MeMaria.org

Tình yêu đã thắng

§ ĐÔ Nguyễn Quang Sách

Đức Giáo Hoàng giải thích về Tam Nhật Phục Sinh

VATICAN (Zenit.org). Tam Nhật Phục Sinh phải nhắc người tín hữu rằng tình yêu đã thắng, và chúng ta có thể “bắt đầu lại từ Chúa Kitô” hầu xây dựng một xã hội hoà bình và tình yêu.

Đức Giáo Hoàng đã nói điều này hôm 19/3 trong một bài giải thích về Tam Nhật Thánh, dịp tiếp kiến chung thứ Tư hàng tuần trong đại thính đường Phaolô VI.

Ngài nói ba ngày trước lễ Phục Sinh cho phép “chúng ta sống lại biến cố trung tâm của sự Cứu Độ chúng ta,” và “dẫn chúng ta tới trung tâm đức tin Kitô hữu: sự thương khó, sự chết và sống lại của Chúa Giêsu Kitô.

Đức Thánh Cha nói những ngày đó có thể được coi như một ngày duy nhất. Những ngày đó làm thành trung tâm và là chìa khóa cho năm phụng vụ cũng như cho sự sống Giáo Hội. Cuối Mùa Chay chúng ta cũng đi vào bầu khi mà chính Chúa Kitô đã kinh nghiệm lại lúc đó tại Jerusalem.

“Chúng ta cần thắp sáng lên trong chúng ta kỷ niệm sống động của sự đau khổ mà Chúa chúng ta đã chịu cho chúng ta và vui vẻ dọn mình cho Chúa Nhật sắp tới.”

Đức Thánh Cha, sau đó, đã giải thích về mỗi phụng vụ của tam nhật, bắt đầu với Thánh Lễ Dầu ngày thứ Năm, diễn tiến “trong mọi giáo phận, trong Thánh Lễ này giám mục và các linh mục giáo phận lập lại những lời hứa của mình đã hứa lúc chịu chức.”

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI gọi Thánh Lễ này là “một của những lúc quan trọng nhất trong đời sống mỗi giáo phận Kitô hữu, tập hợp chung quanh vị mục tử của mình, tăng cường sự hiệp nhất và đức tin của mình trong Chúa Kitô, linh mục thượng phẩm và đời đời.”

Trong buổi chiều Thứ Năm, Giáo Hội cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly của Chúa, “khi Chúa Kitô hiến mình cho tất cả chúng ta làm lương thực cứu độ, làm liều thuốc thường sinh bât tử và mầu nhiệm Thánh Thể--nguồn mạch và đỉnh cao nhất của sự sống Kitô hữu.”

Trong Thánh Lễ, linh mục rửa chân cho 12 người. Đức Thánh Cha nói điều này nhắc nhớ người tín hữu “Chúa Kitô đã làm như vậy cho các Tông Đồ của Người.”

Cử chỉ tình yêu

“Việc rửa chân các Tông Đồ là một cách cụ thể công bố tính ưu việt của tình yêu, một tình yêu phục vụ cho tới chỗ hiến mình, cũng báo trước sự hy sinh tột độ là hiến mạng sống mình, sự hiến mình mà Người phải thực hiện ngày mai trên núi Calvary,” Đức Giáo Hoàng nói. “Theo một truyền thống đẹp, các tín hữu tập hợp đông đảo trong Ngày Thứ Năm vì một canh thức cầu nguyện và chầu Thánh Thể cho phép họ sống lại cách sống động hơn những cơn hấp hối Chúa Kitô chịu đựng tại vườn Gietsemani ”

Mặc dầu không có Thánh Lễ nào trong Ngày Thứ sáu, Đức Thánh Cha nói Giáo Hội “tập hợp để suy tư mầu niệm sự tội và sự dữ áp bức nhân loại. Họ ôn lại, dưới ánh sáng lời Chúa, những đau khổ Chúa kitô chuộc lỗi sự dữ.”

Ngài nói trong ngày này những sự sốt sắng bình dân, như Đàng Thánh Giá, diễn tiến như là một cách thế để cho ngưới tín hữu suy niệm sự thương khó và sự chết của Đấng Cứu Chuộc, để bày tỏ tình yêu của họ và để […] tham gia trong sự đau khổ của Chúa Kitô.”

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI nói ngày thứ Bảy “được đánh dấu bằng một thinh lặng sâu sắc. […]Đang khi chờ đợi sự Phục Sinh, các tín hữu kiên trì trong sự chờ đợi với Mẹ Maria bằng sự cầu nguyện và chiêm niệm.

“Một ngày thinh lặng là cần thiềt để suy nghỉ thực tại sự sống nhân bản, những lực lượng sự dữ và quyền lực to lớn của sự lành được sự thương khó và phục sinh của Chúa Kitô, tuôn ra.”

Đêm Thứ Bảy là vọng Phục Sinh, Đức Thượng Tế đã giải thích đó là khi “Giáo Hội canh thức gần lửa mới làm phép và suy gẫm về lời hứa lớn chứa đựng trong Cựu và Tân Ước, về sự giải phóng quyết định khỏi tình trạng nô lệ xưa đối với sự tội và sự chết. Trong đêm tối, cây nến Phục sinh được thấp sáng từ lửa mới biểu trưng của Chúa Kitô Đấng phục sinh trong vinh quang.”

Ánh sáng thế gian

“Chúa Kitô, ánh sáng nhân loại, xô đuổi mọi bóng tối trong tâm hồn và thần trí và soi sáng mọi người đến trong thế gian,” Đức Giáo Hoàng nói. “Cùng với sự chiếu sáng của cây nến Phục Sinh, sự công bố cả thể Phục Sinh dội lại khắp Giáo Hội: Chúa Kitô thật sự sống lại, sư chết không còn quyền hành gì nữa trên Người. Với sự chết của Người Người đánh bại sự dữ mãi mãi và biến con người thành một ân ban của sự sống của Chúa.”

Đức Thánh Cha tóm tắt ý nghĩa tam nhật, “Những nghi thức được gợi ý cho ngày Thứ Năm, và ngày thứ Sáu Tuần Thánh, sự thinh lặng phong phú để cầu nguyện của ngày thứ bảy Tuần Thánh và đêm vọng Phục Sinh long trọng, cống hiến chúng ta cơ hội đào sâu những cảm giác và những giá trị của ơn gọi kitô hữu chúng ta được tháo ra nhờ mầu nhiệm Phục Sinh, và tăng cường ơn gọi này bằng cách trung thành theo Chúa Kitô trong mọi tình cảnh, như người đã làm., cả tới mức hiến mạng sống chúng ta cho Người.”

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI cũng nhắc người tín hữu rằng lễ Phục Sinh không những để tưởng nhớ những biến cố của sự sống Chúa kitô, mà cũng để tưởng nhớ ‘những sự kiện và những tình huống khủng khiếp làm khổ anh em chúng ta khắp thế giới. Chúng ta biết sự ghét, sự chia rẽ và bạo lực không bao giờ có tiếng nói cuối cùng trong những biến cố lịch sử.”

“Những ngày thánh này tái thức tỉnh một hy vọng lớn trong chúng ta, ‘ngài nói thêm. “Chúa kitô bị đóng đinh, nhưng Người đã phục sinh và chiến thắng thế gian.

“Tình yêu mạnh hơn hận thù, tình yêu đã thắng và chúng ta phải sáp nhập với chiến thắng này của tình yêu. Do đó chúng ta phải bắt đầu lại từ Chúa Kitô và làm việc chung với Người cho có một thế gíơi xây dựng trên hoà bình, công lý và tình yêu.”

ĐÔ Nguyễn Quang Sách

Đọc nhiều nhất Bản in 24.03.2008. 08:08