1. Theo giáo huấn của Giáo hội và các thánh, phần đông nhân loại muốn vào được nước thiên đàng thì hầu như linh hồn họ đều phải chịu thanh luyện ở một nơi sau hết gọi là "Luyện ngục" một thời gian nhất định sau khi chết. Tuy nhiên, có một con đường lên thẳng thiên đàng ngang qua cái chết mà không phải thông qua luyện ngục đó là con đường trọn lành, rất trọn lành, là con đường các thánh đã đi qua... Muốn đi trên con đường này, ngay bây giờ, chúng ta hãy cố gắng thực thi lời ước nguyện dâng lên Chúa và rằng, "Lạy Chúa, con xin thành tâm đấm ngực thống hối từ giờ cho đến lúc lâm tử. Xin Chúa đoái thương lấy lửa luyện ngục đời sau thanh tẩy con đời này để linh hồn con được tinh tuyền và trắng trong. Xin Chúa dẫn con đi trên con đường trọn lành, rất trọn lành là con đường các thánh đã đi qua và cũng là con đường mà Chúa đã đi qua để con gặp được chân lý và ơn cứu độ của Thiên Chúa. Amen."

2. Phía cuối của con đường từ bỏ bản thân là điểm khởi đầu của đàng trọn lành, phía cuối của đàng trọn lành là khởi đầu của đàng rất trọn lành. Nếu như trong giai đoạn từ bỏ bản thân các nhân đức mới chỉ chớm nở ở mức rèn tập thì trong đàng trọn lành các nhân đức trở nên khá hoàn hảo, còn ở đàng rất trọn lành các nhân đức trở nên rất hoàn hảo hay tuyệt hảo - Nhân đức của ki-tô hữu trong giai đoạn này rực rỡ như các vị thánh và rất giống với vẻ đẹp của Chúa Ki-tô.

3. Trong số một trăm người bước đi theo Chúa thì có khoảng một đôi chục người đã tiến tới trên đàng trọn lành tuy nhiên con số những người bước đi trên đàng rất trọn lành thì rất hiếm, chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay! Và dù vậy, mọi ki-tô hữu đều được Thiên Chúa mời gọi để được nên thánh, mời gọi để trở nên "Hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện"

4. Trên đàng trọn lành, thông thường các ki-tô hữu sẽ nổi trội, có điểm sáng ở một số nhân đức cơ bản nhưng họ cũng không thiếu các nhân đức khác. Tuy nhiên, có hai nhân đức rất quan trọng mà có thể khiến một người tiến xa trên đàng trọn lành, tiến xa trên đàng nhân đức,  đó là đức ái nồng nhiệt và đức khôn ngoan – nếu như đức ái là linh hồn của các nhân đức thì đức khôn ngoan là chìa khóa để mở ra các nhân đức!

5. Luyện ngục đời sau theo như kinh nghiệm của một số vị thánh được ơn thấu thị cho biết đó là một thứ lửa khiến người ta phải đau đớn và nóng ran; còn luyện ngục đời này theo như  kinh nghiệm của tôi đó là một thứ lửa khiến người ta đau đớn và mát dịu, giống như trạng thái hạnh phúc trong đau khổ. Như vậy những ai chịu lửa luyện ngục thanh luyện đời này thì hạnh phúc hơn những người chịu thanh luyện ở đời sau.

6.  Khi trái của cây trọn lành chín, nó sẽ tự động rời cành rơi xuống gốc; khi một người đạt độ chín về sự hoàn thiện, linh hồn họ sẽ tự động lìa khỏi thân xác trở về với Đấng Thượng Cổ trên thiên quốc để hưởng phúc thanh nhàn, diện kiến nhan Chúa và tiêu diêu cõi phúc cùng với cộng đồng phúc nhân.

(Vũ Thắng)