Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Hiển Linh
năm B --- Mát-thêu 2, 1-12
Các nhà chiêm tinh đến bái lạy Ðức Giêsu Hài Nhi
(1) Khi Ðức Giêsu ra đời tại
Bêlem, miền Giuđê, thời vua Hêrôđê trị vì, có mấy
nhà chiêm tinh từ phương Ðông đến Giêrusalem, (2) và
hỏi: "Ðức Vua dân Do Thái mới sinh, hiện ở
đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của
Người xuất hiện bên phương Ðông, nên chúng tôi
đến bái lạy Người." (3) Nghe
tin ấy, vua Hêrôđê bối rối, và cả thành Giêrusalem
cũng xôn xao. (4) Nhà vua liền triệu tập
tất cả các thượng tế, các kinh sư trong dân lại,
và hỏi cho biết Ðấng Kitô phải sinh ra ở
đâu. (5) Họ trả lời: "Tại
Bêlem, miền Giuđê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng:
(6) Phần ngươi, hỡi Bê-lem,
miền đất Giuđa,
ngươi
đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa,
vì ngươi là
nơi
vị lãnh tụ
chăn dắt Israen dân Ta
sẽ ra đời".
(7) Bấy giờ vua Hêrôđê bí mật
vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về
ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. (8) Rồi
vua phái các vị ấy đi Bêlem và dặn rằng: "Xin
quý ngài đi dò hỏi tường tận
về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi,
để tôi cũng đến bái lạy Người." (9) Nghe
nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ
đã thấy ở phương Ðông, lại dẫn
đường cho họ đến tận nơi Hài Nhi ở,
mới dừng lại.(10) Trông thấy ngôi sao,
họ mừng rỡ vô cùng. (11) Họ vào nhà,
thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp
mình bái lạy Người, rồi mở bảo tráp, lấy
vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến. (12) Sau
đó, họ được báo mộng là đừng trở
lại gặp vua Hêrôđê nữa, nên đã đi lối
khác mà về xứ mình.
Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật Hiển Linh
năm B.
Câu 1: Bài Tin Mừng này có thể chia làm mấy
phần ? Các phần này diễn ra ở đâu ?
TRẢ LỜI: Bài Tin Mừng này có thể được coi gồm
2 phần chính. Phần 1, gồm các câu 1-6, cho thấy các
đạo sĩ từ xứ mình lên đường đến
Giêrusalem. Phần 2, gồm các câu 7-11, cho thấy các đạo
sĩ trên đường từ Giêrusalem đi Be lem. Câu 12 cho thấy họ từ Be lem trở về xứ mình.
Câu 2: Bạn biết gì về con người
của vua Hê-rô-đê ? Vua này sợ điều
gì nhất ?
TRẢ LỜI: Hêrôđê Cả trong bài Tin Mừng này là dân ngoại
thuộc vùng I-đu-mê (phía tây nam của Biển Chết),
đã trở lại đạo Do thái. Ông
được người Rôma đưa lên làm vua dân Do
thái từ năm 37 trước Công nguyên. Ông nổi tiếng lẫy lừng về những
công trình xây cất, trong đó có việc trùng tu Đền
thờ Giêrusalem từ năm 20 trước Công nguyên. Trong mười năm cuối đời, vua này bị
hoang tưởng, sợ người nhà cướp mất
ngai vàng nên ông đã giết người vợ Do thái và ba
con trai của ông. Như thế chúng ta có thể hiểu
được tại sao ông đã giết các trẻ em ở
Be lem vì sợ trong đó có em sẽ lên
làm vua thay mình. Ông qua đời vào năm 4
trước Công nguyên.
Câu 3: Bạn biết gì về các nhà chiêm
tinh (xưa thường gọi là Ba Vua) ?
Họ
đại diện cho ai ? Sự xuất hiện của một
ngôi sao mới có ý nghĩa gì đối với họ ?
TRẢ LỜI: Các
nhà chiêm tinh (magoi) ở đây đại diện cho thành phần
trí thức của dân ngoại, ở phương đông (Mát-thêu
2,1), rất có thể ở
vùng Mêđia và Persia (nước Iran bây giờ). Họ có khả
năng nhìn các ngôi sao và đọc ra ý nghĩa của chúng.
Các nhà chiêm tinh đôi khi được gọi là Ba Vua, có thể
là vì thánh vịnh 72,10-11 và Isaia 60,3-6 nói đến việc
các vua đem lễ vật đến dâng cho người
con thuộc dòng vua Đa-vít, lễ vật gồm vàng và trầm
hương. Vì có ba lễ vật (Mát-thêu 2,11) nên người ta đã suy
đoán là có ba vị vua đến chầu.
Câu 4: Mục đích của các nhà chiêm
tinh khi lên đường là gì ? Có mấy động từ bái
lạy trong đoạn Tin Mừng này ? Đọc Mát-thêu
4,9-10; 14,33; 28,9.17. Đâu là ý
nghĩa của cử chỉ bái lạy ?
TRẢ LỜI: Khi
thấy ngôi sao lạ xuất hiện, các nhà chiêm tinh tin rằng
vị tân vương của người Do thái
đã chào đời. Họ lên đường đi
Giêrusalem với mục đích bái lạy vị
vua ấy (Mát-thêu 2,2). Khi gặp
được Hài nhi, họ đã bái lạy Người
như lòng mong ước (Mát-thêu 2,11). Bái lạy (proskuneô)
là cử chỉ hết sức cung kính. Bái lạy có khi
đồng nghĩa với thờ phượng như
ở Mát-thêu 4,10, mà thờ
phượng là cử chỉ dành riêng cho Thiên Chúa. Bái lạy
thường đi với sấp mình (Mát-thêu 2,11). Tin Mừng Mátthêu thường
dùng động từ bái lạy. Quỷ dữ đã cám dỗ
Đức Giêsu bái lạy nó và Ngài đã mạnh mẽ gạt
đi (Mát-thêu 4,9-10). Sau phép lạ
Đức Giêsu đi trên mặt nước và làm cho sóng gió
yên lặng, các môn đệ đã bái lạy Ngài và tuyên
xưng Ngài là Con Thiên Chúa (Mát-thêu 14,33). Người phụ nữ
Canaan bái lạy Đức Giêsu để xin Ngài chữa
con gái bà (Mát-thêu 15,25). Các phụ
nữ và các môn đệ đã bái lạy Đức Giêsu phục
sinh (Mát-thêu 28,9.17).
Câu 5: Đọc sách ngôn sứ Mi-kha 5,2
và Samuen 5,2. Cho thấy Mát-thêu 2,6 là sự kết hợp của
hai đoạn sách Cựu Ước nói trên.
TRẢ LỜI: Mát-thêu
2,6 là một câu được Mát-thêu ghép từ Mikha 5,1: “Phần
ngươi hỡi Bêlem Épratha, ngươi nhỏ bé nhất
trong các thị tộc Giuđa, từ nơi ngươi, Ta
sẽ cho xuất hiện một vị có sứ mạng thống
lãnh Ítraen”, và Samuen 5,2: “…Chính ngươi sẽ chăn dắt
Ítraen dân Ta…” Khi ghép hai câu trên với nhau, Mát-thêu đã sửa
đổi đôi chút để thành Mát-thêu 2,6. Như thế Bêlem được
coi là nơi sinh ra Đấng Kitô, là vua thống lãnh và
chăn dắt Israel. Bêlem là sinh quán của vua Đavít,
cũng là nơi chào đời của Đấng Kitô thuộc
dòng dõi vua này.
Câu 6: Đọc Mát-thêu 2,11. Tại sao ở đây
không thấy nói đến thánh Giuse ?
TRẢ LỜI: Thánh
Mát-thêu chỉ nói đến Hài Nhi và thân mẫu, không nhắc
đến thánh Giuse ở Mát-thêu 2,11, có thể vì ngài muốn nhấn
mạnh đến việc Hài nhi được sinh ra bởi
người mẹ đồng trinh do quyền năng Thánh
Thần, chứ không được sinh theo lẽ tự
nhiên (Mát-thêu 1,18-25). Lối nói
“Hài nhi và Mẹ Người” còn được nhắc
đến ở Mát-thêu 2,13.14.
20.21.
Câu 7: Trong bài Tin Mừng này, Đức
Giêsu được gọi bằng những tước hiệu
gì ?
TRẢ LỜI: Trong
bài Tin Mừng này Hài Nhi Giêsu được gọi là “Đức
Vua người Do thái” (Câu2), là “Đấng Kitô” (Câu 4), và là
“vị lãnh tụ chăn dắt dân Ít-ra-en” (Câu 6). Như thế,
Đấng Kitô mà người Do thái mong đợi là một
vị vua, sẽ đứng lên chăn dắt dân Ít-ra-en.
Câu 8: Qua việc kể lại chuyện
của các nhà chiêm tinh đến bái lạy Chúa, thánh Mátthêu
muốn nói cho chúng ta sứ điệp quan trọng gì ?
Đọc Mát-thêu 1,3.5.6; 8,5-13;
12,21; 14,21-28; 28,19-20.
TRẢ LỜI: Qua
bài Tin Mừng này (Mát-thêu 2,1-12), thánh Mát-thêu cho thấy Thiên
Chúa muốn lôi kéo “muôn dân”, nghĩa là các dân ngoại, đến
nhận biết Con của Ngài. Đấng cứu độ
của Ít-ra-en cũng là Đấng cứu độ của
cả thế giới. Các nhà chiêm tinh ở đây, đại
diện cho dân ngoại, đã đến thờ lạy và
dâng lễ vật lên vị Vua của mọi dân tộc. Tin
Mừng Mátthêu tuy là Tin Mừng cho người Do thái, nhưng
lại có mối quan tâm lớn đến dân ngoại. Có bốn
phụ nữ dân ngoại trong gia phả của Đức
Giêsu (Mát-thêu 1,3.5.6). Ngài bắt
đầu sứ vụ ở Galilê, vùng đất dân ngoại
(Mát-thêu 4,15). Ngài chữa lành
cho đầy tớ viên bách quản và con gái bà Ca-na-an (Mát-thêu
8,5-13; 14,21-28). Đức Giêsu
là Người Tôi Trung loan báo công lý cho muôn dân (Mát-thêu 12,18-21). Và cuối cùng, Đức
Giêsu phục sinh sai môn đệ đến với mọi
dân tộc (Mát-thêu 28,19-20).
GỢI Ý SUY NIỆM: Chiêm ngắm thái độ của
các nhà chiêm tinh dân ngoại trong việc tìm đến với
vị vua Do thái mới sinh ? Hành trình dài của họ theo ánh
sao, lễ vật của họ, cử chỉ bái lạy của
họ và nhất là lòng tin của họ vào vị Tân
Vương, dù đây chỉ là một trẻ thơ bình
thường ở ngôi nhà nhỏ tại Bêlem…
|