CHÚA CỨU THẾ
LÀ VUA
SUY NIỆM TIN MỪNG LỄ CHUA
KITÔ VUA, NĂM C
( Lc 23, 35-43 )
Vào Chúa
Nhật cuối cùng của Năm Phụng vụ, Giáo hội cử hành lễ Chúa
Kitô Vua với ước muốn cho mọi người thấy Vương quyền của Chúa Kitô Vua
hoàn vũ, đồng thời hô vang : Hoan
hô Chúa Cứu
Thế là Vua!
Dòng dõi
vua Đavít
Thiên Chúa
đã thề hứa cùng David rằng, giòng dõi ông sẽ
làm vua cai trị đến muôn đời (x. 2. Sm 7,10). Nhưng sống cảnh lưu đày, làm sao có
vua để cai trị?
Lời Chúa hứa qua miệng tiên tri Isaia có viết : “Từ gốc tổ Jesse, sẽ đâm ra một nhánh
nhỏ, từ cội rễ ấy, sẽ mọc lên một
mầm non” (Is 11,1). Mầm non mọc
lên từ gốc tổ Jesse chính là Đức
Kitô, thuộc giòng tộc Jesse, cha của vua David.
Đavid là
vua, Chúa Giêsu thuộc dòng dõi vua
Đavid. Khi các đầu mục đến Hêbron yết kiến Ðavít và xin qui phục
vương quyền
của ông. Họ thưa : Ngài (tức
là Ðavít) cũng là cốt
nhục với chúng tôi. Ngài đã
từng là tướng triều Saulê, Vua nước
chúng tôi. Ngài đã được Thiên Chúa chọn
để chăn dắt và lãnh
đạo dân Người.
Những lời
trên cho thấy một vị Vua của
Israel... phải có cốt nhục với đồng bào của ông;
phải vào sinh ra tử
cho Ðất nước của họ; và nhất
là ông phải
được Thiên Chúa chọn. Nếu, Vương quốc của Ðavít chỉ có ở nơi Ðavít thì vương
quốc của Chúa Kitô cũng
chỉ có ở nơi Chúa Kitô
và là công
trình của Thiên Chúa và
hoàn toàn lệ thuộc Chúa Kitô; nên
Nước của Người không thuộc về thế gian này.
Chúa Giêsu
Kitô, tuy sinh ra như
một con người;
nhưng Người
lại có uy quyền của Thiên Chúa, vì “Thần
khí Đức Chúa sẽ ngự
trên vị này: thần khí khôn ngoan
và thông hiểu, thần khí mưu lược
và mạnh mẽ, thần khí hiểu biết và đạo
đức, thần khí kính sợ
Đức Chúa” (Is 11, 2).
Ðavít là vị mục
tử đầy nhân ái và
đạo đức
đã là hình ảnh báo trước về Vua Thiên
Sai sẽ đến cứu dân và xây
hạnh phúc cho dân là
Đức Giêsu Kitô, vua vũ
hoàn. Cả
hai đã được Thiên Chúa tuyển chọn, nhưng vương quyền của cả hai đều phải vào sinh ra tử
cho dân mới
được dân công nhận, nhằm bảo hộ bênh vực
để dân Chúa được bình an và
hạnh phúc.
Chúa Giêsu
Kitô là Vua
Ai cũng biết suốt đời Chúa Giêsu chẳng có vẻ gì
là một ông Vua. Người còn nhất mực từ chối mỗi khi dân chúng
có ý tưởng tôn Người làm Vua. Nhưng bỗng dưng Người có một thay
đổi bất ngờ. Hôm vào Giêrusalem,
Người muốn
tỏ ra mình là một
ông vua thái
hòa. Người
cỡi lừa, ung dung để cho người ta lấy lá,
lấy áo lót đường cho Người đi, và Người
chấp nhận để cho người ta tung hô mình là Con Vua
Ðavít, vua của Israel.
Nhưng trong cuộc rước ấy, Người vẫn âm thầm. Và Người
cũng không có một cử
chỉ hoàng đế nào trong dịp nô nức ấy.
Thế rồi Người bị nộp, bị trói, bị đánh, bị điệu ra trước tòa. Chính ở đây và
từ đây Người mới có thái độ
làm vua.
Hướng nhìn lên đồi
Calvariô nơi treo Chúa Giêsu
Kitô trên cây Thánh Giá,
chúng ta khám phá ra
Vị Vua Nhân Lành hiến
mạng vì đàn chiên, thương xót, tha thứ và
cứu vớt tội nhân. Tấm
bảng trên đầu có ghi : “Người này là vua dân
Do thái” (Lc 23,38). Điều Philatô đã viết là đã
viết. Hình khổ Vua chịu
thật là khủng khiếp, mặt mày biến dạng. Thế mà Người lại là vua
ư ? Sao có thể thế được ? Người là Vua những
gì ?
Câu trả
lời :
Chúa Giêsu không là vua
của những gì hết. Ngài là Vua vinh quang, Vua mọi sự. Đơn giản,
Người là Vua, hoàn toàn là Vua.
Vương quốc
của Vua Giêsu là sự thật và là sự sống,
Vương quốc thánh thiện và tràn đầy ân sủng,
Vương quốc yêu thương, công lý và an bình. Một
vương quốc được sinh ra từ Máu và nước
từ cạnh sườn đâm thủng của Chúa Giêsu
Kitô. Vương quốc của Vua Chúa Giêsu, Đấng
đã được xức dầu (x. 1Col 1, 12-20), là Vua duy
nhất của vũ hoàn, Vua khiêm nhường, Vua quyền
năng.
Thánh Giá thẳng đứng trong vinh quang. Ngai vàng, gợi lên những sự khiêu khích. Ba lần
Chúa Giêsu bị hỏi : “Nếu ông là Đấng Kitô”
(x. Lc 23, 35-43). Mỗi nhóm cáo buộc Người đều
hỏi về tình trạng cá nhân của chính Người.
Các nhà lãnh đạo tôn giáo mong đợi Người Thiên
Chúa tuyển chọn nên hỏi : “Nếu ông là Đấng
Kitô “(Lc 23, 35). Những tên lính bảo vệ sức mạnh
của Đế chế La-mã thách thức Người :”Nếu
ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi“(Lc 23,
38). Một tên trộm cướp cùng bị đóng đinh
cũng kêu lên trong đau đớn nhằm thoát khỏi cái
chết : “Nếu ông là Đấng Kitô, ông hãy tự cứu
ông và cứu chúng tôi nữa” (Lc 23, 40). Họ khác nhau về
địa vị, nhưng lại giống nhau ở điểm
thách thức Chúa : “Ông hãy tự cứu mình đi !”
Như thể thách Chúa Giêsu xuống khỏi thập giá
để chứng minh vương quốc của mình !
Đây là cơn dám dỗ cuối cùng. Nhưng Chúa Giêsu
đã không đến thế gian để biểu
dương sức mạnh cho ta thấy. Người đến
để giao hòa nhân loại với Thiên Chúa Cha và nhân loại
với nhau, đồng thời ban lại cho chúng ta tự
do đã bị đánh mất vì tội. Khi chịu treo thên
thập giá Chúa Giêsu đã mạc khải vinh quang của
Người, Người là Con Chiên bị sát tế để
xóa tội trần gian.
Công dân Vua Giêsu
Câu hỏi đặt
ra cho chúng ta trong ngày lễ Chúa Kitô Vua, Chúa Kitô có phải là
Vua và là Chúa của đời tôi không? Ai hiển trị
trong tôi, Chúa Kitô hay ai khác? Theo thánh Phaolô, có hai con đường
có thể để sống: “hoặc cho mình hay cho Chúa”
(x. Rm 14:7-9), vậy tôi sống cho chính mình hay sống
cho Chúa ?
Lạy Chúa Giêsu là
Vua các vua, Chúa các chúa, Vua của vũ hoàn. Chúng con cùng với
muôn loại thụ tạo cung chúc tôn thờ và cảm tạ
Vua Tình Yêu. Xin thương xót chúng con, xin cho đời chúng
con thành lời ca ngợi, luôn làm theo ý Vua, nhiệt thành phục
vụ Chúa và tha nhân. Lạy Chúa Giêsu Kitô là Vua vũ trụ,
mọi vinh quang và danh dự cho Thiên Chúa Cha đến muôn
đời. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
|