LÀ NGƯỜI ĐIÊN TRONG CHÚA

“Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống. Như ông Mosê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời”. (Ga, 3, 14-15) Đó là lời khẳng định của Chúa Giêsu với ông Ni cô đê mô về sứ mệnh của Ngài. Như vậy, Chúa Giêsu là “người điên trong Chúa” theo suy nghĩ của các môn đệ khi Người nói với họ rằng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy.” (Mt 16, 24). Một chọn lựa đi ngược lại xu thế thời đại của các môn đệ.

Và những câu chữ này diễn tả rất rõ nét lòng mến của thánh Phaolô đối với Đức Kitô và từ lòng say mê điên cuồng này mà Ngài đã nói tiếp:

“Tôi đã trở nên yếu với những người yếu, để chinh phục những người yếu. Tôi đã trở nên tất cả cho mọi người, để bằng mọi cách cứu được một số người. Vì Tin Mừng, tôi làm tất cả những điều đó, để cùng được thông chia phần phúc của Tin Mừng.” (1Cr 9, 22-23) Đúng là “người điên trong Chúa”. Một chọn lựa đi ngược lại xu thế bởi Thập giá là điều sỉ nhục đối với người đương thời lúc đó.

Thánh Phanxicô Khó Khăn, sau khi được Chúa chụp bắt, đã trở thành một “người điên trong Chúa” trước mắt bè bạn, người thân thuộc và gần như cả thành phố nơi Người sinh sống. Tại sao Người lại phải ra nông nỗi đến như thế? Là vì Người đã từ bỏ tất cả để theo Tin Mừng. Và Người nghe được tiếng gọi thâm sâu trong cõi lòng:

“Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi, như chiên con đi vào giữa bầy sói. Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép.” (Lc 10, 3-4a)

Thánh Phanxicô đã là “người điên trong Chúa”, đã trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu, đã mặc lấy Đức Kitô. Một chọn lựa đi ngược lại xu thế của thời đại.

Vào tháng 12 năm 1946, Việt Minh. và quân đội Pháp đánh nhau, tranh nhau từng tấc đất, từng khu phố ngay tại trung tâm thành phố Hà Nội, hòn tên mũi đạn đã gây đổ vỡ và chết chóc, có một bóng đen cao cao len lỏi vào các khu đổ nát, không sợ nguy hiểm, để cứu vớt những nạn nhân, thu lượm xác chết, gom những trẻ em bơ vơ đem về trường Puginier tắm rửa, cung cấp chỗ ăn chỗ ngủ. Từ đó khai sinh ra Cô Nhi Viện (sau này là gia đình) Têrêsa và cũng vì hành động bác ái cao đẹp đó của cha Phaolô Seitz, cha phó giáo xứ Chính Tòa Hà Nội, (sau này là giám mục Kontum) đã được báo chí phương Tây ví Ngài là  “cha Vinh Sơn Hà Nội” (monsieur Vincent de Hanoi).

Hơn nữa, khi về Kontum làm giám mục, Đức cha Seitz mỗi lần đi cử hành lễ đại trào ở đâu, Ngài tự dọn lấy lễ phục, xách va-li ra xe lái đến nơi hành lễ. Lễ xong, cũng thế, Ngài lại xách va-li về. Trước thói quen này, đã có nhiều cha thắc mắc tại sao Đức Cha không nhờ một ai giúp, thì Ngài chỉ mỉm cười và nói Ngài còn khỏe, tự làm lấy được. Hơn nữa việc đó có làm giảm giá trị mình không? Thói đời người ta cứ tưởng rằng tạo uy tín bằng cách làm cho mình có điệu bộ oai vệ, tiền hô hậu ủng, có lắm người phục dịch, hơn là cần có một bản lãnh cao, một nếp sống tích cực. Một chọn lựa đi ngược lại xu thế của thời đại.

Qua những hy sinh có thể quên mình cũng như qua những việc làm thật nhỏ bé bằng trái tim khiêm nhường trong phục vụ yêu thương của vị giám mục đáng kính giúp tôi cảm nghiệm được ý nghĩa của việc “phải được giương cao” cũng như “không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ”.

Nếu Thập giá của Đức Kitô là một dấu chứng về tội của nhân loại, thì nhờ quyền năng cứu độ của Thiên Chúa, Thập giá đã biến thành một phương thế mang lại ơn giải thoát. Nhờ Hy tế Thập giá, ơn cứu độ và lòng thương xót của Thiên Chúa tiếp tục được trao ban cho mọi thế hệ. Như thế, mầu nhiệm Thập giá luôn gắn liền với đời sống người tín hữu như xác tín của thánh Phaolô: “Vinh dự của chúng ta là Thập giá Đức Kitô”. (Gl 6,14)

Lạy Chúa, xin cho con biết đón nhận những hy sinh đau khổ thật đơn sơ nhỏ bé trong cuộc đời tàn tật mất sức còn lại của con với tâm tình của một “người điên trong Chúa”. Bởi tất cả là vì “vinh dự của chúng con là Thập giá Đức Kitô”. Bởi tất cả đều là hồng ân của Chúa, là Hy Tế Thập giá của Chúa trao ban cho chúng con. Amen.