. Câu chuyện kết thúc như thế, ở chỗ, sau khi Nabo chết
đi nhà Vua đã chiếm hữu vườn nho của Nabo. Đó không phải là câu chuyện của một
thời điểm nào khác, mà là câu chuyện của ngày hôm nay đây, câu chuyện của
thành phần quyền lực, thành phần có dư tiền bạc, khai thác người nghèo, khai
thác dân chúng. Nó là câu chuyện về việc buôn người, về lao động nô dịch, về
thành phần nghèo khổ lương bổng tối thiểu làm giầu cho thành phần quyền lực.
Nó là câu chuyện về những chính trị gia băng hoại bao giờ cũng muốn nhiều,
nhiều, nhiều hơn nữa! Bởi thế mà tôi nói rằng chúng ta cần đọc tập sách của
Thánh Ambrosio về Nabo, vì nó là một tập sách hợp thời.
Hãy
coi những nơi việc thi hành quyền bính thiếu tôn trọng sự sống, bất công, bất
lương sẽ đi đến đâu. Và hãy coi cái khát vọng quyền lực dẫn đến những gì: nó
trở thành lòng tham lam muốn chiếm hữu hết mọi sự. Vấn đề này được đặc biệt
sáng tỏ trong một đoạn của Sách Tiên Tri Isaia. Ở đó Chúa muốn con người ta
phải canh chừng lòng tham lam của thành phần địa chủ giầu có lúc nào cũng muốn
có thêm nhà cửa ruộng vườn đất đai. Tiên Tri Isaia nói rằng:
Khốn
thay những kẻ tậu hết nhà nọ đến nhà kia
nối
thêm ruộng này đến ruộng khác,
tới
mức không còn chỗ trống nào
và
chỉ còn một mình các người ở lại trong xứ! (5:8 - theo
bản dịch của Nhóm Phụng Vụ Giờ Kinh)
Tiên Tri Isaia không phải là một người
Cộng sản! Tuy nhiên, Thiên Chúa là Đấng cao cả hơn lỗi lầm và những trò chơi
bẩn thỉu do con người đạo diễn. Nơi lòng thương xót của mình, Ngài đã sai tiên
tri Êlia đến giúp cho Ahab hoán cải. Giờ đây chúng ta lật sang trang mới để
thấy được câu chuyện tiếp tục ra sao? Thiên Chúa thấy rõ tội ác và ngõ cửa
lòng Ahab, và đối diện với tội lỗi của mình, vị Vua này đã nhận thức, hạ mình
và xin tha thứ. Thật là tốt đẹp biết bao nếu thành phần quyền lực khai thác
ngày nay cũng làm như thế! Chúa đã chấp nhận việc thống hối của vua; dầu sao
thì một con người vô tội đã bị sát hại, và việc vấp phạm sẽ phải chịu hậu quả
bất khả tránh của nó. Thật vậy, sự dữ xẩy ra lưu lại những dấu vết đau đớn của
nó, và lịch sử của con người hằn những vết thương.
Trong trường hợp này
lòng thương xót cho thấy cách thức chính yếu cần phải theo đuổi. Lòng thương
xót có thể chữa lành các vết thương và thay đổi lịch sử. Thế nhưng, hãy mở
lòng mình ra cho lòng thương xót! Lòng thương xót Chúa mạnh mẽ hơn tội lỗi của
con người. Ahab là một thí dụ điển hình! Chúng ta biết được quyền lực của lòng
thương xót, khi chúng ta nhớ lại việc Con Thiên Chúa hóa thân làm người đến để
hủy diệt sự dữ bằng lòng tha thứ của mình. Chúa Giêsu Kitô là Vua đích thực,
thế nhưng quyền lực của Người hoàn toàn khác hẳn. Ngai tòa của Người là thập
tự giá. Người không phải là một ông Vua tàn sát, trái lại, Người ban sự sống.
Người đến với tất cả mọi người, nhất là những ai yếu kém nhất, khống chế cảnh
lẻ loi cô đơn và vận mệnh chết chóc do tội lỗi gây ra. Bằng việc gần gũi và
mềm mại, Chúa Giêsu Kitô dẫn các tội nhân đến chốn ân sủng và ơn tha thứ. Đó
là lòng thương xót của Thiên Chúa.
https://zenit.org/articles/general-audience-on-mercy-changing-history/
Đaminh
Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch (kèm theo nhan đề và những chỗ nhấn
mạnh tự ý)
http://www.romereports.com/all-news
xin
bấm vào cái link trên đây để tìm đến đúng các linhs dưới đây
http://www.romereports.com/2016/02/24/the-pope-at-the-general-audience-warns-politicians-of-the-social-responsibility-that-they-have tóm tắt bài giáo lý - đoạn video clip dài
3:37
http://www.romereports.com/2016/02/24/pope-at-the-general-audience-how-nice-would-it-be-if-the-powerful-today-would-ask-for-forgiveness tường trình biến cố triều kiến chung - đoạn
video clip dài 3:06
|
|
Tin/Bài mới
Tin/Bài cùng ngày
Tin/Bài khác
|
|